中日市民宗教意识的差异——以“浮世草子”和“三言二拍”为中心

中日市民的宗教意识是随着15世纪末社会商品经济发展过程中形成而发达的。中日市民的宗教意识同属东方文化,表现着有别于中世纪西方市民的宗教意识的极为丰富的内涵。然而,中日市民宗教意识是在各自社会历史进程中演变、发展的。从宏观上看,浑然一体,可是,从微观研究,将会发现明显的差异。     

日本学者的版本发现与20 世纪的“三言”研究

通俗小说在古代被视为“小道” , 不能与雅文学并列邺架。故而研究资料多流失散佚,给小说史研究带来了很大的困难。20 世纪初, 《喻世明言》与《警世通言》在日本被盐谷温先生发现, 引起了学术界的极大关注, 话本小说的研究亦由此呈现出新的面貌。     

“二月二”与“三月三”

中国传统节日、节令文化是十分丰富的。春季除春节、清明等重要节日外。夏历二月二和三月三也是重要的节日。二月二:踏青节二月二,又称踏青节,这个风俗唐朝时已经有了。白居易《二月二日》诗中说:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少,十字津头一     

作家命运与文学观——试论“三言二拍”与西鹤的“好色物”比较研究

中日文学虽然同属东方文化圈,而且日本文学从古至今深受中国文学影响,表面看上去十分相似、相近,但是,两国的文学观念却存在明显的差异,这直接表?在“三言二拍”与“好色物”的文学作品里,同时也影响了两国作家的经历与命运。     

洪大容和“古杭三才”的友谊与东北亚文化

洪大容和"古杭三才"的儒家"益者三友"思想,是东北亚文化交流的组织基础;以追求真正学问之道为文化取向;他们的友谊和文化交流为东北亚文化的发展和东北亚精神家园建设在历史上产生了积极影响。洪大容作为朝鲜的实学家在北学中国,接受西方文化中,确立了"学问的多元化",追求着自主意识,他为东北亚文化在朝鲜的个性发展所作的贡献恰恰丰富了东北亚文化的精神家园,并在历史上起到了承前启后的作用,为东北亚各国各民族的自觉、自立、自信、自强一直产生着积极的影响。     

印度教的“自我之战”教义——兼与其它宗教有关思想的比较

在印度教有关“梵我合一”的最基本教义中,又包含着自我的内在区分以及自我之战的思想,而这揭示了终极实在的既内在统一又自我分离的“两极相通”的秘密。就此而言,印度教有关战争的思想首先具有一种宗教上的奥义,其次才具有其确定的世俗含义,并且两者之间并不存在一种直接的过渡。扩大到其他各大宗教（包括伊斯兰教）的经典,其中的战争用语及其近义词也大都首先具有一种宗教上的意蕴,我们不能将其直接理解成真实的人间战争并简单地运用于现实生活之中。     

晋唐愿文与日本奈良时代的佛教文学

《圣武天皇宸翰杂集》(简称《杂集》)证明奈良时代已有六朝与唐代愿文传到日本,《杂集》中保存了我国散佚的重要愿文资料。奈良时代金石文与写经题记中的愿文、功德愿文的存在,说明随着佛教的渗透,作为佛教文学的愿文已引起密切关注。《万叶集》中山上忆良等歌人还曾借鉴愿文从事汉诗汉文以及和歌的创作。     

The San Francisco Peace Treaty and the Disposal of the Japanese Territory

As the San Francisco Peace Treaty has violated the principle of not making a separate armistice or peace with the enemy and denied the allies’ provisions for the disposal of Japanese territory, it is illegal and invalid, and cannot form the Japanese legal basis for their so-called Diaoyu Islands being Japan’s inherent territory.     

