马边学子成才的摇篮——不断奋进的马边中学

马边彝族自治县中学校创办于1940年。这年秋，茂名历史学家贺昌群先生回乡，首创县立初中——马边中学。此后，以文学界名人李伏伽先生为代表，争做拓荒勇士、移兰良师、形成了“鞠躬尽瘁育，勤勉成才报国”的良好校风。     

太原的历史文化魅力（一）

包容汇通的太原包容对于一个人,是通情达理、方寸海纳,对于一个团体,是豁达大度、不主故常,对于一个学校,是汪洋容止、流派林立,对于一个城市,则是百花齐放、勃然而兴。     

革命历史题材电影的审美透视

新时期革命历史题材的电影取得了较高的成就 ,不仅展示了特定历史时期的社会风貌和人物精神面貌 ,还揭示了某些历史发展的趋势和规律 ,其美学特征表现在三个方面 :一是以高视点大视野的宏观角度 ,全景式地观照历史风云 ;二是由表现事件到塑造人物 ,使一批栩栩如生的人物形象展示在银幕上 ;三是科学准确、客观的认识历史 ,表现人物 ,既符合历史真实 ,又体现艺术精神。     

中国共产党自我革命的历史经验和路径选择——基于三个历史决议的文本分析

自我革命的精神品格不仅来源于马克思主义哲学的批判性和革命性,更蕴含在中国共产党人的初心使命中。在百年自我革命实践中,中国共产党勇于正视问题,守正创新,修正错误,形成了以人民立场和群众路线完善监督执纪,重视制度建设和加强团结的自我革命历史经验。面对新时代复杂严峻的管党治党形势,我们要坚持以问题为导向,建立自我革命与社会革命互促机制,广泛而深入地开展宣传教育,强化制度保障推进反腐肃纪,以政治建设为统领,坚定不移将自我革命向纵深推进。     

太原的历史文化魅力（三）

独句真言：净土宗大师道绰心中的佛教正学道绰（562～645）,俗姓卫,并州汶水（今文水）人,也有人认为是并州晋阳人。14岁时,道绰离俗出家,宗师经论,心爱《大涅勃经》,反复钻研,颇有领会,后来弘传开讲,前后达24遍之多,深获信徒好评。后来,道绰又向并州蒙山开化寺慧瓒禅师学习空理,修持禅定。慧瓒禅师为人清约雅素,有大名,道绰受其影响,德业日进。     

论中共中央以陕甘革命根据地作为领导中国革命大本营的历史必然性

以陕甘革命根据地作为领导中国革命的大本营的伟大战略决策的形成,是由于陕甘革命根据地的存在与革命发展的有利条件,共产国际援助中国革命思想和对陕甘革命根据地的认识,全国革命形势发展的要求与党中央为了实现政治路线,党和红军生存与发展的需要,中共第一代中央领导集体具有的科学精神与战略眼光这些最基本的因素所决定的,是当时社会历史条件下的必然选择。     

太原的历史文化魅力（二）

太原自古天下枢,东道恒州幽州,西通灵武肃州,南抵长安洛阳,北达漠北突厥。独特的地理位置,使之成为民族融合的大舞台,也见证了中外文化交流的盛况。北朝以来,西域文化、西亚中亚文化通过商道,来到太原,融人当地百姓的生活。这一外来文化,为隋唐盛世的开创注入了活力。他们中的一些人在此建功立业,且他乡作故乡,长眠于此。     

革命文化涵养大学生历史主动精神的路径研究

加强新时代大学生历史主动精神教育,是培养堪当民族复兴重任的时代新人的重要途径。革命文化蕴含着历史自觉、历史自信、历史使命等精神基因,对涵养大学生历史主动精神具有丰富的时代价值。革命精神是大学生增强历史自觉的根本前提,革命成就是大学生坚定历史自信的关键基础,革命信仰是大学生勇担历史使命的根本依据。高校要将革命文化融入课程主渠道、第二课堂活动以及社会实践等,涵养大学生历史主动精神,使大学生勇于肩负起建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代重任。     

中国共产党以自我革命跳出历史周期率的逻辑探析

勇于自我革命是中国共产党的鲜明品格和政治优势,是跳出治乱兴衰的历史周期率的第二个答案,有力回应了中国共产党人不变质、不变色、不变味的时代考问和人民考问,是新时代提升党的建设质量的必然举措。透过中国共产党百年自我革命的丰富实践不难发现,党依靠自我革命跳出治乱兴衰的历史周期率背后蕴藏着三重逻辑：理论逻辑根植于马克思主义政党本质属性和中华优秀传统文化,历史逻辑生成于党自身发展演进与国外政党变革的交互融合,实践逻辑是党应对不同时期出现的问题和挑战的必然选择。三重逻辑共同催生了中国共产党人的自我革命精神,推动着自我革命伟大实践在中国落地生根,不断推动新时代全面从严治党向纵深发展,逐步开辟自我革命新篇章。     

辛亥革命与中国民主党派的历史发展

在中国近代史上,辛亥革命运动是一个伟大的里程碑。这一革命不仅结束了在中国延续了两千余年的封建帝制,开创了完全意义上的民族民主革命,使民主主义思想成为不可抗拒的历史潮流;而且以孙中山为代表的革命先驱的爱国、强国、民主的思想,对中国民主党派的历史发展产生了极其巨大的影响。中国各民主党在民主革命时期的产生和发展,实质上就是孙中山几十年革命斗争     

