把住贪欲关 走好人生路

俗诵说：“万事欲中生”。解决思想道德问题，从根本上讲，是解决“欲”的问题。“欲”是什么？从生命科学的角度来讲，欲望与生俱来，与生命同生同灭。人类绵延不绝，源于欲望的驱动。没有欲望，人就失去了生活动力和生存活力。     

领导干部要慎待＂欲＂字，取之有道，用之有度

当前，随着我党反腐倡廉力度的加大，一大批腐败分子纷纷落马。究其堕落蜕化的原因，生活情趣不健康，贪心欲壑难平，不能正确地对待“欲望”，是一个共同的原因。因此，正确对待“欲”字，培养健康的生活情趣对每一个领导干部而言，都是至关重要的。作为领导干部，必须要对“欲”字有一个很好的理解，要辩证看待“欲”，要正确实现“欲”，取之有道，用之有度，过好“欲”关     

灭欲·纵欲·节欲

“欲”字,右边是“欠”,左边是“谷”。“欠”者,不足也,“谷”者,虚而欲实也。“望”者,有所期待也。人性中最基本的力量就是人的欲望。生命开始于有所欠缺、有所不足、有所期待的地方。换言之,生命开始于欲望诞生的地方。欲望之所以有力量,正如水之上游气之高压,总是有一定的指向———总是指向还没有据为己有,而又感动了自己的他物和他人。欲望是生命动力,人生未尽,历史未尽,是因为欲望未尽。消灭了欲望,也就消灭了人生。欲望只是欲望,只是一个事实———一个无法回避的事实。礼仪、法度都是尽人欲的方式,礼法可革而人性难灭。“存天理,…     

关键在“制欲”

我是四川省南江县纪律检查委员会副书记。大家都知道，一个党员干部在八小时之内，既有党内监督、法律监督，又有群众监督。而在“八小时之外”失去了这些监督的情况下，怎样保持党员的形象呢？我认为，关键靠自己来“制欲”。人，想得到某种东西或想达到某种目的的欲望，一时一刻也不能没有。有欲望才有原始动力，才会有追求、有奋斗，才会有累累的成果和无悔的人生。没有欲望，人就失去了生活的动力与生存的活力。然而，古往今来，劝告人们“制欲”的箴言诫语却比比皆是。《礼记·曲礼上》曰：“欲不可从（纵）。”为什么？俗话说：“人心…     

“快乐”与幸福

“吃也吃了，喝也喝了，赌也赌了，嫖也嫖了，玩也玩了，乐也乐了。人生不过如此———值了。”面对“厦门远华走私大案”等腐败案件中众多腐败分子如出一辙的腐化模式，有人私下里发出这样的感慨。古人云：“食、色，性也。”喜欢享乐似乎是人的天性。“口之欲食，耳之欲声，鼻之欲味，目之欲色。”肉体的每一个感官都有寻求快乐的欲望。腐败分子骄奢淫逸、吃喝玩乐的行为既满足了其肉体的欲望，似乎又顺应了其天性，在崇尚感官享乐的人眼里，自然很值得。进入市场经济社会以来，这类看重感官享乐的人日渐增多。他们只相信“现时的快乐”和…     

欲与刚及福与祸

孔老夫子有一句名言:“无欲则刚。”但这句话只说对了一半(对贪欲来说是对的),不够全面。其实,欲与刚并不是两个绝对的对立物,无欲则刚,有欲也同样亦刚。所谓欲,就是个人的欲望。社会上的任何人都有七情六欲,都有个人的欲望。没有欲望的人是不存在的。最起码的是要吃饭穿衣,要结婚生儿育女。有的还想当官,有的还想发财,有的还想成名成家,有的还想追求现代化的生活方式,如此等等。有个人欲望的人,并不一定就为人不刚,而且只要是正当的个人欲望还会促进社会的发展。当然,也必须看到,确有一些贪欲严重的人为了实现个人的欲望,丧尽了人格。例如和绅在乾隆皇帝面前,丑态百出,使尽了奴颜卑膝、溜须拍马、     

