精神分析与公共行政：从弗洛伊德到戴蒙德

传统公共行政学的组织理论是以人类行为的理性假设为前提的,因而对组织的研究总是局 限于规范和制度。自从弗洛伊德创立精神分析方法以来,很多学者运用这一方法创立了精神分析的组 织理论,其中戴蒙德就是著名的代表。在组织理论研究中,精神分析方法的运用拓宽了公共行政研究的 视野和思路,但同时也把组织理论从传统发展到了另一个极端,即过于强调人类行为的非理性,使得对 组织的研究易于陷入不可知的状态。可见,精神分析方法对于公共行政学是有意义的。     

精神分析与公共行政:从弗洛伊德到戴蒙德

在传统公共行政学的组织理论中,一个基本的理论前提就是假设人类的行为是理性的,因而对组织的研究总是局限于研究基于人类理性所产生的规范和制度.而自从弗洛伊德创立精神分析方法以来,很多的学者开始运用这一方法来解释组织的行为,创立了精神分析的组织理论.其中,戴蒙德就是著名的代表.精神分析方法在组织理论研究中的运用,拓宽了公共行政研究的视野和思路.但同时也把组织理论从传统发展到了另一个极端,那就是过于强调人类行为的非理性,使得对组织的研究易于陷入不可知的状态。可见,精神分析方法对于公共行政学是有意义的。     

精神分析理论视域下“网生代”节目受众的虚构性参与——以《奇葩说》为例

自迎来融媒体时代以来,电视节目的播出平台从传统媒体拓展到互联网平台。新兴的互联网媒体也开始探索自制视频节目的道路。有学者把由新兴互联网平台打造的自制节目称为"网生代"节目。由爱奇艺打造的《奇葩说》就是网生代节目的绝对典型、也是成功代表。本文从精神分析的视角出发,探索网生代节目受众的虚构性参与,即受众对节目的潜意识参与是如何实现的,以及弗洛伊德提出的人格结构中本我、自我、超我之间的矛盾冲突具体在节目中是如何体现的。     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严。人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严。     

精神分析理论视角下的青少年网络成瘾问题

青少年网络成瘾作为一个日益突出的社会问题，已引起不少地区和相关部门的重视，而且越来越成为一个世界性的问题。如何科学的认识这种社会现象，近几年来不同学科的专家学者从不同的角度提出了各自的看法。本文试用弗洛伊德的精神分析理论观点对青少年网络成瘾症加以分析。     

从《盗梦空间》看清晰梦的现实意义

一、引言2010年,《盗梦空间》作为一部悬疑心理学电影在北美公映后,引起了社会上对于心理学相关知识的讨论热潮。这其中,对于梦境的关注最为广泛,也正是通过这部电影,人们渐渐对一个心理学名词——清晰梦(lucid dream)产生了兴趣。     

从“中国梦”的视角认识中国共产党对道路的五次选择

实现中华民族伟大复兴的"中国梦"是近代以来中华儿女的不懈追求。中国共产党在推进"中国梦"的进程中不断开拓和发展中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路,是中华民族实现"中国梦"的必由之路。     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度简

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严.人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严.     

美丽中国的生态梦：中华民族伟大复兴梦的坚实基础

从基本国策和战略任务的高度大力推进生态文明建设,解决日益严峻的生态矛盾,满足人民群众的生态权益,在生态安全的态势下实现中华民族的永续发展,是恩泽当代、惠及子孙、功在千秋、造福人类的美丽中国的生态梦,它构成中华民族伟大复兴梦的重要前提条件和坚实基础。     

我的庄园梦

心中一直有一个梦想：拥有一个自己的庄园。我的梦不算奢侈,哪怕只是一个很小的地方,只要能栽几棵绿树,种几片草,烈日下能于葫芦架荫中泡一壶绿茶,雨天里能于斗笠下静听自己的庄稼拔节的吱吱声……然而,这对于我来说,却是一个难圆的梦。     

