赵一曼真实身份确认始末

正20世纪50年代初期,电影《赵一曼》在川南宜宾上映。抗日民族女英雄赵一曼英勇、悲壮的事迹深深地感动了每一位观众,人们由衷地钦佩这位伟大的女英雄。亲人的不懈寻找观众中有位年过半百的妇女,心情格外激动,影片勾起了她对亲人的思念。银幕上赵一曼的坚强、机智、勇敢,使她想到分别20多年的胞妹——李坤泰。而这位妇女名叫李坤杰。李坤杰向党组织汇报:胞妹李坤泰,在宜宾县城读书时取名"李淑宁",在报刊     

赵一曼真实身份确认始末

20世纪50年代初期,电影《赵一曼》在川南宜宾上映。抗日民族女英雄赵一曼英勇、悲壮的事迹深深地感动了每一位观众,人们由衷地称赞、钦佩、崇敬这位伟大的民族英雄。     

关于杨殷中共四大代表身份的考证

杨殷烈士参加了中共四大,但是否是正式代表,学术界存在很大争议。经过对有关史料和参会人的回忆资料爬梳,本文认为,杨殷烈士是中共四大正式代表。     

冯玉祥所书抗日条幅之考证

2003年<收藏>第8期刊出了宁夏张汝教先生收藏的冯玉祥将军手书的七言抗日条幅:"穷经安有息肩日,抗日即为绝顶人".那雄浑有力的隶书体和其中的内容引起了我们极大的关注.冯玉祥将军是在什么地方写的这条幅?写给谁?又是在什么情况下书写的呢?     

让新闻之树结出真实之果

真实是新闻的生命,是新闻工作的基本原则,是社会主义新闻事业的本质要求,是新闻工作党性原则的生动体现。新闻真实     

“党内法规”法律地位之考证

"党内法规"这一概念是我国的独创,其提出已有七十多年的历史了,但其被频繁地使用和高度的重视是近十几年来的事情,如果从传统的法律概念出发,将"党内法规"纳入法律范畴似乎不甚合理。但是现代法律概念的研究中"软法"的兴起,为"党内法规"归入法律范围成为可能。如若某些法学家鉴于"软法"的兴起而提出的改革法律概念的倡导得以实现,则"党内法规"属于法律则是毫无疑义的了。     

李德到中央苏区前之身份考

正德国人奥托·布劳恩,中国名字李德,1900年出生,1933年担任中共中央的军事顾问,是导致当年中央苏区毁灭的直接责任者,受到彭德怀的面斥"崽卖爷田心不痛"。但李德究竟是谁,却始终是个谜,他到中央苏区前的履历更是莫衷一是、混乱不堪。本文试图就此作一较为系统的探讨。从德军俘虏变身苏军情报局"元老"苏军情报局成立之初,18岁的李德就是其中的骨干。据李德当年的翻译伍修权回忆,李德在第一次世界大战中,曾参加德国军队被沙俄军队俘虏,后流放到西伯利亚。"在流放期,俄国爆发了十月革命,由于当时他     

包惠僧参加一大的身份考证——兼谈包惠僧的资格问题

包惠僧参加了"一大",但其代表资格问题一直成为党史界争论的焦点:一种观点认为他不是"一大"代表,"一大"代表数是12人;另一观点认为他是"一大"正式代表,因而"一大"代表数是13人,该观点又有三种看法:代表武汉共产主义小组;代表广东共产主义小组;代表陈独秀.本文通过考证广东共产主义小组的选派过程认为:由于陈独秀等对"一大"不重视,广东共产主义小组只派陈公博一人作为代表出席"一大",陈独秀托其捎去致大会的信;在通知陈公博后的较长时间广东发生一些变化,陈独秀又临时指派包惠僧前往上海解释说明,包惠僧的这种特殊身份使其不是代表而得以进入会场参加大会,与会者对其资格有不同的理解,才有"正式代表说"和"非正式代表说".决定其资格问题的关键是身份.包惠僧只是陈独秀派往上海向临时中央汇报情况的使者而非"一大"代表,包惠僧不具备"一大"代表资格.     

材料真实、新闻真实与法律真实——对新闻真实性的一点思考

真实性是新闻的最基本原则之一,也是新闻的生命线。一则失实的新闻报道不仅对记者、报纸的形象是一种损害,而且还会造成极坏的负面社会效应,对被报道对象也将带来无法挽回的损失。因此,坚持新闻真实性原则,也是贯彻“以正确的舆论引导人”的前提条件。近几年来,形形式式的新闻官司不断,从某种意义上讲是社会法治意识在逐渐增强的标志,同时也提醒我们新闻工作者,在实践中必须时刻绷紧新闻真实性这根弦。这是时代的要求,新闻职业道德的要求,更是新闻工作者加强自我保护意识的要求。我们认为,坚持新闻真实性原则包含了以下三个层次:材料真实、新     