自律与自由

有这样一则寓言：玻璃抱怨窗框的束缚，总想着要挣脱它。有一天，玻璃终于如愿了，但没有想到，刚离开窗框，就“哗啦”一声摔成了碎片。寓言生动地说明，无论是谁总要受某种社会规范的制约。 人的欲望就像这块时时刻刻想挣脱束缚的玻璃。追求绝对的自由、不受丝毫束缚、所有的欲望都能获得满足，这是每个人都期冀的。但如果不加任何自律和约束，任由欲望之水肆意泛滥，那结果势必如挣脱窗框的玻璃，摔得个粉身碎骨。     

怎一个“欲”字了得

社会上有些贪官贪得无厌，蚕食鲸吞国家资财，甚至甘冒“殃必及身”的风险。《老子》云：“罪莫大于欲，祸莫大于不知足。”老子是一个很豁达的人物，他把罪恶之源归纳为“世俗之欲”，把祸患产生归纳为贪而“不知足”。世界大文豪巴尔扎克也认为；“贪心，就好比一个套结，会把人的心越套越紧，结果把理智都封闭了。”这个比喻十分形象逼真。因此，《天下粮仓》中的二品粮道总督苗宗书要掉脑袋的时候也不得不承认：“我一生的前程毁在一个‘贪’字上了，这个‘字’真该千刀万剐。”人，生而有欲。但是，欲望一旦超过了理智、道德，超过了法…     

人生的“三大困境”及其解决方式——嵇康思想解读

嵇康思想充满着矛盾，淋漓尽致地展现出了时代的风貌。他认为，人生要解决“三大困境”：一是“情礼困境”，解决方式是人应该“从欲”，但不应“嗜欲”；二是“自然与名教的困境”，即社会规范与人的自由之间矛盾的体现，应按“摈弃智慧、显情无措”的方式来解决这一困境；三是“生死困境”，解决方式是从容面对，慨然赴死。     

“权力欲”的表达方式

人类的欲望可谓千差万别,纷繁复杂,但概括起来却也寥寥。曾有西方学者将人的欲望归结为三个方面:食欲、性欲和权力欲。其实,有关前两项的研究,堂堂中华似乎也不让西哲,早在两千多年前,我们的“亚圣”孟老夫子就在他的大作中提出了“食色,性也”这一著名论断,至少也是开了中国“     

当我们有了欲望

欲望是一个中性词，谁都有欲望，没有欲望是一个不正的人，有了欲望，如果不加以控制，就会使之成为杀人的“泥石流”。对于我们共产党干部来说，我们行动的动力就建立在一个崇高目标和“欲望”之上：就是一切为了实现人民群众的富裕，有了这样的“欲望”和目标，我们就会抛弃一切杂念，不顾个人利益的得失而实现人民富裕，让人民群众的利益得到保障。     

闲话欲望

人之欲望如同车之辕、鸟之羽翮,不可一时无有、一刻缺失。人一旦失去了欲望,也就失去生活的信念和生存的渴望。世人之所以喜新厌旧、朝三暮四、得陇望蜀、贪生惧死,皆为一个“欲”字使然。故古人云:“人无无欲者,即如禅寂之徒,以槁木死灰自命,然终不免槁木死灰之欲。”由此可见,人总是或多或少要有点欲望的。欲望虽因人而异各不相同,但皆欲己所欲、弃己所恶。自古挥金如土、引珠弹雀者有之;爱财如命、车辙寻粟者有之;杀妻拜将、烹子邀宠者有之;闻官洗耳、焚身不仕者有之……凡喜其中一二欲者,皆谓自己所欲为天下之大欲,无不贬他欲而扬己欲、…     

“我为人人、人人为我”是常理

人我关系的道理，既浅显又深刻。无论东方国家还是西方国家，是宗教信徒与否，都不乏谆谆教诲。孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理．”2009年10月28日,     

