拜谒左公柳

自古以来,墨客骚人对于柳的咏叹比比皆是,或咏柳喻人,或借柳缱情,或缘柳幽思,使"柳"成为中国诗歌作品中的一大靓点。"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀"。唐代诗人贺知章的这首《咏柳》形象地描绘了柳树嫩绿轻柔的绰约风姿,赞     

古诗词里品秋雨

正秋雨缠绵。独立窗前,一股清凉沁人心脾。细细密密的雨如歌如缕,蔓延着我的思绪,或静谧,或温暖。雨,是一位才情洋溢的诗人,随意地一挥袖,便将诗意洒满整个角落……"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。"李商隐一首《夜雨寄北》,把敲窗的秋雨倾尽了无限相思。雨声如同细语,点点滴滴直滴到了诗人的心里。一丝柔情蜜意,无语凝     

“闽东诗群”的独特风景

<正>闽东具有悠久的历史文化和诗人辈出的传统。收入《全唐诗》的闽东诗人有6位,其中薛令之,是唐朝福建的第一个进士,林嵩也是当时著名的文人。南宋有著名诗人谢翱,元未明初有著名诗人张以宁,现代有九叶诗人杜运燮等。历代还有著名学者和诗人在闽东讲学和游宦,如宋朝理学大师朱熹、宋代大诗人陆游,明代文学家和诗人冯梦龙等。所以,闽东又有"文脉传千年"之说。比如,霞浦建县至今已有一千七百多年历史。作为闽东文化名城,不仅有深厚     

地灵人杰话平罗

"若说良田无限好,风光谁亚小江南"。这是清朝道光年间平罗诗人法海描绘平罗的诗句。早在一千多年以前唐代诗人韦蟾也曾写下了"贺兰山下果园成,塞上江南旧有名"的诗句,把美丽富饶的宁夏川     

领导干部理性应对“乡愁”的人文途径浅析

正"乡愁"是人类历史上的永恒话题,是古今游子的共同心声,从《诗经·采薇》的"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏",到当代诗人余光中的"乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头",或浓或淡的"乡愁",伴着人类的繁衍而延续,随着时间的推移而更替,诚可谓"幽幽兮百代乡愁,凄凄兮游子思归"。一、"乡愁"的历史演变及现状"乡愁"情怀是传统社会当权者不可或缺的情感     

陈毅早期的白话诗作

陈毅不仅是久经沙场的战将,还才情丰富,被郭沫若称誉"将军本色是诗人"。陈毅一生留下大量传世诗作,我们今天读到的陈毅诗篇,主要是他在革命战争及和平年代创作的。这些作品内容,或战地描写,或江山赞誉,或战友深情,或标示情操……大都以一种中国古典诗词的体式出现,或五绝、七绝,或依词牌填写;或者干脆借五言、七言律的外壳,抛去平仄格律,以使自己的思想、内容得到更充分自由的抒发。     

论中国现代主义诗歌的智性美北大核心CSSCI

受西方现代主义诗人的影响,中国现代诗人提倡诗歌的"思想知觉化"、"身体思想",追求理智与情感的融合,创作出了具有理性思辨色彩的诗歌作品,形成了中国现代诗歌史上具有智性美风格的诗歌潮流。     

七句诗,带你读懂这五年的反腐败

<正>经过五年努力,反腐败斗争压倒性态势已经形成,一些单位的工作总结或干部的署名文章,都爱引用"风正一帆悬"这半句诗。"风正一帆悬",出自唐朝诗人王湾的《次北固山下》,它的上面一句叫做"潮平两岸阔",习近平总书记曾两次在正式场合全句引用。"阔"指的是眼界,更在于心胸,源于"潮平"的结果,才有后面端端直直高悬的样子。要看     

长征——思想家诗人毛泽东的成功之路

正统观毛泽东一生的诗词创作,可以断定他属于集多种角色于一身的大诗人;如把他的一生分期观察,又会发现每一历史阶段总会凸显一种诗人角色特征。红军长征期间,他进入诗词创作的巅峰。读长征诗词系列不难发现诗人的诗兴并不是发自具体的战役、战斗,那么长征路上的诗人毛泽东又应属何种角色的诗人呢?一位哲学家说:"哲学的蒸发,必定是诗;诗的凝固,必定是哲学。这原本是不奇怪的,因为两者同构不同态……"一位外国哲学     

震动唐朝文坛的两大诗人

一个是我国古代文学史上最伟大的浪漫主义诗人一个是我国古代文学史上最伟大的现实主义诗人"诗仙"李白他的出现,促成了中国古典诗歌第一个黄金时代的到来。他在诗歌上创造性的成就,把屈原开启的中国浪漫主义诗歌传统推上了新的高潮。他就是我国也是全世界公认的古代最伟大的浪漫主义诗人之一——李白。     

对话向以鲜、余世存：在古诗“迷宫”中找到今天的“玄珠”

<正>中国传统古体诗历史悠久,其永恒的魅力体现在语言和韵律的美感上,也体现在诗人或传奇或豪放或多情的人生际遇上。四川大学教授、诗人向以鲜在诗学随笔集《迷宫与玄珠》中认为,浩瀚的中国古典诗歌及诗学就像一座瑰丽神奇的迷宫,里面遍布七宝楼台和暗道,如何从迷宫中获取无尽宝藏并成功走出迷宫,是所有中国诗人必须面对的问题。     

"三唐诗人"诗歌艺术特色论析

白光勋、崔庆昌、李达,是朝鲜朝宣祖时期的三个汉诗诗人,他们推崇、学习中国的唐诗,被称为"三唐诗人". "三唐诗人"力图扭转自高丽以来侧重说理的学宋诗风,诗歌创作转向了注重抒情、长于情韵的唐代诗风,感情真挚、意境优美,为当时的汉文诗坛带来一股清新自然的气息,在韩国的汉文学史上产生了较大影响.     

