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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 33 毫秒
1.
正如果领导在会议上表扬一种现象,而不是表扬某个人,很多人都会对号入座,认为自己就是这种现象产生的主体,所以上司表扬的就是自己;反之如果是批评一种现象,绝大部分人也会认为自己存在这种现象,批评的主体可能是自己。所以当众不点名表扬或批评一种现象,可以起到表扬或震慑很多人的目的。  相似文献   

2.
表扬,是一种手段,一种常用于学习、工作中的管理方法。其实又是一门艺术。会不会表扬?怎样表扬?如何更大地发挥表扬的作用?本身就是学问。人有了长处和取得了成绩,总希望得到别人的认可和肯定,这种认可不是简单的物质奖励就可包容和代替的。重要的是来自  相似文献   

3.
与人为善     
正善是雨中的伞、雪中的炭,是阳光给人温暖、鲜花给人香甜、甘泉给人滋润、笑容给人春天。有时,"与人为善"是考验和挑战。比如你从政,《增广贤文》里便有告诫:"善不为官"。真正坚守和坚持,尤需定力和毅力,虽千万人吾往矣!发自内心而不是口头上为善,是为大道。"积善之家,必有馀庆;积恶之家,必有馀殃。"厚德载物、和谐共处的理念,《将相和》《六尺巷》的故事,蕴藉和彰显着善的真理的力量。  相似文献   

4.
《新长征》2012,(7):35
敢说"不行",爱说"不行",是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,"不行"一词用得非常多。"不行"二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风格,更是一种做人做事的态度,一种实事求是、敢于创新的思维方式,其中更多的还体现一种担当精神。什么是担当?  相似文献   

5.
平庸者缺少的是“官德”,而有的却是“官病”。平庸者的官病就是“爱吹”:既爱“自吹”,亦爱“他吹”。而自吹和他吹又往往“合二而一”,其目的是为了“包装”自己,是为了“平步青云”,让人无法发现自己的“平庸”。 这样的人往往爱“表扬”,但从来不表扬别人,而是从来不放弃任何“自我表扬”的机会。自我表扬之后,又要靠媒体或“吹喇叭”者传扬出去。他们尽管也下基层,但下基层干什么是不清楚的,唯一清楚的是下基层时除了带随员外,从不忘记带摄影摄像者,不然自己的光辉  相似文献   

6.
庄文静 《廉政瞭望》2013,(10):54-54
“老好人”在我们身边并不鲜见,而美国心理学家认为:“过分友善不再是值得表扬的善良品格,而可能是源于一种病态心理——‘取悦病’。”尤其,作为领导,如果过多地去做好人,对于团队目标绝不是一种好事。  相似文献   

7.
激情是吹动船帆的风,没有风帆船就不能行驶;激情是成功的动力,没有动力工作和事业就难有起色;激情是创新的源泉,没有激情就没有创新的灵感和冲动。没有激情,人不过是一块未经撞击的燧石,只有潜在和可能的能量。美国著名作家爱默生说“有史以来,没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”成功的事业需要全身心地投入,而全身心地投入,则需要依靠发自内心的激情。  相似文献   

8.
正赞扬激励法就是通过对劳资纠纷当事人的优点和长处的表扬激励,从而调动当事人的积极性.使当事人接受调解的一种方法。赞扬激励法可以起到以下效果:1.稳当事人的情绪。由于喜欢接受表扬是每个正常人固有的心理特征,每个人都希望得到别人的支持和肯定,而对批评一般都比较反感。因此,当纠纷出现后,劳动争议调解员通过对当事人的表扬激励,可以使当事人的心理抗拒降低,使当事人激动的情绪趋于平静,这样,就可以为调  相似文献   

9.
《左传》有一句话叫做“信不由中,质无益也”,意思为不是发自内心的诚信,实在是没有什么用处。古人也认为,诚信不是形而上的东西,而是一种内心修炼,是人的固有品质。 泱泱中华,王朝多以诚信安邦,百姓多以诚信立命,既有“一诺千金”的典故,更有“人无信不立”、“一言既出,驷马难追”等谆谆教诲。楚霸王项羽兵败垓下,“无颜见江东父老”,自刎于乌江边,以谢父老乡亲;伍子胥侥幸混过  相似文献   

10.
李也松 《党课》2014,(19):37-38
敢说“不行”,爱说“不行”,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,“不行”一词用得非常多。如他的一篇文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字,就用了4个“不行”。“不行”二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风格,更是一种做人做事的态度,一种实事求是、敢于创新的思维方式。  相似文献   

11.
石平 《求是》2012,(8):44
最近,网上谣言问题再次引发舆论热议。利用互联网造谣、传谣的事已不是第一起,现在竟然到了编造"军车进京、北京出事"这样耸人听闻的政治谣言的地步。这也再次告诫我们:对互联网,不管是不行的!为什么说不管不行?至少可以列举出如下四条理由:  相似文献   