论党的实事求是思想路线与中国梦的实现

实事求是作为我们党的思想路线,是我们的行动指南,始终贯穿于中国革命和建设的整个过程中。随着改革开放的深入和国家的迅速发展,实现中华民族伟大复兴的梦想已不遥远。在现阶段,为了实现中国梦,必须坚持实事求是思想路线。     

梦开始的港湾

灯火辉煌的港湾,用建设的激情点燃,我们的青春和理想就像一艘船,开进你的港湾一一天津城建集团。我们稚嫩的船儿得到你的照料,整装储备,蓄势待发;我们奋发的船儿受到你的鼓舞,栉风沐雨,乘风破浪。     

从邓小平的“一国两制”视角看中国梦

"一国两制"视域中的中国梦应当具有超前性、包容性和可行性,对其的理解和分析应当从多区域、多层面和多环节予以展开。以实现国家富强、民族振兴和人民幸福为主要内涵的中国梦是中华民族长期以来不懈努力的方向。中国共产党在领导全国各族人民进行的革命、建设和改革事业中,其中国梦实现有着不同的历史体现。培育共同的中华民族文化价值观、增进中国梦的政治认同和民众认同、协调跨区域性组织的行动,是实现中国梦的重要条件。     

爱书如梦的岁月

杯茗，执书，生命的最大极致。 喜欢一个人流连在图书馆的丛林中，闻书香的气息，飘逸而又缠绵。     

勤政为民：从命名的视角看周恩来

<正>周恩来长期处于党和国家的核心领导层,对党和国家各个方面事物的命名都产生过重大影响。其中,很多命名与新中国的发展和人民利益息息相关,反映了他作为党和国家主要领导人对国家民族事业、外交事业、国防事业、工商业、文艺事业、体育事业、教育事业、医疗卫生事业等各个方面的关注与付出,也是周恩来一生呕心沥血为人民服务的重要见证与忠实写照。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与“中国梦”的实践

《在延安文艺座谈会上的讲话》标志着毛泽东文艺思想基本确立,是马克思主义中国化一篇彪炳史册的光辉文献。它也是以毛泽东为代表的中国共产党人实践“民族独立和人民解放”梦的重要成果,对“中国梦”的实现作出了积极贡献,在实现“中国梦”的征程上需要继续弘扬《讲话》精神。     

马克思从"共同体"视角看人的发展思想探析

人的发展问题是马克思关注的中心问题。马克思从来没有孤立地考察人的发展问题,他认为,实现人的自由发展离不开共同体,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,只有在共同体中才可能有个人自由。与此同时,在马克思看来,不同形式的共同体影响了其组成成员个人的不同发展状态。"自然形成的共同体"、"虚幻抽象共同体"以及"真正的共同体"分别对应着人的发展的三大阶段,即人对人的依赖、以物的依赖性为基础的人的独立性以及人的自由全面发展的阶段。仔细研读马克思的上述思想对于我们重新理解共同体与人的关系特别是共同体与人的自由全面发展问题必将具有积极意义。     

《追逐我的梦》:追逐梦想的力量是内生的

“在生活的打击下,我明白了一个道理,日子一如往常是最安稳的幸福。”作者苏晓琳在《追逐我的梦》一书中的开篇这样说。她的文字也是安稳的,没有刻意去描写苦难的跌宕起伏,也没有刻意赚人眼泪的情感叙述。苏晓琳,是一位残疾人;而我,是一名图书编辑。     

从人与自然关系的视角看发展观的历史流变

发展观是指导人类发展实践的重要理论依据 ,它直接影响着人们对人与自然关系的态度 ;而人与自然的关系是亘古至今人类为了生存和发展所必须思考和处理的重大问题 ,它构成了不同历史时期发展观的核心内容。由二者的这种辩证关系所决定 ,从人与自然关系的角度考察发展观的历史流变 ,不仅是可能的 ,而且是极为必要的。通过对发展观的这种历史考察 ,把发展划分为对抗型发展观、亲和型发展观和共生型发展观 ;并得出结论 :可持续发展是历史发展的必然。