玉屏“桃花源”记

正玉屏侗族自治县把举办桃花节与促进群众增收致富有机结合,为群众就业创业提供发展机遇。同时以推动全域旅游发展为主要目的,让每一个侗乡人"看得见山,望得见水,记得住乡愁"。满山桃花,灿若云霞。在玉屏侗族自治县桃花山景区,游人如织,或驻足观看,或随性摆拍。"满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融",唐朝诗人吴融的诗句成为玉屏万亩桃园桃花盛开的生动写照。3月底4月初,"花开玉屏·桃醉天下"2017年中国贵州·玉屏首     

《毕兹卡长歌》的精神内核与美学特征

正贵州土家族代表诗人徐必常自20世纪90年代以来,出于对本民族的体认与自豪,以其独特的创作理念,以诗歌形式对土家族的历史和当今发展中所做出的贡献进行了讴歌,力求展现土家族民族精神中的审美内核。《毕兹卡长歌》便是这样一部气势较为恢宏的土家族精神长诗,这是诗人个人修养与民族精神的融合,也是贵州诗人在21世纪为中国诗坛做出的独特贡献。一、"毕兹卡长歌"的精神内核诗人徐必常用诗歌弘扬民族文     

优美的别离诗——读徐志摩《再别康桥》

"别离"是中国古典诗歌的表现主题之一。在古代文人墨客的笔下,哀怨与愁苦是绝大多数别离诗的感情基调,而《再别康桥》同是表达别离的主题,诗人却跳出了哀与愁,写得浪漫而深情,潇洒而飘逸。诗人通过"柳"、"水"、"月"、"草"、"云"、"雨"、"黄昏"等这些典型别离意象的组合,展示的是一副色彩明丽、气象万千的康河晚景长卷,从夕阳西下到满天星斗,将自己     

浅析茨维塔耶娃的诗歌创作特色

茨维塔耶娃是二十世纪俄罗斯著名女诗人、散文家、文学翻译家。同时被誉为"20世纪的第一诗人"、"俄罗斯文学的圣处女——女皇。"茨维塔耶娃特立独行的创作特色使她的诗歌很难归于哪一派别,她的诗歌创作特色是值得人们推敲和考究的。本文通过对茨维塔耶娃诗歌创作特色出发并分析,让人们更加了解伟大诗人的作品。     

“鸠占鹊巢”原是新娘婚嫁

正"鸠占鹊巢",如今用来形容强占别人家园或位置等恶劣行径,为典型的贬义成语。然而,它的初义并无强占之意,情感上也不含贬的色彩,而是用来借喻新娘喜庆的婚嫁场景。这条成语源出《诗经·召南》的《鹊巢》篇,原文是"鸠‘居’鹊巢",而非"鸠‘占’鹊巢"。《鹊巢》是一首写男女婚嫁的诗歌,只是恋爱与婚嫁双方都是贵族。诗人以比兴手法,把     

“业余”里面有“黄金”——关于读书的体会

书是什么?不同的人,不同的环境,有不同的心理需求。英国戏剧家、诗人莎士比亚说:"书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。"俄国科学家皮罗果夫说:"书就是社会。一本好书就是一个好社会,它能陶冶人的感情与气质,使人高尚。"德国诗人歌德说:"读一本好书就是和高尚的人谈话。"原苏联作家高尔基则说:"书籍是人类进     

古代传统作揖礼仪的由来

正我国素有"礼仪之邦"之称,鞠躬、磕头、作揖等是中华民族的传统礼节,"揖礼"大约起源于周代以前。宋代诗人危稹的《接客篇》讲道:"接客接客,高亦接,低亦接,大儿稳善会传茶,小儿踉跄能作揖。"指小孩还没学好走路就已会作揖,由此可见"作揖"这一中华传统礼仪的源远流长和重要性。据考证,作揖大约起源于周代以前,有3000年以上的历史了。作揖是很有讲究的,正确手势:右手握拳,左手成掌,对右拳或包或     

三十团做足书香名片“文章”

近几年,二师三十团全民阅读活动蓬勃开展,围绕书香团场、书香连队、书香校园、书香家庭建设,做足了书香名片"文章"。——"乡土诗人"名片。莫春燕是三十团中学小学教师,今年3月,她的诗集《四季的声音》入选兵团《金戈壁文学丛书》。莫春燕本人因此也在兵团文学界赢得了"乡土诗人"的美誉。——"好书连连看·图书漂流"名片。目前,三十团团、连两级共有职工图书室、青年书屋、农家书屋、综合文化活动室56个。近两