红军长征经过青海班玛地区人数之考证

到底有多少红军指战员长征途经了青海班玛地区?以往的研究者有多种说法,主要有:1.青海人民出版社1959年版的《青海历史纪要》中说:"红军第二、四方面军在朱德等同志的率领下......?7月下旬,红军左翼约5000余人"进入青海境内.2.格桑本?、朱永馨?发表在《青海社会科学》1981年?第1期上的《中国工农红军长征经过青海的情况》一文说:"红四方面军之一部"?,由骑兵数百作前导,步兵数千为后续,进鱼托沟,到达班玛县境.3.《红军长征经过青海果洛的一些情况》一文说:"九月初,中国工农红军二方面军第六军团将近万人"长征经过了青海.4.张嘉选发表在《青海社会科学》1986年?第6期上的《红二方面军长征经过青海再探》一文认为,"红二方面军进入青海的人数大约15000人."5.《红军长征经过青海果洛地区人数之考证》一文则认定,"进入青海省境的红二方面军人数应为18000人."6.张世华、索南发表在《西北史地》1992年第1期上的《红二、四方面军长征左纵队全部经过了青海班玛地区》一文,由于增加了长征左纵队中的四方面军部分,因而进入青海的红军人数就大为增加了:"左纵队经过青海班玛地区的大体人数……二方面军三个军约15000人,四方面军三十军、四军十师、十一师,骑兵独立师,西北局党校、红军总部,总部五局约10000人.总计约25000人."     

党史文献资料的搜集、考证、整理和利用

党的十一届三中全会以来,中共党史研究出现了生动活泼的可喜局面:党史科学的严肃性和科学性逐渐恢复,实事求是的学风重新树立,研究领域进一步扩展,信息交流日益加强。与这种发展变化有密切联系的党史文献资料的搜集、考证、整理和利用,也取得不小的进展。这方面的工作有成绩,固然不等于党史诸问题的研究和解决,前者也不能代替后者,但它却是党史研究的基础,每个研究者或者直接从事或者多少会接触到     

将军殿、坪寮战役地点考证

《红旗》杂志1985年第3期发表《中共中央关于反对敌人五次‘围剿’的总结决议》文献资料(即“遵义会议”决议),文中提到“将军殿战役”、“平寮战役”。这两个战役是红一方面军在第五次反“围剿”的重要战役之一。编者对此作了注释,但注释有误。注释(13)写道:“将军殿战役,1934年1月27日至29日在江西黎川附近的将军殿地区进行,红军同国民党军形成对峙,没有战     

中共一大会址考证

笔者考证中共一大会址,读者也许奇怪,中共一大会址不是很清楚了么?的确,它是上海兴业路76号(原望志路106号),这是确定无疑的,但在文献论著中,这里的地址还曾出现过另外几种说法:一、贝勒路树德里一百零八号;二、法租界贝勒路树德里3号;三、望     

关于李觉民给钟兄信的年代之考证

一九一九年“五四”运动爆发以后,马克恩主义开始在福建传播。集美学校位于通商口岸之一的厦门,荟集着闽南、闽西以及广东等地的进步青年,是福建新思想最活跃的地方之一。一些进步刊物《新青年》、《晨报副刊》、《湘江评论》、《响导》第,     

真实、生动是人物传记的特征

人物传记的首要特征是真实,它通过再现历史人物的真实面貌,展示他的本质,来反映历史发展的线索和规律。由于人物传记的任务是活生生地再现人,不仅要描绘出反映时代本质的人物特征,而且要描绘出人物个性的特征,因此人物传记的又一特征是生动。     

解放南京城、占领总统府及有关史实考证

1949年4月下旬,中国人民解放军在渡江战役中解放南京城,占领总统府。这标志着国民党蒋家王朝22年反动统治的覆亡,这是人民解放战争史上的重大事件。但半个世纪以来,对何时解放南京城,哪支部队何时占领总统府?却出现了众多不同的说法。笔者查阅了相关史料,并对不同“版本”进行了比较研究,现就教于读者。     

毛泽东与陶行知的第一次见面在上海之考证

正毛泽东与陶行知有过几次私下和公开的通信,普遍认为两人第一次见面是在重庆,毛泽东到重庆谈判下榻在桂圆,陶行知去拜访过毛泽东,他们在重庆见过面。在签订双十协定后的第二天,即1945年10月11日,陶行知带着育才学校的学生到重庆九龙坡机场去为毛泽东送行,留下了惟一一张毛泽东、陶行知等     

徐天宝史实考证

正2017年5月,重庆红岩革命历史博物馆收到一封来自浙江的求助信。来信人叫徐秀花,称父亲徐天宝生平(浙江临海人,生于1908年,1942年客死四川)与红岩公墓墓碑上篆刻的徐天宝生平十分相似。信中,附有其父亲于20世纪40年代拍摄的两张照片,80年代中共四川省委党史工作委员会查询徐天宝无果等情况的两封信函。但是,重庆红岩革命历史博物馆并无徐天宝的个人档案和图片,只有叶剑英、童小鹏、薛子正、刘澄清4位同志的个人档案和图书中对徐天宝的零星记载。那么,这两位徐天宝,     

何畏肖像考证

何畏,原名何永祥。1923年生于吉林省宾县(今属黑龙江省)新甸村的一户贫苦农家,1926年他随家迁居到方正县大罗密山区,以给地主放牛为生。1935年夏,李廷禄率东北抗日同盟军第四军军部来到大罗勒密山地区开辟抗日工作。年仅12岁的他被当选为儿童团长。李廷禄将其名字何永祥改为何畏。     

破除“身份壁垒”,让公平正义之花绽放

<正>"身份",是隐现于诸多新闻事件之中的一个关键词。从女大学生想嫁"官二代"、"富二代"的公开表白,到个别地方招录干部子女的红头文件;从"你是哪个单位的"的骄横,到"我爸是李刚"的张狂;从"蚁族"艰难的处境,到对"阶层固化"的焦虑,都从不同侧面折射出人们基于不同"身份"之上的生存状态,对于"身