当前反腐败斗争中值得关注的几个理论问题

四、关于腐败与权力的关系问题(一)权力是腐败产生的根源,腐败是权力异化的结果。有的同志认为,“权力的普遍存在是腐败产生的一个原因”,“腐败的实质,在于公共权力的异化”,“腐败作为一种政治概念,它的根本属性,就是某种权力的蜕化和变质”,“腐败是权力的赘生物,其实质是权力变异”。这种权力的异化主要表现在:权力     

“信访异化”的成因及其破解路径——基于宁波市的实践探索

“信访异化”是指“行政信访管理成本递增而收效递减”的现象.本文分析了“信访异化”的种种现象,审视了“信访异化”的成因,全面介绍了宁波市通过信访理念创新、信访治理创新、信访制度创新和信访路径创新,以有效破解“信访异化”的实践探索,在此基础上提出了破解“信访异化”难题的路径是信访法治化、主体平等化、维权科学化、机制最优化和治理综合化.     

马克思的异化和主体思想简论——兼评阿尔都塞的“决裂”说

法国“结构主义的马克思主义”的代表人物阿尔都塞认为早期马克思和晚期马克思之间有一个“决裂”,这是同他对异化和历史主体的看法紧密相连的。他说: 马克思在1844年手稿中……往费尔巴哈的人本质异化的理论中加进了黑格尔的东西,即历史异化的思想。……手稿没有发表,其中的论点后来逐步被抛弃了。……马克思在1844年手稿中所主张的那个站不住脚的论点是:历史是主体的异化过程,即人的类本质异化为“异     

马克思的异化和主体思想简论——兼评阿尔都塞的“决裂”说

法国“结构主义的马克思主义代表人物阿尔都塞认为早期马克思和晚期马克思之间有一个“决裂”,这是同他对异化和历史主体的看法紧密相连的。他说: “马克思在1844年手稿中……往费尔巴哈的人质异化的理论中加进了黑格尔的东西,即历史异化的思想”,但后来“这种结合被马克思抛弃了(手稿没有发表,其中的     

“西方马克思主义”劳动异化论评析

“西方马克思主义”是根据马克思《1844年经济学哲学手稿》的劳动异化思想来展开其劳动异化理论的。“劳动异化”是马克思《手稿》中着力分析的一个范畴,马克思通过对工人劳动特性的分析,得出在私有制条件下,工人劳动具有异化性质的结论,并以此展开对资本主义的批判。“西方马克思主义”认为,虽然在当代资本主义社会,工人的劳动与马克思生活时代的工人劳动相比,具有许多新特点,但在仍然是一种异化劳动这一点上却是一致的,只是其具体表现形式,以及对工人阶级在肉体上和精神上所造成的恶果有所不同而已。所以他们认为,马克思的“劳动异化”范畴仍适应于当代资本主义社会,但必须根据当代资本主义社会的新发展,加以“修正”、“发挥”。     

“社会主义社会政治异化论”是荒谬的

在理论界曾经出现的滥用“异化”的错误思潮中,有一种“社会主义社会政治异化论”特别引人注目。这种观点认为,社会主义社会不仅有经济方面、思想方面的异化,而且有政治方面的异化。“社会主义政权机构的存在,这就意味着政治方面的异化”,“社会主义权力异化,首先表现为权力机构     

文化翻译策略：异化与归化

翻译是一种跨文化交际活动。传统的“直译”和“意译”法比较，“异化”、“归化”法应属于文化层面的翻译策略。无论是“并化”还是“归化”，要把握好一个度，即“异化”要防止片面追求形式而添枝加叶，“归化”要注意保留原文的形象。     

谈谈《资本论》中的“异化”概念

关于异化问题,是近几年来国内外社会科学界较为关注的一个问题。在国内,不少学者和理论工作者对这一问题作了一些有益的探索和研究。但是,也出现了一些值得注意的倾向。有的人把“异化”作为基本范畴,甚至将“异化”的概念任意扩大,说什么社会主义社会存在着政治、经济和思想的全面异化,并把这些现象的根源归结于社会主义制度本身。以致引起了一些人的思想混乱,对党的领导、对社会主义制度产生了不信任情绪和悲观心理。     

马克思和尼采:论现代虚无主义

马克思将“神圣的异化”比作人的本质的颠倒,人奉献给上帝的越多,留给自己的就越少,“异化劳动”则使工人变成“可有可无”的虚无；现代虚无主义像一个幽灵一样,体现在资本主义的方方面面.而尼采认为,虚无主义是一个欧洲事件,上帝本身是传统虚无主义的化身,而上帝之死和无神论的胜利则是现代虚无主义的征兆,现代虚无主义体现为人的“无家可归”,它在本质上是将虚无作为信仰.     

