人的尊严的唯物史观基础

人的尊严思想构成唯物史观的重要一维。在唯物史观中,人是一种自然性和超自然性、生命性和超生命性的双重性存在,因而人的尊严具有丰富的内涵,其中人的价值是人的尊严的根本。实现人的尊严,实质上是实现人的价值。在以私有制为基础的商品经济中,异化劳动、商品拜物教等使人的尊严丧失。因此,克服异化劳动以及拜物教是实现人的价值与尊严的必然环节。共产主义作为一种扬弃异化劳动的现实的运动,其目的是"人的解放与复原",即人的价值与尊严的复归。     

公民尊严的伦理意蕴及价值体现

人的尊严是人的生命形式所享有的、区别于物和其他生命形式的一种特殊的尊贵和庄严,指人的生命尊严、人性尊严、人格尊严等应受到最起码的尊重,是自尊与他尊、尊己与尊人的有机统一.尊严具有丰富的伦理内涵和理论渊源.维护公民尊严是促进人的全面发展的基本前提,是实现社会公平正义的具体体现,是坚持以人为本的内在要求.在构建和谐社会的进程中,让人民生活得更有尊严有着重要的现实意义.     

解决疼痛与治疗同样重要

4月6日的《浦东时报》刊登记者采写的专稿。给出了一个麻醉师的建议。对于癌症晚期患者，现有的医学技术常常无能为力。如何让病人毫无痛楚、带着尊严走完人生路成为临终关怀需要面对的问题。上海公利医院一位骨科医师盛年患癌，在最后的日子里被疼痛折磨得全身蜷缩、     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严。人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严。     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度简

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严.人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严.     

“尊严”的发展历程

综观尊严概念的发展历程,我们将其概括为两种模式或两个阶段：传统模式和现代模式。传统意义上的尊严概念是一种关系性的价值,表现为优越性,强调如何使自己配享尊严,尊严更多的与义务概念联系在一起;现代意义上的尊严概念是一种存在论意义上的、非关系性的价值,表现出绝对的平等性,强调如何尊重他人,尊严与权利概念密切相关。     

安乐死立法双重问题的探讨

一、安乐死立法的必要性安乐死的英文书写为euthanasia ,源自于古希腊的euthanlos(“有尊严的死”)一词 ,培根在其著作《学问之深化》(AdvancementOfLearn ing)中首次使用euthanasia ,指为消除某人所经历的痛苦而以各种适当的方式导致的死亡 ,以使该人在其生命终结时能够带有尊严。[1]时至今日 ,安乐死的概念已被不断地修正和完善 ,一般认为安乐死是指具有相关资格的医生应患者的申请对无救治希望的正遭受着无法忍受的痛苦的濒于死亡的患者实施无痛苦的死亡。由于安乐死是一个涉及到哲学、伦理学、社会学、法学和医学等多学科综合的复杂问…     

践行人文关怀 促进教师全面发展

“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存及其意义密切相关。“人文关怀”，就是对人的生存及其生命意义的关怀，是对人的尊严的认可，是一种文化和一种文明的诉求．也是一种思想态度的价值目标．这一理念既彰显了党中央的“以人为本”．又体现出党的思想政治工作新思路。天津市少年宫党支部始终坚持“以人为本”，从关注人的发展入手，做好每个人的思想政治工作，努力践行人文关怀。     

生命化德育价值刍议

生命化德育概念是在充分考察教育的终极目标前提下提出来的,它符合教育的发展规律,归根结底是一种人本教育。生命化德育强调的是教育的积极因素,转换的是传统教育的狭隘视角,激荡的是庸俗的说教式理念,冲击的是践踏生命的消极思维,维护的是人的生命尊严。在一定意义上,它可能成为21世纪引领现代教育潮流的重要理念之一。     

深刻领悟“切实尊重每个人的生命价值和尊严”理念的人民情怀

习近平"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念是中国共产党执政为民价值理念的生动体现,是以人民为中心的发展思想的具体深化,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,彰显出深厚的人民情怀。习近平"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念以其显著的人民性、时代性、理论性和实践性,为党和国家如何在政治上对待人民生命及其相关事务提供了思想指导和实践遵循,具有深刻的生命政治哲学意蕴。"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念是习近平运用历史唯物主义基本原理系统阐述执政党与人民群众生命安全的关系、国家治理与人民群众生命权利的关系、社会公正与人民群众生命解放的关系等一系列关系的重大时代命题。因此,这一理念所具有的生命政治哲学意蕴和深厚人民情怀就集中体现为在确保生命安全上坚持党性和人民性相统一、在维护生命权利上坚持国家发展目标和社会价值目标相统一、在实现生命解放上坚持国家的制度完善和人民群众利益全面实现相统一。     

