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广东佛山的“小悦悦事件”,正让那些漠视生命、见死不救者受到人们道德上的谴责,也让中国开始反思国人的道德教育。“见义勇为”与“见死不救”是两种截然相反的社会行为,国外是否也存在路人冷漠,或救人反被讹赖的现象?其他国家又如何从法律法规方面对民众进行引导与约束? 相似文献
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秦琳 《湖北警官学院学报》2013,(1):144-146
关于"见死不救"的讨论,在2011年广东佛山"小悦悦"事件发生之后再次成为社会热点。反观历史,在我国古代法典中已有关于"见死不救"的立法。通过对历史上的"见死不救"立法及其法律实践的梳理与分析,深入挖掘我国传统的法制资源,可以从中获得很多有益于当今社会主义法制建设的启示。 相似文献
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中、美、日等国高等教育立法的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
自《中华人民共和国高等教育法》(以下简称《高等教育法》)颁布和实施以来,我国高等教育立法的步伐明显加快,教育优先发展的战略地位也逐步得到落实。但是,由于多方面的原因,我国的高等教育法制工作仍相当薄弱,高等教育立法严重滞后于高等教育自身的发展,无论是与我国教育的总体发展水平相比,还是与国外高等教育立法水平相比,都存在较大差距。结合我国高等教育发展的实际状况,将其与美、日等国高等教育立法进行比较,发现和分析目前我国高等教育立法存在的问题,有利于探寻我国高等教育立法的出路与对策。 相似文献
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在传统法律概念里“,私产保护”属于民商法范畴。然而,在人权视野里,将私有财产权保护上升到宪法高度并固定为一项“基本权利”,首先体现的是该规定本身的公法价值。尽管2004年3月“私产保护”即纳入宪法权利范畴,然而一年多来的现实表明:人们对“私产保护”的认识还有待深化“,私产保护”制度还有待于进一步完善。基于这种情况,笔者认为,应当从保障人权的角度认识“私产保护”,同时要从公法、私法领域完善“私产保护”的部门立法,实践中还要健全司法救济制度,以使“私产保护”制度真正发挥法律实效。一、私有财产权:人权的重要内容在人权视… 相似文献
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中国法治之难,在于公众对于法治没有形成普遍的信仰。正如法谚所言:法律必须被信仰,否则形同虚设。但法治信仰的文化如同土壤的改良,是一个日积月累、潜移默化的过程。制度建构与法律文化熏陶着这一问题的两面,何者应先行,似乎并不是一个非此即彼的选择。制度根植于文化之上,法治能否得到较好的运行,取决于民众对于法治的信仰程度。但是,一项好的制度的建构与运行,对于文化土壤的形成,也有着积极的作用。正如在一块贫瘠的土地上,有经验的农民,选择的往往是先栽种一些绿肥或豆科植物。法律文化的形成亦如是。 相似文献
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李鹏委员长多次强调,立法要发扬民主,坚持走群众路线,“一些关系到广大人民群众切身利益的重要法律草案,在制定过程中应当公布于众,广泛征集意见”。委员长的论述阐明了这样一个道理:实行公众参与的“开门立法”,有利于形成深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智的立法决策机制,增强立法透明度,不断推进立法决策科学化、民主化; 相似文献
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3月8日,台湾团全体代表分别在人民大会堂台湾厅和代表团所在地审议《反分裂国家法(草案)》。代表们一致认为,制定这部法律对于反对和遏制“台独”,维护台海地区和平稳定,推动祖国和平统一进程,具有重大的现实作用和深远的意义。代表们表示完全赞同并坚决拥护中央的这项重大战略决策。期间,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林,国务委员唐家璇参加了审议,并发表了重要讲话。杨国庆代表海峡两岸骨肉相连,血浓于水。祖国大陆历来深切同情台湾同胞曾经长期遭受殖民统治和专制压迫的痛苦,充分尊重台湾同胞要求当家作主出头天的强烈愿望,高度… 相似文献