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邓永明 《中共乌鲁木齐市委党校学报》1997,(1)
表扬,是一种手段,一种常用于学习、工作中的管理方法。其实又是一门艺术。会不会表扬?怎样表扬?如何更大地发挥表扬的作用?本身就是学问。人有了长处和取得了成绩,总希望得到别人的认可和肯定,这种认可不是简单的物质奖励就可包容和代替的。重要的是来自 相似文献
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樊作礼 《四川党的建设(城市版)》2000,(2)
平庸者缺少的是“官德”,而有的却是“官病”。平庸者的官病就是“爱吹”:既爱“自吹”,亦爱“他吹”。而自吹和他吹又往往“合二而一”,其目的是为了“包装”自己,是为了“平步青云”,让人无法发现自己的“平庸”。 这样的人往往爱“表扬”,但从来不表扬别人,而是从来不放弃任何“自我表扬”的机会。自我表扬之后,又要靠媒体或“吹喇叭”者传扬出去。他们尽管也下基层,但下基层干什么是不清楚的,唯一清楚的是下基层时除了带随员外,从不忘记带摄影摄像者,不然自己的光辉 相似文献
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“老好人”在我们身边并不鲜见,而美国心理学家认为:“过分友善不再是值得表扬的善良品格,而可能是源于一种病态心理——‘取悦病’。”尤其,作为领导,如果过多地去做好人,对于团队目标绝不是一种好事。 相似文献
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敢说“不行”,爱说“不行”,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,“不行”一词用得非常多。如他的一篇文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字,就用了4个“不行”。“不行”二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风格,更是一种做人做事的态度,一种实事求是、敢于创新的思维方式。 相似文献
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最近,网上谣言问题再次引发舆论热议。利用互联网造谣、传谣的事已不是第一起,现在竟然到了编造"军车进京、北京出事"这样耸人听闻的政治谣言的地步。这也再次告诫我们:对互联网,不管是不行的!为什么说不管不行?至少可以列举出如下四条理由: 相似文献
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“民谣”现象应引起重视 总被引:1,自引:0,他引:1
汩罗 《共产党员(沈阳)》2002,(3):38-38
近来流行民谣。从酒桌到茶座,从茶余饭后到会议间歇,从手机到网络,都能见到或听到所谓民谣。图书市场上正有一本《现代流行民谣》,听说销量不错。 流行情况和内容 第一次接触民谣,大约是在五六年以前,是那首把人分成若干等的。我所从事的职业被排在中等偏下:“七等人,搞宣传,隔三差五解解馋。”还有一副对联:说你行,你就行,不行也行;说不行,就不行,行也不行。当时的感觉是对仗挺工整。 几年过去了,经过人们不断地补充、完善、创新,民谣已充斥到社会的各个角落,且大有愈演愈烈之势。这样说大概不算夸张:从城市到乡村,从 相似文献
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归来吧!“三大作风”!陈亚,李文乾最近,听到一些群众谈论“三大作风”。令人遗憾的是,他们所说的“三大作风”,一曰理论联系实惠,二曰密切联系领导,三曰表扬与自我表扬。听罢,笔者心里颇不是滋味。我们通常所说的“三大作风”,是指理论联系实际、密切联系群众、... 相似文献
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敢说“不行”,爱说“不行”,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,“不行”一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了“不行”。该卷中最短的文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字,用了4个“不行”。“不行”二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风... 相似文献
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