“肺主一身之气”辨析

“肺主一身之气”辨析孟令军（山东中医学院中医基础教研室济南２５００１４）关键词肺，气，气机“肺主一身之气”，一般被普遍认为是肺的主要生理功能之一，现行五版教材《中医基础理论》代表着这一普遍的认识。教材指出：“肺主气，司呼吸。肺的主气功能包括，主一身之...     

中医脏象学说中几个问题之我见

中医脏象学说是研究脏腑经络生理功能、病理变化及其相互关系的学说,在中医基础理论中占有极重要的地位。其概念的明确是十分必要的。笔者通过学习,对其中的几个问题简陈管见,以求教正。 一、肺并非主一身之气 肺的主要生理功能是主气,那么肺所主持、主管的“气”是指什么呢?高校教材《中     

正气辨析

正气属中医学的气学范围，是一身之气或人气相对邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质；正气以其运动而发挥防御、调节、修复等作用，具有物质运动的自然科学属性。正气分布到腑腑经络，则为脏腑经络之气；分布到脉之内外，则为营气和卫气。脏腑经络之气和营卫之气的防御、修复和调节作用，可因其构成成分和所在部位的不同而有所区别，但都是正气的功能体现。     

侦查学基础理论研究的实然与应然

侦查基础理论在对侦查理论和实践的构建及运作中发挥着高屋建瓴、不可替代的重要作用.而现阶段侦查学科基础理论实然研究却极为薄弱,起步较晚,进展缓慢.主要表现为侦查学基础理论研究对象基本属性和研究起点的混乱,以及侦查基础理论研究实然状态的两大倾向——侦查基本原理“大而全”的倾向和侦查应用理论过度诉讼化研究的倾向.所以对于侦查基础理论的应然研究应该是:一要确定侦查基础理论研究对象的行为基本属性和研究基点；二要遵循系统方法为侦查学基础理论研究的基本路径和研究方法.     

警察学基础理论学科逻辑起点辨析——与叶氢同志商榷

本文对“叶文”提出的警察权力、义务作为警察学基础理论学科理论的逻辑起点,进行了商榷。并对“治安”作为警察学基础理论学习的逻辑起点的再认识在于:它是学科中最高级概念。警察是“治安”的主力,主职力量。“依法”是警察“治安”的唯一必要条件。维护国家安全是警察“治安”的次要属性,应有之意。     

“六淫”辨析

六淫在中医病因学与发病学中占有重要地位。六淫的概念,有称之为“风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称”;有说是“风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称”;有指出“是气候变化侵犯人体的不正之气”。对此,笔者认为,不仅承认六淫是六种不同的气候变化,而且需明了这是不正常的六气变化,同时还要进一步确定这是致人发生疾病的不正常的六种气候的变化。这样才使之更为明确、较为完善。     

保持共产党员先进性要把握"四个体现"做到"四个高于"

共产党员的本质就是指共产党员本身所特殊具备的区别于他人的基本属性,这个基本属性就是共产党人的先进性。党章关于“三个代表”重要思想的论述和关于“有共产主义觉悟的先锋战士”、“全心全意为人民服务”、“劳动人民的普通一员”三种角色行为的规定,就是对共产党员先进性及其本质的科学阐释,是我们把握共产党员先进性的根本指针。具体来说,中国共产党党员的基本属性和先进性主要体现在四个方面:一是体现在“有共产主义觉悟的先锋战士”上。对于共产党员来说,坚定共产主义理想信念,就是要坚定对共产主义思想理论、社会制度和实践运动的…     

关于火的若干理论的探讨

中医无论言生理或病理,几乎均涉及五行之火,足见火在其理论中颇具重要作用。如能就火的有关问题系统地加以阐明,则是很有意义的。 少火与壮火的关系 中医学中的火,不仅指六淫之火与五志之火,而且有关某些生理活动的现象人们也常以火来形容其动力作用。如《内经》谓:“壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。”     

何以有别，何以成学——浅谈区域国别学的若干基础理论资源

基于学科的交叉属性,区域国别学的理论体系必然建基于多学科的理论资源,而世界史、经济学和政治学等学科中的理论资源尤其适合区域国别学的理论建构之需。大航海时代以来,海洋性与陆海复合性两类霸权的相互竞争、权势转移和全球辐射,构成了世界史视角下区域国别研究的一般性基础理论。随着全球化向纵深推进,世界市场体系传统的“中心—外围”结构分化出更多层次,中心与外围之间的差别对比也更加丰富,而各国各地区的分工变化和经济运行特征都可以从这种结构及其变迁中得到解释。世界政治和比较政治则分别从动态的思潮运动和静态的体制差异的角度对各国各地区的政治现象提供理论解释。非洲和印度的案例则展示了如何将上述三个学科的理论资源融合起来,共同为区域国别的研究提供跨学科的理论支持。     

先秦儒家“知”之“合宜性”浅论

先秦儒家之“知”是伦理之“善”与认识论之“真”的融合,可称之为道德认识论,具有“合真善而向美”的三维价值属性。如何让“知”达到“合宜”,实现道德认识践履的合理性以及适当性,是先秦儒家一个重要论域。他们在理论与实践中,以对“中”这一方法论原则的阐扬和“他者”即“天”“人”的显明设定,来解决道德认识何以合宜问题。先秦儒家“知”之合宜性规约,提供给我们一种儒家式生活方式,它将为化解个人、社会、自然等方面出现的利害冲突,实现新时代人之美好生活提供借鉴。     

