天津乡贤李叔同(十七) 李叔同——中华文化的综合载体

在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。有人说:李叔同是中国近代文化史上的一等星。也有人说:李叔同就是一座博物馆。李叔同在文化艺术上的成就确是多方面的,     

《亲历共和国》征文启事

10月,因生于绚烂的金秋而殷实与美好;10月,因伴有共和国的生日而欢乐与喜庆。在丰收时节回首往事、畅想未来,您既会为曾经遭遇的坎坷和险阻而思索,也会为即将展现的光明和辉煌而神往……     

对我国学生权利保护四个法律问题研究

学生和学校之间的关系虽然有不平等的一面,但依然属于民事关系,属于民事合同关系,而非属于国家行政管理关系。学生的权利包括四个层次,即首要权利、作为学生而应当享有的其他权利、作为自然人而应当享有的其他民事权利和作为公民而应当享有的公权利。有必要对学校的权力进行控制,这种控制包括目的性控制和程序性控制。学生权利保护法的体系结构应当以此为基础而确定。     

挪用公款罪中“挪而未用”行为的性质分析

挪用公款罪是一项发生率较高的犯罪,其中存在诸多争议问题,"挪而未用"行为性质的认定即是其中之一。研究"挪而未用"行为的定性争议和犯罪形态争议,考察"挪而未用"行为的性质、犯罪形态,在司法实践中,应区分不同情形认定和处理"挪而未用"行为。     

论积极而灵活的思维方式的培养

思维方式积极而灵活的人,在生命的过程中会不断要求自己调整及改善自身的生活态度和状态。而思维方式消极而怠慢的人,更懈怠于调整自我的存在。历史发展证明,积极而灵活的思维方式是推动人类社会进步的源动力。因此,要克服思维的懒惰,学会自我反思,构建积极而灵活的思维方式。     

爱的教育是高校软环境建设重要内容

近几年,常常从媒体报道中看到大学生因生活小事不和而纠集群殴,因个人感情受挫而自杀,因追求生活时尚而去盗窃手机、手提电脑“武装”自己,因不喜欢授课老师而缺课甚至拒绝参加考试,一些学生只关心个人的利益和前途而淡漠对国家和民族的责任等现象,不得不引起人们的反思,并呼唤     

“后三届”企业家素描

中国企业家是一个特殊的群体。"后三届"不乏其中的优秀代表。由于历史上对其身份的不认可,曾经导致了这个阶层在我们国家的断层。他们是改革开放的产物和幸运儿。改革开放是他们诞生和成长的摇篮与沃土。30年,他们因改革而生长、而正名、而壮大、而崛起。30年,中国经济格局的成分构成也因着他们而改变、而丰满、而健硕。在此前以及以后的相当长的时间里,他们始终会遭遇来自商业之外的众多挑战,并周旋于错综复杂的政商博弈之间。这是中国特殊的商业环境留给他们的无可回避的深刻影响。     

试论中国古代钱币美学思想的发展

中国古代美学思想在古代钱币上展现得绚丽多彩而形成中国古代钱币美学思想。中国古代钱币美学思想随着钱币的发展而发展 ,其发展轨迹是依次迭升的 ,而表现出美学思想和文化上的自然形式美、社会美和艺术美的统一。     

养志与乐生:中国人的幸福观

有鉴于有些危机不源于经济而在人心,不在于贫穷而在贪婪,我们认为,现在是到了重新定义发展和幸福的时候了。而当此际,建立在欲望简化与精神余裕基础上的传统中国人的幸福观,以及那种由"内求诸己""反身而诚"而体会"乐莫大焉"的东方式的自省与诚意,显然不外在于这种定义。     

国家职能、国家能力与国家构建

国家构建是国家理论的重要内容之一,国家职能和国家能力是有关国家构建问题的两个重要层面。国家职能的范围大小和国家能力的强弱结合所产生的"大而强"、"小而强"、"大而弱"和"小而弱"这四种国家模式中,"小而强"的国家是一种较为可取的国家模式的构建之道。建立"有限政府"的同时建立"有效政府",这样方能构建"小而强"的国家。     

司法强制措施中的人权保障

一、司法强制措施中的人权(一)司法强制措施中的人权概念司法强制措施中的人权,发生在采取司法强制措施过程中,实质是国家利用司法权解决冲突时,怎样看待个人的价值问题。“人不是为社会和国家而存在,而是社会和国家是为人而存在。人是目的,社会和国家是手段,而不是相反。     