论中国共产党以自我革命跳出历史周期率的作用机理

“如何跳出‘历史周期率’、实现长期执政”是中国共产党需要深入思考的重大理论和实践问题。运用大历史观准确把握“历史周期率”的深刻内涵是中国共产党跳出历史周期率的基本前提。中国共产党能跳出历史周期率具有深刻的逻辑依据：从理论层面看,无产阶级国家或政权最终是通过“消亡”而不是“灭亡”的方式退出历史舞台;从价值追求看,中国共产党与广大人民群众的根本利益是一致的;从实现路径看,中国共产党善于运用社会革命来处理好社会基本矛盾。自我革命是中国共产党跳出历史周期率的新路径,具有它自身内在的作用机理,即自我革命的刀刃向内是党永葆先进性和纯洁性的重要法宝,确保了党的领导核心;自我革命的人民立场是党解决国内社会矛盾的根本方向,夯实了党的执政根基;自我革命的斗争精神是党应对国际国内风险的锋利锐剑,优化了党的执政环境。     

陕甘边革命根据地创建和发展的历史经验及意义

陕甘边革命根据地是中国共产党在西北地区创建最早的根据地，其创建和发展不仅开创了西北革命斗争的新局面，而且为西北革命根据地的创建和发展奠定了基础，在西北革命史以及中国革命史上都具有重要的地位，积累了宝贵的历史经验，具有深远的历史意义。     

对增强陕西革命历史文化遗产保护与旅游展示的思考

革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富,陕西省内的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地,是陕西社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游,把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好,对于弘扬和培育民族精神,增强爱国情感,带动陕西区域经济社会协调发展具有重要意义。本文基于革命历史文化遗产保护与红色旅游开发和谐共生的视角,在陕西省内革命历史文化遗产与红色旅游发展的认知基础上,对增强革命历史文化遗产保护与旅游展示进行策略分析,以期对陕西革命历史文化遗产保护与旅游展示具有借鉴意义。     

关爱青年引领青年发挥积极健康向上的力量-革命历史传统教育考察启示

赢得了青年,就赢得了未来,赢得了世界。青年人是继承发扬井冈山精神铁人精神的关键。关爱青年,引领青年发挥积极健康向上的力量,必须以青年为友,以青年为师,倾听青年呼声,融入青年群体,了解青年动态;必须以身作则,通过言传身教,将艰苦奋斗的精神传递到青年身上;必须强化学习,不断提高自身素质和水平,赢得青年的尊重和服从;领导干部必须要严于律己,树立良好作风。     

重视拓宽革命传统教育的边界 进一步拓展教学内容

长期以来，我们主要从历史的角度来进行革命传统教育，讲述老一辈无产阶级革命家在革命历史岁月中的功勋、风范与情操，从党的奋斗史中提炼党性党纪、理想信念和优良作风，总结中国共产党在革命中积累的宝贵历史经验。这些无疑是正确的、十分必要的。但是，革命传统教育并非只是点评党史，不能限于历史及其启示的梳理。从长远来看，要重视拓宽革命传统教育的边界。革命传统教育主要包括三大块：一是党的历史（党史研究），二是党的建设（党建研究），三是党的领导力（领导学研究）。     

中国共产党坚持自我革命的三维审视——学习党的二十大精神体会

党的二十大提出“党的自我革命永远在路上”,中国共产党何以能持之以恒推动自我革命,阐明其间逻辑对于推动党的建设新的伟大工程具有深刻意义。坚持自我革命是马克思主义唯物史观指导下,对历史主体和历史发展趋势等历史规律的科学认知;坚持自我革命是中国共产党百年奋斗经验下,对进行伟大斗争、保持生机活力和引领社会革命等历史经验的深刻把握;坚持自我革命是人类文明发展宏大进程中,对跳出历史周期律、推进社会革命、丰富发展人类文明新形态等历史使命的高度自觉。     

陕甘边革命根据地坚持党对军队绝对领导的历史考察

陕甘边革命根据地军队建设实践和经验昭示了没有党的领导,就没有陕甘边革命根据地武装力量的建立和发展,陕甘边革命根据地红军发展壮大的宝贵经验之一就是坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度,陕甘边革命根据地建军建政的历史表明,“党对军队的绝对领导”是历史形成的中国共产党和人民军队的必然关系,是人民军队历史发展的必然选择。     

从革命到执政：理论创新的复杂进程——关于“三个代表”重要思想和党的历史方位的思考

“三个代表”重要思想是中国共产党指导思想发展的一次重大创新。这一创新的社会历史基础是党所处的全新历史方位。党处于革命和战争的历史方位时 ,曾有过卓越而成功的理论创新 ,但在党的历史方位转向执政和领导建设时 ,这一创新中的有些成果被凝固化、偶像化 ,扭曲为党的事业发展的障碍。必须自觉地科学判断党在当今所处时代的历史方位 ,以与时俱进的理论品质把握党的历史方位从革命到执政的转换所必然要求的指导思想创新 ,这是理解“三个代表”重要思想历史内涵的一个关键     

国家、阶级与革命——评“西方马克思主义”的政治理论

在人们较多地关注“西方马克思主义”的哲学理论的情况下 ,挖掘一下其政治观点是很有意义的事。“西方马克思主义”理论家无论是把意识形态工具和文化手段视为国家机器的主要组成部分 ,还是对作为上层建筑的国家与经济基础关系的新解释 ,都是言之成理的 ,都是基于新形势对国家学说做出的新发展。“西方马克思主义”理论家的可贵之处还在于不像许多人那样轻率地宣布阶级已消失 ,而是正视现实 ,在肯定阶级存在的同时 ,对阶级结构和阶级划分等进行了新的探讨 ,特别是对无产阶级成份的变化提出了不少独到的见解。在革命这一字眼逐渐淡出之时 ,“西方马克思主义”理论家的另一个突出成就就是并没有随众送别革命 ,而是还坚持要求进行革命变革 ,并对为什么在当今的年代还有革命的必要性 ,特别是在新形势下如何实施革命做出了有益的探索