“经济领域异化论”是错误的

在思想理论战线上清除精神污染,不仅是哲学、文艺理论领域的重要任务,也是经济学领域的一项重要任务。 这些年来,在经济学领域的精神污染也有不少表现,其中之一是“经济领域的异化”论。一些同志把“社会主义异化论”也引进经济学领     

自由个性的张力

自由个性是关系。自由个性实现于展示自由关系的复杂张力域。如果以主体、结构、过程为尺度，相互缠绕的张力，可作“自由个性”与“自由群性”的张力、“自由”与“不自由”的张力、“自由异化”与“扬弃自由异化”的张力等三重理解。……     

新时期行政公共权力异化的成因与对策探析

权责分离、用权神秘化、玩弄权术、权力角逐、权力寻租是领导公共权力异化的主要表现形式。在权力运行中，传统“官本位”思想根深蒂固、部分领导者自律意识不强、“经济人”利益驱使、领导公共权力“自蚀”作用等是导致领导权力异化的主要原因。应通过塑造全新政治文化、坚持长期道德教化、建立合理利益分配机制、推进权力结构调整、完善领导监督体制、增强“以法制权”建设、培育全新市民文化等措施以有效的控制领导者公共权力异化。     

基层痕迹管理异化的弊症、成因与矫治

在实践中,痕迹管理一旦过分强调留痕而不重实绩,就必然会异化为“痕迹主义”。基层痕迹管理异化通常表现出本末倒置、官僚做派、苛求本本、虚假充数等弊症。基层工作中的功利主义倾向、层层加压式管理、“唯痕化”考核方式、种类繁多的督查检查等因素是导致基层痕迹管理异化的现实成因。要想有效矫治痕迹管理异化弊症,亟需坚持以“实绩论英雄”的工作导向,切实为基层留痕降压减负,设置系统科学的督查考核体系。     

正确使用“异化”概念

黑格尔在他1807年出版的《精神现象学》中，第一次把“异化”作为哲学概念来使用．即把“异化”理解为对立面的转化。他认为，精神的辩证运动过程．就是“自己变成他物．变成它自己的对象和扬弃这个他物的运动”．即“先将自己予以异化，然后从这个异化返回自身。”也就是客观精神的异化和扬弃异化的过程。     

异化观上的启迪与超越——试析马克思对梭“社会契约论”的扬弃

在西方近代思想史上,洛克的“社会契约论”与卢梭的“社会契约论”之间的差异耐人寻味,双方在价值旨趣上虽然都强调“社会契约”对个性价值——自由、平等、财产、安全等“自然权利”的保护,但在具体路向上却各趋一途。在洛克看来,人类由“自然状态”进入“社会状态”是一种历史进步,因此,人们订立“社会契约”有利于每个人在公共权力的庇佑下获得更大发展;最好的国家是能保障个人“自然权利”的政治制度,这当然非“人民主权”的民主政体莫属。而依据卢梭的视角,人类由“自然状态”迈向“社会状态”意味着人的“社会——理性”异化,所以人们订立“社会契约”的目的在于解决异化问题;最好的国家是符合社会“公意”并克服“众意”(人们出于私心而杂合的异化理性)的民主制度,只有它才称得上名副其实的“人民主权”国家。卢棱的学说强调克服“社会——理     

美丑相成──老子的艺术辩证法

本文概述了老子艺术辩证法中的核心命题“美丑相成”。在老子 的视野中,美丑不仅相伴而生、相互包容,而且在一定条件下会相 互转变。由于美与“道”有着深刻的内在联系,所以美不是感性 的,若“背道而驰”则可能使美异化为五。在当时的社会现实中, 这种异化现象大量存在。它既是社会异化的原因,又是社会异化 的结果。艺术如同一柄“双刃剑”,在特定社会环境中可能出现负 价值。老子提醒后人,在深刻把握美的本质时,要特别关注美的 异变。     

何来“社会主义异化”?

近几年来,一些文章从研究马克思的“异化理论”出发,“大谈社会主义异化”,造成了思想理论战线上的混乱,其社会后果是严重的。究竟存在不存在“社会主义异化”,这是当前思想战线上清除精神污染必须在理论上和实践上弄清楚的问题。要正确回答这一问题,首先有必要考察一下马克思所用的异化概念的真正含义。在马克思之前,德国古典哲学家为克服研究纯观念的局限性,找到主体同客体的同一性,把“异化”概念引进了哲学。黑格尔的主体创造客体的理论体系,就是运用异化理论建立起来的。他从唯心主义出发,认为绝     

“自由自觉的活动”命题再思考

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出的“自由自觉的活动”命题,由于其与马克思关于劳动、对象化劳动、异化劳动概念的内在理论联系而引起人们的普遍关注。在以往的争论中,人们或认为这是一个科学的命题而肯定异化劳动和《手稿》的马克思主义价值,或坚持这是一个准科学、抑或非科学的命题而否认异化劳动和《手稿》在成熟马克思主义中的地位。笔者曾针对对该命题过分肯定的倾向,撰文着重分析了该命题的非科学成分,指出该命题(在《手稿》中)由于没有实现物质规定性和社会规定性的分化,致使马克思只     

谈谈怎样学习马克思的早期著作

近几年来,我国理论界对马克思早期著作、特别是对其中的“异化”和“人道主义”问题,展开了热烈的讨论,提出了一些不同的观点。这些观点有的给人以启发,但也有的产生了十分有害的影响。所谓“社会主义异化论”,“人的本质是人类追求自由的活动”、就是突出的表现。之所以会出现这种错误,原因是复杂的,但就方法论而言,我认为存在     

一位有思想气度的作家--对王蒙的一种解读方式

王蒙创作好评如潮,但评价中也存在误置和误读现象。他从初步文坛开始便独立思考并坚持文学性追求,“寻找”是其创作的贯穿性主题。王蒙文学思想的探索在于建构审视“异化”的整体性美学体系,尤其看重以文学语言的多样化解构语言“异化”。他是有思想气度的作家,是在文学叙事中达到时代高度的思想家。