尊严

尊严是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利,并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。在中华民族的文化认同里,尊严是神圣的,是每个人安身立命的底线,也是我们国家、民族生存与发展的根本所在。尊严是一种自尊、自信,是一种自强、自立。尊严来自于自信和实力,来自于正确的人生观、世界观、价值观。     

活出尊严

何谓尊严?《辞海)释为“可尊敬的身份或地位”。 一个没有尊严的人,就无法与世人平起平坐;一个没有尊严的民族,也难以自立于世界民族之林。 所以,一个民族需要尊严,一个人也需要尊严。 尊严,在不同的时代有不同的内容。昔日,尊严就是苏武牧羊19载一刻不离身边的旄节;尊严就是文天祥用生命写成的《正气歌》;尊严就是卢沟桥畔中国守军还击的隆隆炮声;尊严就是天安门广场上人民英雄纪念碑的傲立苍穹。尊严是有代价的。为了尊严,李太白宁肯一生浪迹天涯,也不愿“摧眉折腰事权贵”,陶渊明不惜亲自躬耕田间,也不肯“为五斗米折腰”;为了尊严,叶挺决不从“狗洞子里爬出”,朱自清宁死不吃嗟来之食;为了尊严,王铁人“宁肯少活20年,也要拿下大油田”,毛泽东立志:“核潜艇一万年也要造出来!”     

尊严

尊严是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利,并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。在中华民族的文化认同里,尊严是神圣的,是每个人安身立命的底线,也是我们国家、民族生存与发展的根本所在。尊严是一种自尊、自信,是一种自强、自立。尊严来自于自信和实力,来自于正确的人生观、世界观、价值观。     

用忠诚铸就的闪亮人生——记庆云县人民检察院副检察长黄平亮

"让侵害国家利益的人受到法律严惩,让法律的尊严和公正得到维护。"这是一位基层检察官的不懈追求;"我不能增加生命的长度,但我可以增加生命的厚度。"     

党格

人有人格,国有国格,党有党格。保持人格尊严是做人的起码要求,保持国格尊严是我国公民的神圣职责,保持党格尊严是共产党人的第一生命。在革命战争时期,先烈们在敌人的屠刀面前,大义凛然,庄严宣告“砍头不要紧,只要主义真,杀了我一个,还有后来人”,用鲜血和生命捍卫了党格的尊严,为所有共产党人树立了光辉的典范。党格是党的性质、宗旨的集中体现,往往表现为党的原则立场和党员的气节     

点亮生命最后一盏灯

我叫尹佳慧,来自北京市第二医院。我是一名临终关怀志愿服务者。在培训期间,我见到了临终关怀的领路人——北京市西城区医学会、老医药卫生工作者协会会长徐素英。     

生命的尊严试析池田大作的人学思想

池田大作人学思想的核心是"生命的尊严"学说,它强调了人与自然的和谐、世界的和平及人性革命,其现实意义在于寻求解决人类面临生存危机的途径,理论价值在于总结与整合西方人道主义思想.     

邓小平关于提升人民尊严的思想及其当代启示

尊严是指获得自我和他人的尊重,弘扬人的主体性和价值的一种范畴。邓小平关于提升人民尊严有三重维度:民族独立是实现人民尊严的基本前提;国家富强是提升人民尊严的必要条件;人民自主是彰显人民尊严的具体体现。充分体现了邓小平对于人民尊严实现的透彻理解。重新领会邓小平关于提升人民尊严的思想对于现阶段继续推进中国特色社会主义,更好地实现人民的尊严生存有着重要的启示作用。     

生命的烛光

到2025年，我国几乎14％的人口将是老年人，其中80岁以上的高龄老人将是增长非常快的一个群体。迅速增长的人口老龄化对社会的经济、生活和政策各方而将产生非常大的影响。临终关怀正是在人口与文化的变迁中产生的，它使濒危老人尽量获得善终的条件，有尊严和安详地告别人生。它面对的是每一个家庭，也是建立社会主义和谐社会的一个组成部分。     

应当加强生命文化的研究

文化生命的研究,就其内容和意义而言,理应和自然生命的研究一样,形成一个专门的学科,即生命文化.生命文化的研究对象,应该是文化生命形成、发展的过程及其规律,以及生命的意义,其中包括生命意识、生命关怀、生命质量、生命价值和生命尊严.创立生命文化,不仅必要,而且可以说已经相当紧迫.