伊斯兰"大一统"视野中的圣战思想

伊斯兰教是一种“大一统”性宗教,这种“大一统”性包含伊斯兰普世性和全面性两个方面。伊斯兰普世主义有宗教和现实两个层面的含义:宗教含义系指真主安拉是宇宙万物、人类社会的创造者,并掌握人类历史的发展进程和走向光明归宿的终极真理;现实含义是指深印在穆斯林精神追求中的“乌玛情结”。圣战思想的历史惯性和持久活力与伊斯兰教的这两个特性具有根深蒂固的内在关系。圣战思想是伊斯兰普世主义的内在反映,是实现伊斯兰理想的人类秩序的方式之一;圣战是保持和强化伊斯兰政教合一性(狭义上的全面性)的独特手段。     

中国“以人为本”外交理念及其发展

以人为本的外交理念是中国外交的核心理念.其实质是外交为人民.外交应直接服务于人民的利益,满足人民的需要,体现人民的意志.这里的人民不仅是指作为整体的人民,也是指作为个体的人.以人为本的理念是由胡锦涛总书记为首的新的中央领导集体正式提出来的,但其思想和精神包含在新中国历代中央领导集体的外交政策和实践中.     

The US View of the Transforming Strategic Context in the MENA

US Secretary of State Antony Blinken recently reiterated US support for the expansion of the Abraham Accords and called for renewed Israeli-Palestinian negotiations. As highlighted by this volume’s authors, the Accords are the most significant regional peacemaking achievement in decades, having already reduced Arab-Israeli tensions—particularly at the government level—and provided opportunities for Arab states to mediate between Israel and the Palestinians. The changing regional security architecture can only be welcomed by the United States. Yet, due to political authoritarianism in the region, the Accords may fall short of their potential if the economic gains fail to reach marginalized populations. This essay contends that trade relations that support job creation and access to water and energy may increase public support. Just as a return to Israeli-Palestinian negotiations is important, political reform in the Arab countries is needed to make the Accords successful by bringing more economic benefits to the Arab streets and ensuring that there will not be a “Cold Peace.”     

黑瞎子岛建设自由贸易区的构想与对策

发展对外贸易、促进跨境区域合作是现阶段东北亚区域经济合作的关键拉动因素。为了切实推进黑瞎子岛保税区建设规划,中央政府应给予更加优惠的政策支持,实施境内关外监管模式,从而降低贸易壁垒,提高贸易创造效应和贸易转移效应,进一步推动中俄国际经贸发展,并在远期将黑瞎子岛建成为商品自由流通、资本自由流动、货币自由兑换、人员自由进出的自由贸易区,加速东北亚国际区域经济合作与发展。     

国际法视野下的南海海盗治理与合作

日益猖獗的南海海盗对南海的航行安全构成了极大的危害。国际法对海盗治理形成了一些规范,但这些国际法的规范有的不具法律拘束力,有的规定得过于原则不够具体,有的目前不能适用于南海。而南海自古都是中国的领土,南海的航行安全关乎到中国的经济利益和国家安全,中国应当在南海发挥更大的主动性与积极性。在海盗治理问题上,应采取"搁置争议、加强合作"方略。具体应遵从四个步骤:完善国内的刑事立法;积极开展海盗治理、保障南海航行安全的双边合作;推动南海反海盗合作新的多边协议的达成;积极参加国际上打击南海海盗犯罪的联合行动。     

中印缅孟区域经济合作的构想与地区范围问题

中印缅孟区域经济合作的设想经历了一段酝酿过程,在中国实施西部大开发的背景下提出,但对这一构想所涵盖的地区范围的认识还存在分歧,有待形成共识。近年来中印缅孟区域经济合作的发展呈现不平衡的态势,与对这一构想所涵盖的地区范围的认识分歧有一定关联。     

国家、国际研究的历史和社会学视角——历史社会学在国际关系研究中复兴

20世纪70年代,以新现实主义为代表的主流国际关系理论不能解释国际变化,于是,历史社会学重新大规模地进入国际关系研究领域.国际关系中历史社会学涉及众多的理论流派,它从不同于政治学的视角重新审视国际关系,注重国际关系的社会和历史属性,尤其是把国家重新引入到国际关系分析之中,以此为基础重新铨释了国际关系的基本概念如国家和国际等,并把它们置于社会或世界整体中考察其演进过程,尝试建立替代性的解释模式.这些解释模式远远超出了传统国际关系研究的视野,是一种新的探索.