发挥国际音乐城品牌优势 开发哈尔滨音乐文化旅游

文化产业已经成为当今时代新的经济增长点。作为文化产业重要分支的音乐文化,在"文化兴旅"的大背景下,与旅游的结合必将产生巨大的能量,实现音乐与旅游的双赢。哈尔滨音乐文化底蕴丰厚,源远流长,其繁荣与现代城市的发展同步,具有旅游开发的明显优势。从音乐文化旅游的发展现状入手,概述了中外音乐文化旅游的发展现状,并对音乐文化旅游的发展前景做出基本判断,同时分析了哈尔滨开发音乐文化旅游的优势,进而提出了推动哈尔滨音乐文化旅游发展的对策。     

弘扬主文化控制亚文化推动社会主义文化全面繁荣

当今世界形势风云变幻,我国在构建和谐社会的时代背景下,如何推动社会主义文化全面繁荣,是我国和谐社会构建的重要内容,也是和谐社会发展的一个重要条件.文化分主文化、亚文化,其中亚文化中最值得警惕的是越轨亚文化,它往往与危害社会的行为存在着千丝万缕的联系.当今我国文化领域的现状是越轨亚文化大量滋生,主流文化遭遇了前所未有的挑战,笔者认为,要达到上述目标,必须要大力弘扬主文化,控制亚文化,以推动社会主义文化的全面繁荣.     

论网络语言的青年亚文化特性

论者认为网络语言是一种典型的青年亚文化现象,它的创制和使用既体现了青少年网民的生理-心理特征,同时更为重要地反映出亚文化与主流文化之间暧昧复杂的结构性关联,它们之间既对立又有着潜在一致性的辩证关系决定了创制网络语言的两种方式,即拼贴与同构.     

浅议音乐批评

自从有了人类的音乐创作与表演活动以后,就诞生了与之相伴的音乐批评.音乐批评事实上并非单纯指一般语境中的"对他人的错误进行规劝、忠告"而是对这种对音乐及其相关文化事项进行论述、评价.     

教师偏爱行为及其对策

教师偏爱的对象主要是学习成绩优秀、有特长、听话、外貌好及家庭经济条件优越的学生。这种偏爱行为的产生既有一定的内部原因:教师职业道德的缺失、教育观念的落后及非理性的需要;又有一定的外部原因:学校管理制度不当及教师评价制度落后。教师应当树立正确的教育观和学生观,不断完善自己的人格,适时地进行心理换位,学校及各教育管理部门应当大力开展师德教育,改革教师评价制度,以减少这种不良的偏爱行为。     

浅议巴洛克时期音乐的传承

音乐文化是随着时代的变迁和社会环境的变化而进行,它的传承是一种特定历史条件下的文化产物。本文从历史的角度出发,概述了欧洲文艺复兴与巴洛克时期的音乐特征,并且从巴洛克时期宗教音乐、歌剧、"情感论"音乐美学等几个角度上,探讨了巴洛克时期的音乐对文艺复兴时期音乐的传承。     

浅论青年亚文化的媒体特征

本文从青年亚文化受不同时代媒体类型变迁影响关系入手,揭示青年亚文化即便具有自我生成和发展的历史脉络,但与媒体的变迁也有深刻的文化互动关系,在这样的关系中,不同媒介时代的青年亚文化都具有明显的各自特点,从而呈现不同的青年亚文化的媒体特征和多义倾向。     

简论中国传统政治文化的亚文化状态

作为政治文化组成部分的亚文化 ,表现了政治文化的具体的特殊性方面。造成中国传统政治文化的诸多亚文化形态的原因 ,一是政治文化的主体复杂多样 ,二是政治文化的历史悠久多变 ,三是政治文化的地域宽广。中国传统政治文化的构成应包括 :统治阶级的政治亚文化、被统治阶级的政治亚文化、民族的政治亚文化、各个封建王朝的政治亚文化、地域的政治亚文化等。政治亚文化的存在与作用 ,不断促进着中国传统文化的发展与完善     

网络政治文化论纲

网络政治文化作为政治文化依托网络发展起来的一种政治亚文化,在继承政治文化基本内质的同时,也表现出诸多的新特征。网络政治文化主体‘实与虚’的双重身份,形成过程的‘多元-无中心-互动’模式,决定了其独有的特征与影响。为此,有必要对其内涵、形成过程、特征及影响,进行深入探析。     

亚文化视野下的公路电影研究——以《逍遥骑士》为例

文化研究认为文化是"日常的",它关注的是所有人"生活的全部形式",既包括主流文化又包括亚文化。以公路电影的原型《逍遥骑士》为例,通过分析公路电影的主人公如何在"旅程"中改变,探讨公路电影的叙事规律,并探究亚文化与主导文化之间颠覆与妥协的关系。     

数学是偏爱单干的学科吗——兼与吴彤教授商榷

有观点认为数学是偏爱单干的学科,数学家似乎对“大科学”后的合作热潮无动于衷.与物理和化学等学科合著比例不断上升的趋势相反,数学学科的合著比例呈下降趋势,最终将徘徊在15％的水平.详细考查《物理学报》、《数学学报》等著名刊物每个年份特别是近年来的合著比例,以年代平均合著比例为样本取代单个年份合著比例进行统计,使统计结果更具稳定性,同时也避免了样本选择的主观性和随意性,从而得出与该观点不同的结论.数学学科并非是偏爱单干的学科,与物理、化学、生物等其他学科一样,其论文的合著比例也呈不断上升的趋势.     

