解读《德意志意识形态》中人的全面发展思想

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中初步形成了人的全面发展的思想。具体回答了＂什么是人的全面发展＂、＂为什么实现人的全面发展＂、＂怎样实现人的全面发展＂这三个基本问题。当前重温马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的意义重大。     

马克思哲学创新的重要铺垫——《黑格尔法哲学批判》历史地位新论

《黑格尔法哲学批判》是马克思思想史上的主要著作之一,对于理解马克思思想发展历程具有重要的作用。它是马克思实现其哲学世界观转变和创新的重要铺垫。以往国内外学界对这一文本的哲学内涵重视不够,这要求我们重新对文本进行细致解读,并提出一个重要观点：《黑格尔法哲学批判》不仅是马克思对黑格尔国家学说和法哲学的系统批判,更重要的是对黑格尔国家哲学背后的逻辑方法和哲学体系的批判,是对黑格尔泛逻辑夸大普遍的、神秘主义的批判。其中一般哲学世界观是前提性、更高层次的东西。正是在对黑格尔一般哲学的剖析中,马克思开始转向唯物主义,实现其哲学变革和创新。     

总体性的辩证法和实践的逻辑——论卢卡奇的《历史与阶级意识》

一 卢卡奇的《历史与阶级意识》一书的核心思想是总体性的辩证法。他提出这一思想主要是针对马克思逝世之后出现并日益发展的非价值化的辩证法观念。卢卡奇认为,在这种辩证思维中看不到人的概念,从而使得辩证法失去了革命性、批判性的人文特征。而在他看来,只有在革命的批判的实践意义上才能够正确理解辩证法的含义,所以人必须成为辩证法的核心,辩证法必须是关于人与其对象之间的实践性运作,是主体与客体之间的整体关系。这也就是卢卡奇所谓的总体性辩证法的基本含义。卢卡奇认为,他所提出的总体性的辩证法也是马克思曾经在《资本论》中具体运用过的思想方法。在《资本论》中,马克思把经济关系看作一个有机的整体关系,并在整体中考察局部。卢卡奇说,“《历史和阶级意识》的伟大成就之一就在于恢复了总体性范畴的中心地位,这一范畴曾被渗透在马克思的全部著作之中,然而却被机会主义者用科学主义代替了。”(《历史与阶级意识》,第25页,重庆,1989年版。)     

论马克思共产主义思想的发展——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

共产主义思想是马克思思想的一个重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了初步阐述;在《德意志意识形态》中,马克思突破了《1844年经济学哲学手稿》的局限,在唯物史观的基础上对共产主义进行了科学地论证,使其共产主义思想得到了跨越式的发展。     

评论《资本论》的第一个专家：杜林

杜林在哲学上是一个实证主义者,在经济学上是一个调和论者。在这样的思想背景下,他写了一篇关于《资本论》的书评。借此,杜林进入了马克思的视野。马克思还称杜林是评论《资本论》的第一个专家。杜林能够获得这样的称号,既是由于他的专业背景,也是由于书评本身的内容。杜林在这书评中评述了《资本论》中的辩证法、劳动价值理论、剩余价值理论、工资理论、资本原始积累理论等几大方面,较为全面地呈现了《资本论》的主要内容。虽然书评中的错误不少,但毕竟算是一篇专业书评。     

廉价政府理论微探简

早期西方古典自由主义学派就有对廉价政府思想的论述和研究，随后的几个世纪很多国家的学者们也纷纷对廉价政府理论进行探析。在《法兰西内战》一文中，马克思对巴黎公社的实践经验进行了总结，并提出了廉价政府这一概念。在马克思看来，廉价政府是精简的、人民的、节约的政府。本文正是通过对廉价政府理论的研究，结合我国构建廉价政府的必要性，提出了在我国构建廉价政府的基本途径。     

马克思《博士论文》研究综述

《博士论文》作为马克思早期思想的研究成果，是马克思终生著作的思想起点。本文通过对当前学术界有关马克思《博士论文》研究成果进行对比分析，得出当前学术界对《博士论文》的研究主要集中在：《博士论文》的文本注释研究，《博士论文》的具体思想研究，马克思与黑格尔、鲍威尔等人的区别研究，并对当前研究进行评价。     

