中国传统政治文化对公民法制观念的影响——“礼治对法制的影响”

中国传统的儒家文化对于现代中国公民的日常工作以及生活有着非常深刻的影响,作为炎黄子孙、龙的传人的我们,儒家思想已经深入我们的骨髓,溶入我们的血液,本文旨在指出我国公民重人情、轻法律的现状,揭示儒家思想对于我国公民的法制观念上的影响,及其对这一现象的对策.     

侦查终结的条件及处理方式完善之我见

我国刑事诉讼法对侦查终结的条件及处理方式的相关规定存在的缺陷,是导致公安机关对一些刑事案件无法及时处理,从而造成案件积压和对犯罪嫌疑人超期羁押问题的重要原因.对侦查终结的条件及处理方式进行立法完善的途径有:设定侦查的期限;明确规定对疑案可以撤销;将撤销疑案的决定权赋予检察机关;完善对撤销案件的监督和制约机制.     

中国国际观念的变化与巩固:动力与趋势

本文讨论了三个问题.第一,改革开放30年里中国的国际观念发生了怎样的转变;第二,转变的国际观念是否稳固以及稳固的驱动力量是什么;第三,中国国际观念进一步演变的趋势及其影响.本文认为,1978年以来,中国的国际观念发生了根本性的转变,其基本内涵是融入国际社会.目前,中国的新国际观念正处于巩固阶段,其巩固程度受三个变量的影响:一是改革开放事业创造的巨大利益和带来的社会进步;二是国内中产阶级的力量不断壮大,从开放政策中获利的集团支持国际化路线;三是执政党一如既往地坚持走改革开放、融入国际社会的合作道路.在可预见的未来,中国的国际观念将会继续朝着认同主导国际规范的方向发展,但其内核中的中国特色也会进一步凸显.和谐世界的理念代表了中国国际观念发展的新阶段,中国将越来越多地通过自己的观念影响世界.     

论行政责任实现机制(下)--行政责任的调控

从不同的角度分析行政责任,行政责任的实现机制即表现出不同的结构.行政责任的实现是需要一个比较完善的调控机制的.从对行政责任进行调控的角度看,可以说教育是基础、法制是保证、监督是关键,三者结合,共同发挥作用.从这三个环节入手,有可能构建一种比较科学的行政责任实现机制.     

20世纪20～30年代女子离婚主动权转变探微

20世纪20～30年代是中国社会转型的重要时期,也是各种社会矛盾激发的重要时期.这时的婚姻关系也出现了一系列重大变化,特别是女方主动提出离婚的人数大量增加.原因有三观念的变迁、妇女社会地位的提高,以及国家法制的完善.但是女子主动提出离婚还面临诸多障碍.     

谁是《麦克白》中的悲剧主角？——解析麦克白夫人的性别编码

对莎士比亚的名剧之一《麦克白》的评述，都把麦克白当成了悲剧主角。其实，此剧至少还存在另外一个同等让人感慨的悲剧主角，即无名无姓的麦克白夫人。麦克白夫人的悲剧，并不是如传统所认为的那样，是由她个人的野心以及她渴望成为一个男人所引起的。麦克白夫人的悲剧根源在于她的性别角色：妻子。她的所谓的“野心”和覆灭都归结于一个字：爱，即由对丈夫的爱走向爱的失落。一直被千夫所指的麦克白夫人，实际上是男权文化的牺牲品，是男人权利斗争的血腥历史中的一个替罪羊。     

试解马克思“8倍于本人劳动”的论述——关于多元所有制经济结构中资本家界定标准的思考

如何理解马克思<资本论>中关于"8倍于本人劳动"的论述,是半个多世纪以来国内外经济学界所关注的一个重大问题,事关社会主义国家制定非公经济相关政策.其实,重要的不是数量移植,而是提供了界定的方法论.今天要坚持公有制为主体的多种所有制经济,需要界定私营企业,就要研究这一论述.通过运用比较的、历史的、逻辑的、数理的、语言的多种方法加以解读.     

关于“和谐公安”及其运行机制的思考

构建社会主义和谐社会既给公安工作提出了新的更高要求,也赋予了公安机关更大责任和更重任务."和谐公安"理念的提出正是回应现实需求与公安发展规律的优先选择,体现了新时期人民公安工作的重要特征.为此,公安系统必须以维护社会和自身的和谐为工作的目的和宗旨,从进一步提高"以人为本"的执法理念、深入推进"三基"工程建设和切实改进公安队伍的结构等方面着手,努力构建和谐的公安队伍和公安体系.     

借鉴有益经验，加强对国有权力的监督

公共权力是由人民赋予的，应当用来为公共利益服务，并接受人民的监督，但公共权力的行使有可能偏离为公共利益服务的目标．被掌权者滥用．甚至成为个别人谋取私利的工具。英国历史学家艾克顿说：“权力倾向于腐败，绝对的权倾向于绝对的腐败：”不受监督和约束的权力必然导致腐败，而腐败义必将影响政府的威信，削弱其合法性，甚至使政府垮台。所以，反腐倡廉始终是各同政府面临的一项艰巨任务。     

调解、和谐、美——文化视野中的调解制度之构建

从文化学的视角看,调解根深蒂固的原因一是文化传统的积淀,这是民族性的;二是人类对和谐的追求,这是世界性的;三是对人性美的呼唤,这是普适性的.调解建构中现存的缺陷主要是因为文化概念的混淆,文化生活的变化,文化心理的影响,一方面是对调解本身的理解缺乏周全的通盘考虑;另一方面是制度设计与当下的形势不合拍."美在和谐"的命题启示我们,在调解制度的建构上,应谨守和谐情怀去设计调解制度,按照"美的规则"去建构调解文化.现实生活中应尊重民族文化传统,分析现代社会形势,顺应民心民情,批判吸收国外ADR的经验,对调解规范化、制度化、人性化、细致化、具体化,实现传统固有的社会规范上升为现代的法律规范,依靠法律,形成新的社会规范.