执政亚文化及其清理转化

执政亚文化是与党的执政理念、方略和机制等不一致或不相适应甚至相背离的思想、观念、态度、潜规则、情感、评价等心理倾向和价值取向.执政亚文化有中性和恶性之分,存在于执政体系和执政行为之中,影响了党的执政绩效和执政形象.清理执政亚文化要素,引导其正向转化是加强执政文化建设的重要任务.     

新时代中国“粉丝”文化的伦理表征与“濡化”路径

进入后亚文化时代，以伯明翰学派为代表的西方青年亚文化理论范式逐渐丧失解释力。立足中国本土实践可以发现，当下中国“粉丝”身上表现出典型的伦理特性，即融合与离散的主体性伦理、陌生与亲密的亲缘性伦理以及游走于“丧”与“燃”两种情感之间的国族性伦理，但也存在着主体性、文化性以及交往上的伦理困境。对此，可借鉴和发展中国传统文化中的“濡化”概念，从父辈与子辈的代际濡化、主文化与亚文化的文化濡化以及传统与现代的价值濡化出发，引导中国青年亚文化群体走向正轨。     

河北民间文化资源产业化发展的路径研究——以民间音乐文化资源产业化为研究个案

河北省是一个有着丰富民间文化资源的大省，特别是民间音乐文化。如何保证民间音乐文化资源产业有序、合理地进行和可持续发展，如何有效地发扬、传承这些宝贵的非物质文化遗产及促进民间音乐文化资源的产业化，是在当今市场经济与流行音乐文化占主流地位的社会现实中，民族音乐文化资源生存与发展的重要议题。     

渗透·融合 繁荣·发展——音乐与文学的相关关系探析

在各种艺术形式的相互联系与发展中,音乐与文学的繁荣与创新是它们相互渗透与融合的结果.在具体的音乐作品中,音乐与文学的结合可称得上是珠联璧合、相得益彰,极富艺术表现力;音乐创作中文学性手法的广泛借用,使音乐表现五彩纷呈,使其具有叙事性、描绘性与戏剧性的鲜明特征.音乐与文学的交叉融合同文明一样悠久.     

贵州从江县高增乡侗族音乐文化资源调查

从江县高增乡属侗族南部方言区,是侗族音乐文化的中心地带之一。高增有丰富的音乐文化资源,其传统侗族音乐保持完好、内容丰富、特色鲜明。采用田野调查、实地访谈等方式从民歌、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐几个方面对高增乡侗族音乐文化资源进行调查研究,为侗族音乐文化的传承保护、合理开发利用和提供一个基础资料。     

柏拉图音乐思想初探

柏拉图的哲学思想是西方哲学思想的源头,而他对音乐的表达亦对整个西方思想史产生了重大的影响。可以从三个方面探讨柏拉图音乐思想的实质。首先,通过研究古希腊时代的音乐历史背景,从调式、节奏、乐器三个方面来考察柏拉图音乐思想;其次,因其没有专门的音乐著作,因此研究其音乐思想应从其《理想国》、《会饮》和《法律篇》等著作中入手,要系统的掌握他的音乐思想,我们只能将这些著作中有音乐思想价值的地方提炼出来,而进一步分析;第三,柏拉图的音乐思想与教育密不可分。从其现实意义上说,它一种注重实践的音乐思想,柏拉图试图通过音乐的教化,而使城邦公民达到对美的热爱,这又体现出其理论中现实的政治意义。     

抵抗·破壁·同行:网络青年亚文化主流化转向的现实审思与路径探析北大核心

网络青年亚文化是在主流文化占主导地位的社会背景下,以青年为主要群体,以网络为传播载体的文化形态。近年来,随着网络媒介的发展,网络青年亚文化历经对主流文化的反叛弱化、碰撞催化、交融强化等阶段,呈现出主流化转向之态势。基于社会、青年、亚文化自身三重维度,网络青年亚文化主流化转向因于社会发展的切实成就与困境、青年思想与价值观念的变迁及文化传播机制与形式的拓展。新时代,推进网络青年亚文化主流化转向的良性发展,需明确青年主体性发展的多元诉求、认可包容网络青年亚文化的存在发展、引导规制网络青年亚文化的消极因素,以确保网络青年亚文化在主流文化引导下实现理性回归。     

浅谈中国民间音乐的特点

民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁,例如我国的民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等.它与专业音乐的不同,主要在于创作方式,即民间音乐的口头创作方式和专业音乐的笔头创作方式的不同,以及由于不同的创作方式而生发出的不同的创作手法、创作风格、创作特征等.     

港澳台商偏爱汕头市

港澳台商偏爱汕头市李沪，韩舞燕汕头市是一个充满魅力和活力的地方！它是著名的侨乡，在外的华侨、华裔以及港澳台同胞有三百多万人；它是我国最早的通商口岸之一，至今已有１３０多年的历史；它拥有我国最早设立的经济特区之一的汕头经济特区；它是粤东地区经济、政治、...