卢卡奇物化思想的演进

20世纪20年代出现的西方马克思主义的学者之中,卢卡奇是提出物化思想的第一人。物化思想是卢卡奇在深入研究马克思主义思想之后提出的,他的理论源于马克思的理论思想,他用黑格尔的总体性辩证法解读了自己的物化思想,这一点在《历史与阶级意识》一书中得到了充分的证明。虽然国内外对卢卡奇的物化思想有着褒贬不一的态度,但是他开创了西方马克思的先河,他的《历史与阶级意识》一书被誉为西方马克思主义的圣经,我们将通过对物化思想的演变和发展过程的研究,使我们更加了解物化对我们当今社会的影响。     

解读柯尔施对“正统”马克思主义的反思——基于柯尔施《马克思主义和哲学》

正统马克思主义是一种对马克思哲学传统解读的哲学体系。在《马克思主义和哲学》中,柯尔施解析并批判了正统马克思主义庸俗化和意识形态化的倾向。通过对正统马克思主义的反思,柯尔施重申了马克思思想的哲学维度,并认为马克思的哲学不再是传统意义上的观念哲学,而是从经济、政治、哲学与历史的统一中,实现对资本主义社会及其思想的批判,通过革命的实践达到理论与实践的统一。     

《莱茵报》时期马克思新闻实践对世界观转变的重要作用

马克思不仅是一位伟大的革命导师，而且还是无产阶级新闻事业的奠基人和先行者。在马克思一生的新闻实践中，正是由于在为《莱茵报》撰稿期间遇到“物质利益”的疑难，才使马克思转向对政治经济学的研究从而激发了马克恩思想的变革。因此，对这一时期马克思的新闻实践活动做一简单探讨，对于厘清马克思哲学思想变革具有重大的理论意义和现实意义。     

《共产党宣言》序言中的“马克思恩格斯思想关系问题”——对《共产党宣言》序言中若干理论问题的探析

《共产党宣言》的前两篇序言由恩格斯独立起草，由此引出了这两篇序言的“作者身份问题”，进而再次引申出了“马克思恩格斯思想关系问题”：马克思恩格斯二人在晚年是否保持了思想上的一致性？时至今日，人们并未找到相关文献来证明马克思不同意恩格斯撰写的序言草稿；马恩二人晚年在一些问题上的见解大同小异，并且相互补充。恩格斯非常理解马克思的思想和理论，因而其1883年所概括的贯穿于《共产党宣言》的基本思想是精确凝练的。     

列宁解剖帝国主义的独特理论创新——基于列宁《帝国主义论》的理论精华

列宁在《哲学笔记》中对黑格尔逻辑学和马克思《资本论》逻辑进行了深入开掘,这成为他的《帝国主义论》的独特哲学基础;列宁在《关于帝国主义的笔记》一文中呈现了其帝国主义论的理论来源,以及他同希法亭、霍布森之间具有"借鉴与超越"的双重关系;通过对20世纪初期帝国主义研究的六个主要学派进行比较分析,揭示列宁《帝国主义论》及其时代观的思想精髓、方法真谛、精神实质。     

马克思正义观的产生及发展

马克思主义正义观的最终形成也经历了一个相当长的历程。面对正义问题的诸多困惑,马克思本人对正义进行了认真的思考,最终形成了自己的正义思想,其思想历程可以分为萌芽期、发展期、成熟期三个阶段。萌芽期是对正义思想的继承,主要体现在其博士论文以及《莱茵报》时期,这一时期马克思表达了自己对正义的渴求;发展期是对正义思想的批判,从对《黑格尔法哲学批判》开始,直到在《1844年经济学哲学年稿》中对正义进行阐述和分析;成熟期是其正义思想的确立时期,从而形成了自己的唯物主义正义观。合理地论证了资本主义必然灭亡,共产主义必将胜利的历史趋势,人性最终得以解放。     