12.
富莫忘德     
党的富民政策使许多人富了起来,也使有些人大手大脚起来。是的,钱是自己挣的,爱怎么花就怎么花,天王老子也管不着。再说,光挣不花也不是个道理。但是,无节制地乱花,奢侈浪费,富而忘德,也是万万不行的。“富”与“德”的关系,值得我们深思。 鲁迅先生一生节俭,写作用的笔都是相当便宜、极为普通的毛笔,而禹作敏的一条裤带则上万元,这是两种截然不同的生活作风。鲁迅先生并不是没钱,在当时的知识分  相似文献   

13.
批评与表扬,都是常用的工作方法,运用得当都能起到推动工作、解决问题、激励士气、催人奋进的作用。但是,在现实生活中,表扬的话人人愿说,而开展批评,却总有人不想、不愿、也不敢去做。结果是你好、我好、  相似文献   

14.
“民谣”现象应引起重视   总被引:1,自引:0,他引:1  
近来流行民谣。从酒桌到茶座,从茶余饭后到会议间歇,从手机到网络,都能见到或听到所谓民谣。图书市场上正有一本《现代流行民谣》,听说销量不错。 流行情况和内容 第一次接触民谣,大约是在五六年以前,是那首把人分成若干等的。我所从事的职业被排在中等偏下:“七等人,搞宣传,隔三差五解解馋。”还有一副对联:说你行,你就行,不行也行;说不行,就不行,行也不行。当时的感觉是对仗挺工整。 几年过去了,经过人们不断地补充、完善、创新,民谣已充斥到社会的各个角落,且大有愈演愈烈之势。这样说大概不算夸张:从城市到乡村,从  相似文献   

15.
正虽然我和老公是自由恋爱,但是真正了解老公,还是在结婚以后。老公是个不善言辞的人,所以生活中极少听到他的甜言蜜语。有一天,他一本正经地对我说:"如果真到了那么一天,希望你走在我前面……"我一时有些懵得不能接受,他接着说:"你不要误解,我没有别的意思,走在前面的人是幸福的,可以得到另一个人的无微不至的照顾,而另一个人却会独自承受孤独……"他还在说着什么,但我已经听不下去了,悄悄转过头,感动  相似文献   

16.
归来吧!“三大作风”!陈亚,李文乾最近,听到一些群众谈论“三大作风”。令人遗憾的是,他们所说的“三大作风”,一曰理论联系实惠,二曰密切联系领导,三曰表扬与自我表扬。听罢,笔者心里颇不是滋味。我们通常所说的“三大作风”,是指理论联系实际、密切联系群众、...  相似文献   

17.
敢说“不行”,爱说“不行”,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,“不行”一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了“不行”。该卷中最短的文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字,用了4个“不行”。“不行”二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风...  相似文献   

18.
《天津支部生活》2006,(6):45-45
(1)数量与质量的关系。数量与质量是辩证的统一,只强调质量而没有一定的数量不行,光追求数量而没有质量更不行。历史的经验表明,工人阶级政党是否坚强有力,主要不是取决于党员的数量,而是党员的质量。因此,发展党员必须坚持质量第一,数量一定要以保证质量为前提。  相似文献   

19.
对人的管理是企业管理的主要内容。人的行为是受心理活动支配的,因此.在企业管理中掌握人的心理活动规律,采用能够得人心,取人和的管理方法,会收到事半功倍的效果。 一、目标激励。用合理的目标形成凝聚力,同心力,激发热情和奉献精神。第一,要使目标建立在科学的基础上。第二,目标明确具体。尽量采用分明和量化的形式。第三,要实事求是,既要防止保守、又要防止过高。好比摘桃子,躺着不行、坐着不行,站着不行,踮着脚还不行,必须使劲跳起来才能摘到。  相似文献   

20.
文摘集萃     
《党建》2004,(6)
◆协调发展不等于平均发展《瞭望》杂志第17期刊登评论说熏协调发展是科学发展观的核心内容之一。但协调发展不等于平均发展,不能理解为搞平均主义。协调发展不能绝对否认差别。离开合理的差别,就不会是有效的协调。当然,差别过头,就是不协调。而为了解决过头的差别,否认差别甚至是合理的差别,则是走向了另外一个极端,也不是协调的发展,也会影响、阻碍正常的发展。目前越来越严重的城乡、地区、行业和贫富等差别问题,已经带来了一系列严重的经济社会甚至政治稳定问题,必须高度重视、尽快稳妥解决。◆改革分配制度遏制收入差距据新华社4月14…  相似文献   

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