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1910年末到 192 0年 ,美国社会学芝加哥学派领军人物托马斯 (W I Thomas)和兹纳涅茨基(F Znaniecki)出版了《身处欧美的波兰农民》 (ThePolishPeasantinEuropeandAmerica)。这部关于移民的五卷本著作震惊了学界 ,成为国际移民人类学的经典之作。作者也开创了“自下而上”书写历史的新方法 ,即“生活研究法”。从 2 0世纪 5 0年代起 ,一批英国人类学家到非洲各国进行移民研究 :在西非和东非 ,研究城镇移民的适应情况 ,研究志愿社团、家庭和亲属等问题 ;在中非和南非 ,研究农民移居城市和在矿区寻找工作的现象。几乎在同一时期 ,与英国人… 相似文献
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人类学对全球化的思考更加强调的是地方化、本土化以及异质化的过程。作为回应全球化的动态的民族志论,理当关注本土的或地方的文化认同、地方共同体主义,以及在多元民族社会的民族主义在世界不同的国家和地区所出现的复苏、复兴和重构的势头。在现实中,全球化也带来了一种边缘 相似文献
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民族志 (ethnography)在西方文献中起初基本的含义是指对异民族的社会、文化现象的记述 ,希罗多德对埃及人家庭生活的描述 ,旅行者、探险家的游记 ,那些最早与“土著”打交道的商人和布道的传教士以及殖民时代“帝国官员”们关于“土著”的报告 ,都被归入“民族志”这个广义的文章意义上的文体 (genre)。这些大杂烩的内容可以被归入一个文体 ,主要基于两大因素 :一是它们在风格上的异域情调 (exotic)或新异感 ;二是它们表征着一个有着内在一致的精神的群体 (族群 )。具有专业素养的人类学家逐渐积累了记述异民族文化的技巧 ,把庞杂而散漫的… 相似文献
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时至年末 ,编辑部精心安排了 4篇稿件作为今年“法文化研究”栏目的压轴文章。《清代民族法中“苗例”之考释》是胡兴东博士的力作 ,文章对法律史学界长期争论的“苗例”进行考释 ,通过新史料的运用和对前人研究成果的解构 ,论证了“苗”的内涵、苗疆的范围 ,进而重释了苗例的含义 ,提出苗例是指中国南方民族习惯法和中央政府对南方民族特别立法的观点。苗例是中国法律史中的一个重要问题 ,虽然有学者做过研究 ,但是 ,有力度的作品却不多。这篇文章严格地按照史学的学术范式讨论问题 ,对前人研究成果的诘问或是对自己观点的论证 ,都立足于翔… 相似文献
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