论“物感”说的演变与拓展

“物感”说的哲学基础是中国古代哲学的气论。但自唐代兴盛的诗境理论实际是在佛禅思想影响下对传统物感说的改造，这一演变是中国传统文化与佛学思想交融的结果；而清代王夫之则在借鉴改造佛理的基础上回归传统并拓展了传统“物感”说的内涵，这一贡献主要体现于其“现量”说：除了强调人的意识能动性，王夫之的“现量”又指向了主体之外的外在世界。     

试论唐君毅"心灵境界说"对佛学的融契和阐扬

佛学作为中国传统文化的重要组成部分,在中国近现代文化中同样产生了重要影响。本文试图通过对现代新儒家代表人物唐君毅先生“心灵境界说”的分析,剖析其文化哲学对中国佛学教义的融会和阐扬,从中折射出中国现代哲学中的佛学之光。     

佛学的东方属性及亚洲核心思想之地位——高楠顺次郎的佛学价值功能论

日本“东洋学”家高楠顺次郎站在亚洲整体观及东方学的立场上，对佛学之于印度的“文化清算”功能做了深入系统的分析阐述，认为佛学的出现标志着来自西方的印度雅利安人的文化由物质性的文化改造为精神性的东方文化，指出佛学从十五个方面对以往婆罗门教文化做了彻底的“文化清算”，从而与雅利安人固有的“西方思想”分道扬镳，实现了佛学的东方化，不仅改变了印度的历史文化的发展进程，而且逐渐成为“亚洲的核心思想”；他还进一步对印度、中国和日本的佛学特色做了比较。高楠顺次郎关于印度佛学的研究贯穿着“东方-西方”意识，表现了“亚洲核心思想”的认同，富有理论东方学的价值，值得我们进行批判的分析研究。     

广东佛教发展的现状、特点和问题

广东佛教目前已进入稳定、正常的发展时期,宗教活动渐趋正常,自养能力大大增强,开始进行各种形式的“软件”建设,佛学教育正兴起热潮。广东佛教发展呈现两方面的特点:大力倡导“人间佛教”,积极开展各种社会公益事业;与海外佛教界有着密切的联系。广东佛教发展中存在的主要问题是:培养后辈僧才的任务仍未完全解决;佛学教育亟待规范化、系统化;寺庵管理制度和管理体制有待进一步完善;封建迷信活动仍未完全禁止,解决这些问题是今后一段时期内广东宗教工作的一项重要任务。     

论简女真散文的佛学意识和审美意蕴

20世纪80年代以来台湾的佛理散文兴盛,作为“新生代”的简女真其哲理散文中很多作品有着浓厚的佛学色彩和禅宗意味。本文从台湾佛理散文兴盛的原因、背景,简女真散文“向内转”的开掘及通过研读她的具体作品来分析简女真散文独特的佛学底蕴和审美魅力。     

论政府的理财思想

<正>治国重在理财.理财首先要有明确的理财思想.从历史上看,汉初吸取暴秦失天下之教训,在“无为而治”、“与民休息”的思想指导下,实行“三十税一”的财政政策,从而出现“文景之治”.唐太宗“去奢省费、轻徭薄赋、先用谦吏”,并省州县,紧缩开支,而有“贞观之治”.亚当·斯密根据自由资本主义发展     

皎然的佛学思想与诗歌创作

~~皎然的佛学思想与诗歌创作@郜林涛$华东理工大学文化艺术学院!上海200237~~~~~~     

论新形势下警察院校思想政治教育

十八大以来,警察院校的思想政教育面临新形势新任务,有了提更新、更高的要求.这也是警察院校思想政治工作取得新成效的新契机、新动力.在新形势下,要抓住关键期,充分发挥警察院校“政治育警”主阵地作用;以“三个倡导”为指引,积极培育学生塑造“警察精神”;加强学生纪律作风、学风管理,加强教师队伍建设、校园文化建设,多措并举,提高思想政治教育的效果.     

佛教教义与思想治疗

如果将佛教与世界上的其他宗教相比较,它对于"智慧解脱"的重视即便不是绝无仅有的,也应该说是无与伦比的.从原始佛教到中观学、唯识学,印度佛学无不将"人生"问题当作立论的出发点.佛教传入中土首先面对的就是"人学"倾向浓厚的儒家思想的挑战,而应对这一挑战的最好策略就是去发展原本就存在于印度大乘佛学之中的"人本化"特征.这是中国佛教发展的必由之路.正是这一原因,隋唐佛教中国化诸宗才会将佛教的"人本化"倾向加以突出和发展,使其具有比印度佛学更为明确的对现实人生的关怀和对现世生活的肯定.正是因为这一重要特征,佛教在诊治现代化之弊端、疗治现代人心理和思想中的种种疾病等方面所显示出来的独特效应,越来越受世人注目.     

当前做好退休职工党建思想文化工作刍议

随着退休职工队伍人数的不断增加,加强对退休人员的思想教育和引导,搞好“三个结合”,是做好当前退休职工党建思想文化工作的重要前提;坚持思想重视要到位,阵地建设要到位,排忧解难要到位,是做好当前退休职工党建思想文化工作的有效途径;在“多面手”上下功夫,在“排忧解难”上下功夫,在“亲情管理”上下功夫,是做好当前退休职工党建思想文化工作的根本保证,实现当前退休职工队伍的和谐稳定.     