王阳明的天理人欲之新辨析：问题、实质及现实关怀 ——基于《传习录》的文本学分析

良知的“本体”说本身的成立还要以对人的前提预设为前提。在阳明那里，这 “天理”与“人欲”有作为“前提”讨论的必要：一个是逻辑前提，称为“天理在前”，一个是“事实前提”，称为“人欲在先”。 天理与人欲之所以对立，是它们背后的公与私对立。天理与人欲的现实关怀，我们可以用一个“忧”来作具体体认。“忧”可以说是内圣外王的理论的现实关怀的极佳体现。     

“以理导欲”浅说

人都有欲望。如求生、求学、求健康、求发展……等等。没了欲望。万念俱灰。就很危险。所以，禁欲主义是错误的、也是做不到的。可是，反对禁欲是否就可以纵欲呢？这是个很值得深思的问题。市场经济重功利，当然也会助长人的功利主义思想。如今许多人都在盘算自己能够得到什么；得到之后，又想还能再得到什么。有些人甚至为此而不择手段。有材料说，近些年的罪犯中，８０％是物欲型犯罪。面对如潮之欲流，我们应如何应对呢？有人说，欲望是人进步的杠杆；压制人的欲望，就是压制人性等等。此种说法，貌似关心人，实际上却含混不清，未必正确…     

走进春天

电视连续剧《乔家大院》正在央视热播。主人公乔致庸经商有方，并以“四忌”、“四欲”教育子孙，即：“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。这虽然是一个商人的家教，但充满儒家修身处世气息，对当今仍有借鉴意义。     

戒私欲 立公心

欲望，人皆有之，且多种多样，有些是合理的，有些是非分的。领导干部力戒非分之欲，自觉抵制资产阶级腐朽思想、文化和生活方式的影响，是党的工人阶级先锋队性质和全心全意为人民服务宗旨的体现，也是我们为官从政的底线。每一个共产党员和党员干部都必须具有出众的思想情操、道德品行和精神境界，时时保持如履薄冰、如临深渊的危机感，清心寡欲，省身克己，在形形色色的诱惑面前稳住阵脚，才能真正经得起改革开放和发展社会主义市场经济的考验。要淡化官欲。“官本位”思想在我国流传了几千年，至今仍有着很深的影响，一些党员领导干部也…     

欲不可纵 知足不辱——不该忘却的古训

“欲败度，纵败礼”古人很早就注意到欲望问题，这从《尚书》中可以找到。商朝初期，汤的孙子太甲被立为王，但是太甲“不明，暴虐，不遵汤法，乱德”，执政老臣伊尹就把他流放到汤的墓地桐宫。“太甲居桐宫三年，悔过自责，反善”，于是伊尹又把太甲迎接回朝，并写下《太甲》三篇总结这次教训：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。贪欲会损害法度，放纵会败坏礼仪，不知收敛就会很快惹祸上身。上天降下的灾祸尚可以躲开，而自己干下的罪孽却无法逃脱。应该说，这番话是很有见地的。《尚书》中《泰誓》篇则…     

灭欲·纵欲·节欲

“欲“字,右边是“欠“,左边是“谷“.“欠“者,不足也,“谷“者,虚而欲实也.“望“者,有所期待也.人性中最基本的力量就是人的欲望.生命开始于有所欠缺、有所不足、有所期待的地方.换言之,生命开始于欲望诞生的地方.欲望之所以有力量,正如水之上游气之高压,总是有一定的指向--总是指向还没有据为己有,而又感动了自己的他物和他人.欲望是生命动力,人生未尽,历史未尽,是因为欲望未尽.消灭了欲望,也就消灭了人生.……     

崔校长兴学治校记

“扩招”驱动千军万马漫过独木桥，围墙都快挤倒了，大学招生确乎“风景这边独好”，而中等职业教育倒是越发“门前冷落车马稀”．说“门可罗雀”都不算夸张。就在这国民教育结构失衡、中等职教处于“马鞍形”的低谷期，一位在“普教”从教28年的校级领导干部、省级五一劳动奖章获得者，也是绥化市民进副主委，