马克思主体性理论对我国新农村建设的启示

在马克思看来,现实的人是实践和认识的主体;人只有在对象性活动中确证自己的主体地位和主体性;人的主体性是能动性、自主性和自为性的统一。马克思的主体性理论对我国社会主义新农村建设具有重要启示。     

马克思"异化理论"对现代主体发展的意义

＂异化理论＂是马克思在《1884年经济学——哲学手稿》（以下称为《手稿》）中所阐释的主要观点,在《手稿》中,他借助于对政治经济学的研究,从黑格尔的＂绝对精神的异化＂和费尔巴哈的＂宗教的异化＂中引申出自己的＂异化观＂,并在此基础上总结了＂人的本质＂,提出了＂人的解放＂的观点。本文将马克思的＂异化＂理论中＂人的本质＂思想与其＂主体＂的学说相联系,并结合现代社会中的人的存在状态和境遇来说明马克思的＂异化＂理论对现代人发展的意义。     

主体间性问题与马克思的社会交往理论

主体间性是20世纪以来倍受哲学领域关注的一个话题。主体间性是指作为主体的人和人之间的一般关系。当然这种关系是建立在实践基础上的,由于此,它才有可能真正得到实现。而马克思的社会交往理论为主体间性的实现奠定了基础。     

乡村振兴战略下的贵州“空巢村”治理问题研究——以凤冈县新村为例

贵州"空巢村"现象突出,"空巢村"带来了农村劳动力缺乏、农民老无所养、农村基层党组织领导能力弱化等难题,严重影响了乡村振兴战略的实施。对"空巢村"的治理是乡村振兴战略实施的重要前提。     

新农村建设视域下的马克思实践主体性思想

思想家们有关主体性思想的研究由来已久,但是,在马克思之前的许多哲学家都把主体性思想仅仅局限于精神领域,因而抽象地去研究主体性。与此不同,马克思则全面地拓展了主体性理论,主体性思想在其思想中主要包括实践主体性、认识主体性、价值主体性和审美主体性等四个方面。其中,实践主体性思想是马克思在总结他之前的哲学家有关主体性思想的基础上提出来的,这一思想具有丰富的理论内容和很强的社会现实价值。例如,在当代中国社会新农村建设的思考中,以马克思的实践主体性为视角便是一个重要的思想维度。     

论马克思哲学的"实践主体"立场

马克思的哲学立场是"一元立场"与"多元立场"的统一,马克思的哲学立场是一元"实践主体"立场,马克思哲学的"多元立场"是一元"实践主体"立场的展开.马克思哲学的"实践主体"立场的的基础和核心内容是"实践主体"的现实生活,而现实生活在本质上是一种历史发展的社会生活.     

马克思实践唯物主义对人的主体性的解释及当代意义

近代哲学确立了人的主体性的地位,随着当今社会的发展和出现的问题,后现代主义者提出了"消解主体性"的口号.对主体性能否消解这一问题,可以从马克思实践唯物主义角度做出科学的解释.对当今所面对的生态危机、人与人关系的恶化以及和谐社会的构建问题,马克思实践唯物主义对人的主体性思想的解释具有重要的当代意义.     

乡村建设中的农民主体性提升——基于角色互动理论的Y村案例分析

农民是乡村建设的主体,实施乡村建设行动,首先应提升农民主体性。本文基于过程角色理论,以角色互动为分析工具,提出了“乡村精英-农民”互动视角下的农民角色转型模型,通过对Y村的单案例探索式分析,本文认为,在乡村精英与农民互动的角色实践中:精英的综合刺激激发了农民初期的自主性;随着精英对产业化、合作化的推动,农民角色参与的程度深化、范围广化,角色认同增加,农民的主动性得到提升;精英对村庄的经营管理提出要求,规范着农民的角色转型行为,强化了农民的受动性。农民角色转型既是主体性问题的分析工具,也是农民主体性得以提升的关键。国家在实施乡村建设行动中,应着力推动农民角色转型,以提升农民主体性。     

邓小平"三农"理论的战略基点

“三农”问题是“怎样建设社会主义”所要解决的首要问题,是关系我国改革开放和现代化建设全局的重大问题,也是全面建设小康社会的关键问题。邓小平同志的“三农”理论具有三大战略基点,即高瞻远瞩的全局性、与时俱进的创造性、除根治本的彻底性。     

论马克思人的"类中心"社会发展理论

20世纪70年代以来,西方国家经济发展的同时也产生了许多社会问题,制约着社会持续发展。为此,学术界开始反思以往的以人为中心发展理论并提出其它诸多理论形态,但这些成果恰恰忽视了马克思人的"类中心"思想。所以,我们应当准确地把握马克思人的"类中心"发展理论,强调不仅要把他人、而且要把各种自然存在纳入到自我的本质规定性之中,从根本上改变人对待他人及他物的看法,以此来构建人的"类中心"发展理论,促进社会和谐发展。