颜之推、颜师古、颜真卿及琅琊颜氏

颜氏家族溯源颜氏家族源远流长。据《颜鲁公文集》和明代《陋巷志》等史籍记载:颜氏的先人可直接追溯到黄帝轩辕氏。黄帝正妃名嫘祖,生昌意;昌意娶蜀山女曰昌仆,生高阳;高阳娶胜溃女,生称;称生卷章;卷章生吴回;吴回生陆终。陆终有6子,其五子曰宴安;其国邾。颜氏出自晏安,初为曹姓。历经唐虞夏商,至周武王克商,封其裔孙侠为邾子。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷甫。夷甫字伯颜,谥武公,《公羊传》称之为颜公。颜公春秋时有功于周(齐),齐威公命为小邾子,别封其子友于(皃阝),附属于鲁,世代事鲁为卿大夫。友为纪祖念本,便以父字“伯颜”的“颜”为姓,繁衍子孙后代至今。所以说颜友为     

琅邪颜氏谱牒、居里与郡望

颜氏姓源的两种说法中,以邑为氏较以字为氏更为可信。今传《颜氏族谱》在前面部分追述先祖,在世系中以颜回为第一代,但世系“断层”与族人漏收的情况明显存在。春秋时期,颜氏家族居处鲁国、齐国。曹魏时期,颜氏后裔徙居琅邪l晒沂孝悌里,代传恭孝,德高望隆,家族显贵,开始以为郡望。一旦郡望确立,即使以后居里屡次迁徙,郡望也不会改变。西晋末年,琅邪颜氏迁居建康长千里颜家巷,即今南京城南部的中华门一带,此后又迁居江陵、京兆万年、京兆长安,一直到中唐,颜氏也仍以琅邪临沂为郡望。     

王祥风骨与琅琊王氏

正琅琊王氏为中华望族,在汉唐期间产生了600多位历史文化名人、90余位宰相,24史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏:王祥为《晋书》列传首卷,王弘为《宋书》列传首卷,王俭为《南齐书》列传首卷。东晋以后兴起于江左的一支,系王祥、王览的子孙。王祥不仅以美好的孝行为这个家族奠基,他的言行也成为后世子孙恪守奉行的榜样。王祥去世时曾留下五条家训:夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至     

中华人文始祖与炎黄子孙

中国人对待祖先是非常严肃的,是他的祖先就敬若神明,不是他的祖先,如果强加在头上,人们会认为是一种耻辱,是要反抗的。中国人把炎     

试论苗族始祖神话与图腾

始祖神话是苗族文学中的一个重要组成部分,自远古时代产生以来,一直在苗族人民的口头中流传,它同宗教、习俗融为一体,影响着该民族的物质生活和精神生活。探讨这个问题,对于了解苗族神话、宗教、族源有一定意义。     

越南会安“唐人街”与关公庙

越南中部广南省会安市在历史上曾是商贾云集的国际贸易港口,大量的华侨华人移居此地并在此发展,使会安曾出现著名的“唐人街”。广大华侨华人在这里留下了许多珍贵的文化遗产,关公庙就是其一。会安“唐人街”和关公庙及其碑铭对研究越南历史上的华侨华人具有十分重要的价值。     

碑拓奇珍——费县鲁公庙暨《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑拓述源

费县是颜真卿的故里(古琅琊临沂孝悌里即今山东费县方城镇诸满村)。颜真卿刚直义烈、疾恶如仇的高尚品质、誓死维护国家统一的爱国精神,以及与书圣王羲之并驾齐称书坛巨星的书法艺术,对我国的民族文化产生着重要深远的影响。历代称颂颜真卿的诗、文、碑、碣甚多,但费县文     

李聚奎与鲁西北

在中国军界,有这样一位将军,抗日战争爆发的第二年,在鲁西北抗战受到严重挫折的时候,他只身来到鲁西北,创建了八路军一二九师抗日先遣纵队,重新打开了这一地区的抗日局面。这位将军,不是别人,正是建国后曾先后担任过国家石油工业部第一任部长、总后勤部政委、高等军事学院院长和中央军委顾问等职,1955年被授予上将军衔的李聚奎将军。李将军是湖南省安化(今涟源)县人。早年参加过北伐战争,     

鲁、浙、粤、冀、辽五省沿海开发渐入佳境

这两年,在我国沿海的11个省市,海洋经济被提升到前所未有的地位,各地对海洋经济发展都相当重视。继江苏形成沿海开发之势后,《山东半岛蓝色经济区发展规划》、《浙江海洋经济发展示范区规划》、《广东海洋经济综合试验区发展规划》也相继获批而上升为国家战略。加上新成立的舟山群岛新区,在整个沿海地带,包括辽宁沿海经济带、河北曹妃甸工...     