浅议信息与信息革命

世界充满了信息,人类工作生活在信息的海洋里,特别是进入新世纪,“信息爆炸”、“信息革命”、“信息时代”……信息大潮汹涌澎湃滚滚而来,涌入了社会生产生活的各个领域,人类社会已步入全面信息化的阶段。在今天,如果不讲信息化,只讲工业化,那就不能代表先进生产力的发展要求,因此我们应对信息、信息革命有一个概要的了解。一信息是什么?就目前而言并没有一个严密规范的概念,笔者这里只能作些粗略描述。信息是物质世界的一种普遍属性,是物质的存在方式和运动规律的反映,是事物的动向、情况或状态的表达,是物质与意识的中介。信息是宇宙中的…     

藏象学说的新研究：第二届全国中医基础理论学术会论文术要

第二届全国中医基础理论学术会议于1991年8月13～17日在北戴河召开。此次会议是中医界规模较大的一次学术会议,有日本、美国、香港的知名中医学者参加,共出席约110位代表。会议的中心议题是中医藏象,会上交流的论文共102篇,学者们分别从理论、临床、实验、研究方法四方面对藏象进行新的研讨,是近年来对中医藏象研究成果的汇粹。现择其要而述之。     

论侦查权的概念及性质

运用形式逻辑中“属加种差”的定义方法,可以将侦查权的概念表述为:侦查权是法定侦查机关,为了查明事实、收集证据、查获犯罪嫌疑人,依照法律规定,采取特定措施的一种国家权力。侦查权既不是单纯的行政权,也不是单纯的司法权,而是一种带有行政权和司法权双重属性的独立的国家权力。“行政权和司法权双重属性”是其特殊属性,“国家权力”是其一般属性。     

吴又可温病传染观探析

传染是中医外感病学领域内的基本概念，吴又可将传染建立在物质基础上，提出温病即传染病，传染之源在于疠气。     

《内经》“风占”及其思维结构探析

“风占”在中国古代历史悠久。古人很早便开始关注“风”与其他现象之间的联系,风的季候性的发现及其与时空相应体系的结合为“风占”的产生和系统化提供了条件。“风”源于“天地之合气”,这一突破性的认识使得其成为古人借以把握变化之道的重要媒介而受到重视。《内经》继承和吸收了这些基本思想,并运用其解释人体生命现象及疾病生成的原因。透过对《内经》“风占”思想背后所蕴含的内在思维结构的分析,有助于理解中医“象思维”的重要内涵,藏象理论形成的时空背景,“补不足,泻有余”“以平为期”的治疗逻辑以及“天人相应”的因果观念。     

驳李洪志“德是一种白色物质”

李洪志编造的《转法轮》,大肆宣扬唯心主义、有神论,否定一切科学真理,同现代科学和现代文明根本对立,是彻头彻尾的歪理邪说。他在该书及多次讲话中提出:“德是一种白色物质,与其对立的黑色物质称为‘业力’……。”并将此作为邪说的理论基础之一,我们必须对此反科学的谬论进行彻底批判。 我们知道,物质是自然科学和哲学中的一个重要概念,那么,什么是物质呢?自然辩证法认为:1.宇宙是由运动的物质组成,日月星辰、原子电子、固体液体等离子体,这些实物是物质,电场磁场引力场,这些场也是物质,自然界是由无数形态不一的运动的物质组成的;2.实物和场是物质存在的不同形式。这里应特别指出,场这种物质虽然不像实物一样由电子、中     

叶天士“阳化内风”理论在中风辨治中的应用探析

新安医家叶天士继承前人对肝风的认识,结合自己的临证经验,提出中风乃“身中阳气之变动”,创立了“阳化内风”学说。其认为中风主要原因在于肝肾阴亏,病机为“阳化内风”,治疗上在滋阴、化痰、息风,肝肾同治的同时,还注重因时制宜,随时施治。叶天士“阳化内风”理论对丰富中医中风理论,指导中风临床辨治均有非常重要的指导意义。     

谈养生思想中的“气一元论”

中国养生思想是以古代中国传统生命哲学思想为基础,具有浓郁东方色彩及独特效果的健身延年理论和方法。其中"气一元论"思想对养生起着重要的指导作用。气在中国古典文化里,是一个特定的哲学范畴,它是构成万物的本原,是万物之间的中介,运动是它的根本属性。人体的气,充斥于全身而无处不在,养生防病就在于调气。     

新公共管理是持续还是死亡?——基于布罗代尔“长波”理论的分析

新公共管理运动开展30年来,学界对其诠释、理论化、学科化、批判等的研究成果纷繁复杂.其中不乏反思其兴与衰,并做出死亡论断.然而,对新公共管理进行批判不应忽视的问题是:新公共管理的诞生不是学科属性的而是基于经验的画像或描述,因而不应对学科化简单提出基础理论的讥难；在判定新公共管理取向是否公共行政改革世界潮流的问题上,只关注其趋同性而忽视趋异性；在武断判定新公共管理死亡的问题时,忽视公共行政改革的“长波”现象.应用布罗代尔的“长波”理论分析新公共管理学术思潮在公共行政演化的“长波”现象中的命运可以发现,简单地断言NPM已经死亡是言过其实的,NPM余波及其影响将是长久的.     

“左”与哲学(论纲)

“左”,与“右”一样,是指一种错误的政治倾向、思想、理论和路线。“左”本身并不是哲学,但它与哲学有着千丝万缕的联系。认真研究“左”与哲学的关系,对之进行剖析和概括,可以发人深省,可以使人看清“左”之反马克思主义本质。