马克思人的本质思想的发展历程及其内在逻辑解读

纵观马克思的思想发展历程,对人的本质问题的思考一直贯穿其中,从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》是马克思人的本质思想不断成熟和完善的一个过程。基于对马克思哲学思想的发展进程,对其关于人的本质思想进行梳理,参照马克思人的本质思想经历从抽象的人到现实的人的转变内在逻辑顺序,进而对马克思早期人的本质思想发展做现实地、科学地探讨,对当代凸显的以人为本、人的全面发展等人的问题的根本问题做一整合。     

江泽民对马克思主义人的全面发展思想的继承和发展

人的发展问题是一个具有重大现实意义和理论意义的问题,在各个时代,有关人的发展的问题总是被不断地提了出来。江泽民同志在纪念中国共产党成立八十周年的讲话和十六大报告中,全面地阐述了人的全面发展思想,这既是在现时代对人的发展问题的关注和反思,具有鲜明的时代特征,同时又是对马克思主义的全面发展思想的继承和发展。本文拟就这个问题通过比较的方式作一阐述。一、马克思的“人的全面发展”思想在哲学史上,人的全面发展理论是由马克思首先提出来的,是马克思的阐明社会主义理论时的一个重要思想。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中…     

马克思的分工理论与历史辩证法

在《德意志意识形态》中,马克思就开始从分工的角度谈历史辩证法的问题。从内容看是工、农、商的分工;从形式上看则是父权制、奴隶制、封建制等的等级制的分工。其实,奴隶制、封建制等等不过是原生生产方式的一种次生形态。不同的原生生产方式会通过分工产生出不同的次生形态和异化形式。正是这些不同的异化形式产生出不同的国家形式。在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思对前资本主义社会的原生生产方式进行了深入研究。此外,他还对资本主义的分工形式进行了具体研究,明确了阶级分工的资本主义形式。     

在市场经济条件下劳动力具有商品的属性

马克思在考察资本主义商品生产时指出:“只有当雇佣劳动成为商品生产的基础时,商品生产才加强于整个社会,但也只有这时它才能发挥自己的全部潜力。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第644页)这虽然是马克思对资本主义商品生产作出的分析,但它说明一个道理,商品经济与劳动力成为商品关系密切,只有劳动力成为商品时,商品经济才获得充分的发展。社会主义劳动力是否具有商品性?在马克思著作中是作否定回答的。但马克思设想的社会主义是     

全球化与发展中国家的关系解读

全球化是自二十世纪90年代以来被人们越来越多地谈起的热门话题。而全球化这一思想最早提出应是马克思。早在一百五十年前,马克思就指出了资本主义发展必然形成的世界市场,而历史必将走向世界历史这一前景。在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中,马克思尽管没有明确使用“全球化”这一概念,但明确表达了全球将形成一种统一而趋同的社会形态的思想。恩格斯指出:“这样,大工业便把世界各国人民相互联系起来,把所有地方性的小市场联合成一个世界市场,到处为文明和进步准备好地盘,使各文明国家里发生的一切必然影响其余各国……。”     

马克思的“以人的发展”为财富尺度的人学价值

马克思的《政治经济学批判（1857-1858年手稿）》中包含有丰富的哲学和人学思想,关于＂以人的发展＂作为衡量财富的尺度思想就是一个很好的典范。这是我们研究马克思哲学和人学思想的一个很好的切入点。通过对马克思的《政治经济学批判（1857-1858手稿）》中的有关于＂财富的尺度＂思想作些浅薄的解读,能对我们当前如何构建和谐社会提供有益的实践指导。     

从《资本论》的发展思想看科学的发展观

马克思《资本论》作为人类最伟大的著作,她影响了人类历史进程100多年,并继续对新世纪新阶段党和国家事业发展产生着深远的影响。以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观,是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它与马克思《资本论》的发展思想是一脉相承的。本文具体分析了马克思《资本论》的发展思想,从中看到了科学发展观与《资本论》发展思想内在的、必然的联系,并从社会发展目标的一致性与契合性出发,进一步思考了构建社会主义和谐社会的问题。