对少数党员修炼“法轮功”与“思想退党”问题的思考

少数共产党员修炼“法轮功”,是“思想退党”的表现.“思想退党”是指一个共产党员在思想上应有的辨证唯物主义和历史唯物主义让位于唯心主义甚至封建迷信的歪理邪说.“思想退党”与国际国内大环境有关,与党建工作不力和思想政治工作疲软有关.因此,加强党的建设和思想政治工作是新时期防止党员“思想退党”的重要手段     

党的思想建设研讨述要

近年来,党的实际工作者和理论工作者,对党的思想建设问题作了多视角的深入探究,打开了思想建设的新思路。现将这些探究成果梳理、集纳于下。 (一)关于党的思想建设的基本内容 主要有三种看法:1.“三个基本”论,即马克思主义基本理论的学习和运用;党的基本路线的学习、宣传和贯彻;党的基本知识的学习和运用。2.“四个基本”论,即在上述 “三个基本”基础上,加上现代基本科学文化知识的学习、研究、普及和提高。3.“四个坚持”论,即坚持实事求是的思想路线;坚持用党的基本路线统一全党的思想和行动;坚     

思想政治工作要做好“实”字大文章

<正>人们常常习惯于把物质生产说成是“实”,而把做思想政治工作说成是“虚”.但是历史和现实告诉我们:这项被江泽民同志称为需要“经常讲、天天讲”的工作,是需要经过实干才能取得实效的工作,是一门实用性很强的科学.只有强调一个“实”字,切切实实地围绕“实”字做文章,把思想政治工作需要具体操作的各方面问题都搞清楚,既有明确的思路和准确的内容,又有恰当的方法和可定量检测的手段,加强和改进思想政治工作的任务才能得到真正的落实.     

贯彻“三个代表”重要思想的三个根本环节

在新的历史条件下 ,贯彻“三个代表”重要思想主要取决于三个根本环节 :教育是贯彻“三个代表”重要思想的基础 ;制度是贯彻“三个代表”重要思想的关键 ;监督是贯彻“三个代表”重要思想的保障     

讲课重在讲“活”——以高职院校思想政治理论课为例

讲课重在讲“活”.怎样将思想政治理论课讲“活”,提高思想政治理论课的吸引力和实效性,这是新时期所有教师特别是思想政治理论课教师共同面临且必须认真解决的一个重要问题.本文以高职院校思想政治理论课为例,对此进行深入探讨.提出要将思想政治理论课讲“活”,教师必须从形势发展、教学需要和学生实际出发,努力做到教学内容要“讲活”,教学方式方法要“灵活”,教学资料要“用活”,课堂气氛要“激活”.     

毛泽东与佛教

毛泽东,这位湖南农民的儿子,曾接受过民间流传的粗浅的佛学知识,信过佛。当他母亲生病时,他也曾去拜过佛。周恩来在《学习毛泽东》一文中讲过:“他(指毛泽东)在小时候也是相信神的,而且信得很厉害。”后来,毛泽东作为伟大的马克思主义者,又潜心研究过佛学,并有许多真知灼见,为我们用马克思主义观点研究宗教问题树立了光辉的榜样。     

加入WTO后加强公安思想政治工作的深层思考

加入世贸组织后 ,公安思想政治工作要将“人本政工”与“事本政工”有机结合 ,努力在塑造合格民警的同时 ,实现“事本”的目标 ;将“法制政工”与“情感政工”有机结合 ,尽快走上思想政治工作法制化轨道 ;将“理性政工”与“经验政工”有机结合 ,在思想政治工作中更多地注入现代科学方法 ;将“广义政工”与“狭义政工”有机结合 ,努力把思想政治工作置于更为广泛的层面上来展开。     

《新论》2001年总目录

(说明:括号中,前为期数,后为页数)正确认邓小平邓小平识和把握先进文化的前进方向·……理论:全球化浪潮中的社会主义创新农村人力资源开发思想的实践…罗佳明(…孙林(哲学创造些攀号熹晕麦青望赞”重要讲话的体会刘世良(4.7)治l.’)l.6)l.8)…l2)了‘、,几,卫,.几.....................-..............……简论毛泽东对传统社会主义摸式的创新……驳李洪志“德是一种白色物应”_’‘’·:.’”’“‘”””用“三个代表”思想统揽农村卫生工作···……认真贯彻“三个代表”重要思想切实加强乡镇马克思主义建党学说的新发展___ —学习江泽…     

对邓小平全面对外开放思想成因的思考

<正>邓小平的全面对外开放思想是一个崭新的思想.它既区别于历史上宗主国对殖民地、附属国的掠夺、侵略和剥削,也不同于近代中国根据不平等条约而被迫接受的“门户开放”政策,也不同于我国50年代只对苏联和东欧社会主义国家“一边倒”的政策.对邓小平的全面对外开放思想成因的思考,即     

论“依法治税”的传统法治思想渊源——基于法律话语的分析

我国传统法治思想深刻地影响了当下“依法治税”的理论言说,成为“依法治税”的重要思想渊源.传统“依法治税”的典型形象仍然活跃在当前税法学界,显示出了传统法治与当代“依法治税”的潜在联系.而传统法治中的“重法”、“重罚”、“刑无等级”等与当下“依法治税”理论言说不无关联,充分表明传统法治思想在“依法治税”中的生存空间.