传统基石上的舞蹈——刘学思山水画评

近读刘学思的国画《秋光灿烂》、《归 乡》和《幽谷松风》等,其绘画的审美 意趣皆出自笔墨,遵传统而不泥,富装 饰而不矫,运笔厚而不滞,设色鲜而不 浮,我再一次感悟到中国传统笔墨的魅 力。 刘学思现为中国美术家协会会员、 新华书画院特聘画师和齐白石艺术研究     

将“治权”作为廉政建设治本之策

加强廉政建设和反腐败斗争,必须寻求釜底抽薪之法,从根本上解决问题。就是要以改革的精神和法治的思维将"治权"作为廉政建设的治本之策。要坚持以法治权使权力受到制衡而不出轨,以德治权使权力受到约束而不出格,以民治权使权力受到监督而不出局。     

打造中国名牌 心系和谐社会——记安阳锻压机械工业有限公司董事长、总经理、党委书记刘福海

近年,在安阳市,一提到安阳锻压这个老国有企业,人们无不为她的巨变和腾飞而喝彩,无不为这些年安阳锻压的跨越式发展而高兴。而这一切变化,都同安阳锻压的领导人刘福海长期艰辛的付出密不可分。     

养志与乐生：中国人的幸福观

有鉴于有些危机不源于经济而在人心,不在于贫穷而在贪婪,我们认为,现在是到了重新定义发展和幸福的时候了。而当此际,建立在欲望简化与精神余裕基础上的传统中国人的幸福观,以及那种由＂内求诸己＂＂反身而诚＂而体会＂乐莫大焉＂的东方式的自省与诚意,显然不外在于这种定义。     

别样的目光

严福祥的目光中有一丝淡淡的惆怅和忧伤。我看着他,他却看不见我。因为他坐在电视里,面对着无数他无法看见、无法相识的观众。而我却目不转睛地盯着他,他正在讲述一个属于他的忧伤而无奈的故事,而在这个故事里我分明看见了一个当代英雄极为可贵的品质。他目光中的那种惆怅和忧伤起初我无法理解,而当我听完整个故事之     

执教者言(续十,二则)

一、为社会而学术和为学术而学术为社会而学术和为学术而学术是关于学术活动(或者说治学、做学问 )目的的两个不同层面的提法 ,而不是平起平坐的两种主张 ,更不是两种不相容的主张。这是一个定位问题。既是定位就不可错位 ,否则就会导致偏颇 ,妨碍学术的发展。曾在一个长时期内 ,只强调学术的目的是为了社会 ,一概地否定为学术而学术 ,即在心无他求的状态下 ,为了某一学术事业的发展而执著于此项学术 ,或者更具体到为了彻底弄明白某一个学术问题而执著于钻研和求解这个问题。近年来 ,又有的学者强调为学术而学术的必要和重要 ,但似乎又给人…     

以守法维护法律尊严 以创新完善法律制度—国家治理中的守法与创新

随着改革开放的深入,社会复杂程度的加剧和社会发展中新问题的不断出现,国家治理制度和方法的持续创新会面临越来越多的压力和困难,而妥当处理守法与创新的关系就是困难之一。必须妥当处理国家治理守法与创新的关系。既不因守法而抑制创新,也不因创新而损害守法;通过守法维护法律尊严,通过创新完善法律制度。     

赋体源自祭祀仪式吗?

赋体的起源是赋学史上聚讼纷纭而又悬而未决的一大公案,最近有学者提出赋体发生,源自宗教祭祀仪式活动,认为构成赋体的两个基本要素———铺陈物类和不歌而诵,均与远古时期巫祝的祭祀仪式活动有关,前者与赋的原始义为祭神而贡物有关,而后者与巫祝的不歌而诵特长有关。但是,通过考察发现,赋之本义为军赋而与祭神贡物无关;不歌而诵也并非巫祝之特长,故而此说不能成立。从文体功能来看,赋之诗源说更为可靠。     

关于新一代党外代表人物队伍建设的思考

新一代党外代表人物总体特点是:思维多元而无一统;高知而多新思;实践上,年轻而缺经验;任重而少锻炼;敏感而易思迁.各级党委尤其是领导者,对其须交友而不失则;加压而能励志;照顾而能统筹;听谏而善化结.结论和政策建议的重点是宏、微观协调和制度化、规范化、程序化.