关于弘扬海洋文明 打造现代海洋文化名城的思考——琅琊台历史文化空间发掘与琅琊文化大遗址公园建设

随着山东半岛蓝色经济发展规划的实施,青岛市现代文化的建设已是势在必行,而打造琅琊文化是青岛海洋文化建设的重要组成部分。该文以琅琊文化为背景,阐述了琅琊台及周边区域的开发现状,分析了当前琅琊台地区文化开发存在的问题,并提出了相应的解决对策。     

“吕梁现象”缘何席卷粤、浙、鲁

2003年9月,吕梁老区40余名官员奔赴粤、浙、鲁等沿海发达地区开始了历史上最为浩大的一次“走出去与引进来”的壮举。几场规模浩大的招商引资洽谈会陆续在三地召开,数百名当地政府官员、商界名流、新闻记者参加,一时之间,“吕梁热”成为几地政府官员关注的焦点,成为各大媒体报道的亮点,成为老百姓茶余饭后的论点。外界开始注目这个叫做吕梁的贫困地区,“吕梁现象”在三地不胫而走     

浙、粤、苏、鲁四省科技创新主要指标比较分析

进入新世纪以来,我省科技创新能力稳步提高,科技创新主要指标保持较快增长.2000-2011年,我省R&D经费占GDP比重从0.96％提高到1.85％;发明专利申请、授权数从859项和184项增加到24745项和9135项.     

欲望的缺席与在场:电视剧《琅琊榜》的性别机制

作为2015年热播的宫廷权谋剧,《琅琊榜》反映了中国大众文化中重要的性别机制。主人公梅长苏通过拒绝女性的情感和力量,来宣称自己的男子气概,并建立了以禁欲为特征的男性同盟。在梅长苏、靖王、霓凰所组成的情欲三角中,霓凰与梅长苏的异性恋情感是巩固梅长苏和靖王之间同性社交关系的工具。这种同性社交关系所体现的情感联系,可以视为男性同性社交欲望的表现,在一定程度上具有性化的含义,对女性观众构成了巨大的吸引力。对兄弟暧昧情谊的观看,既帮助女性在幻想的层面上获得了欲望男性的权力,也保证了同性社交关系与同性恋之间的严格界限。     

鲁、辽、豫等省召开两刊宣传发行工作会

威海两刊宣传发行工作会议后,各省积极贯彻会议精神,推动1998年两刊征订工作。山东、辽宁、河南等省残联分别召开了省内两刊宣传发行工作会,奖励先进,部署工作,决心使两刊发行再上新的     

失魂的土地——记苏、鲁、豫、皖交界处的四户人家

年轻人外出打工走的多了,跑野了,对种地的感情也越来越淡薄. 可在外混好的有几个?等到年龄大了.还得回家.农民说,"俺老百姓能离开土地?"     

抗日战争时期鲁西北地区的灾荒与治理

正2012年在全国上映的影片《一九四二》,对数百万民众背井离乡、外出逃荒的情形进行了震撼式呈现。实际上,电影《一九四二》中的惨状,在抗日战争时期的鲁西北地区也有上演,甚至更为悲惨、更为震撼!旱蝗天灾加上日寇兵祸,致使鲁西北地区出现了大片的"无人区"。一、鲁西北地区的灾荒种类鲁西北地区灾民遭受的灾荒主要有以下几种类型:(一)旱灾1941年,整个华北地区出现大旱,鲁西北地区的旱情更加严重。由于天旱无雨,许多小麦未能及     

推进城乡一体化的经验及启示——鲁、苏、浙五市县的调查

党的十六大以来，我国统筹城乡发展、推进城乡经济社会发展一体化的政策体系基本形成。党的十七大报告中指出，要“建立以工促农、以城带乡长效机制．形成城乡经济社会发展一体化新格局”。正是在上述背景下，近年来山东省莱芜市、江苏省无锡市和吴江市、浙江省嘉兴市和绍兴县开始了深化改革、推进城乡经济社会发展一体化的探索和实践。     

弘扬传统文化是治国理政的重大战略——晋、豫、鲁、冀、陕“国学热”调查

<正>2014年8、9月间,我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是,以习近平同志为总书记的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略,得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的"国学热"正在蓬勃兴起、方兴未艾。一、"国学热"渐入佳境在山西省,太原市除了有晋豪学府、北大总裁班,还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是,弘扬国学"从娃娃抓起"的理念得到生动多样