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柘荣上黄柏古称"柏峰",自古"土沃而泉香,修篁佳树周旋蔽翳",代有文人题咏。明洪熙元年福清知事蔡光在《长溪柏峰记》中,将上黄柏的风光秀色归纳为"柏峰八景":寒泉冽井、带环流水、乌石仙岩、笔架奇峰、西林夕照、古寺晨钟、乔松老鹤、修竹珍禽。这"柏峰八景"历经千回百转,迄今依然历历在目,成为上黄柏"诗有烟蔼气,落纸布云霞"的人文景观。宋治平元年(1064年),肇基祖游时公手捧"游氏仙姑"香火来到柏峰。他利索地挽起袖子,和后生们一起拿起镐锹,打下了上黄柏的第一口泉井——"寒泉冽井"。此井俗称黄柏井,因竖井形似元宝,井坪上有元宝石凳,后人将它形象地称为“元宝井”。 相似文献
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以往学界在解释老子的"自然"思想时,多以今论古,存在一定的疑误。实际上,对老子的"自然"思想,可作两个向度的诠释:一,"自然"指事物的本来样态或面目,有自然而然,自己本然的意思。二,"自然"以"道法自然"的思想为起点,体现了老子思想中遵循"自然"—"无为"—"无为而治"的行为规范和实现"自然"—"见素抱朴"—"少私寡欲"的生命追求等"自然主义"的独特意蕴。同时,老子通过对"自然"的阐释,探讨了宇宙、人生以及社会的重大问题,表达了一种善利众生的价值关怀。 相似文献
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舞阳县地处河南省中南部,因在舞水之阳而得名。舞阳的历史悠久。境内的贾湖遗址出土有世界上最早的乐器——骨笛、世界上最古老的"酒"、早于甲骨文4000年的文字雏形——契刻符号,被誉为"人类文明的第一缕曙光"。舞阳夏时置邑,秦时设县。这里的历史文化底蕴丰富:西汉樊哙、三国魏司马懿封侯于斯,东汉横野大将军王常、前蜀皇帝王建诞生于此…… 相似文献
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古语说:"开卷有益。"但是古人同样说:"尽信书不如无书。"
或许就像很多年前鲁迅所讲:"幼小时候,我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后,有三皇五帝……宋朝,元朝,明朝,‘我大清’。 相似文献
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常怀"大慈恻隐之心"誓愿"普救含灵之苦"
人们常说:人的生命只有一次。但是,对于一些特殊经历的人,他们在特定的情况下却获得了第二次生命,这种重生的感觉对于那些癌症患者是让他们最敬畏和感激的…… 相似文献
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90年来,对"五四"的纪念从未间断,而每个时代都各有自己独特的纪念目的:五四精神一度与"反帝反封建"联系在一起,与"爱国主义"联系在一起,与"革命造反"联系在一起,与"思想解放"联系在一起…… 相似文献
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社会支持是一种广泛存在的社会现象,对于社会中的个体和群体都具有重要意义。从研究范式的角度来看,当前的社会支持研究大致可分为功能主义"功能修补者"范式、诠释主义的"意义找寻者"范式、人本主义的"同行者"范式、结构主义"关系重塑"范式。从而确立了可行的理解模型:风险事件—压力应对—需求分析—支持回应,这个模型揭示了社会支持的基本过程。 相似文献
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虽然城镇居民的收入不断增加,但其生活负担依然沉重:看病贵就医难,使多少家庭背负沉重的经济负担;大学生就业难,在岗职工怕失去工作,缺乏一定的稳定感和安全感……虽然如此,可如今的"小市民"们仍在憧憬着幸福。他们的幸福指数简单而又单纯,就是生活平平安安、身体没有病、有一间不漏雨的房子、出门一路平安、回家吃个热腾腾的饭、在单位不生闷气、不下岗不失业……这些指数虽然普通,但其所涵盖的基本生存资料却有着"真切的生命力"。在近些年,国家也开始制定一项项如甘露般的惠民政策,接受滋养的"小市民"们,则开始借助这些"营养",迈入更加幸福的生活。 相似文献
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最近,网络上流行一篇题为"别人家的孩子"的网络文章。文章调侃道:"从小我就有个宿敌叫‘别人家的孩子’。这个孩子从来不玩游戏,不聊QQ,不喜欢逛街,天天就知道学习……而我们在父母眼里却是从来不务正业,只会吃喝拉 相似文献
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仇官,在中国历史上是一种常见的社会心态。《清史稿》中就有记载,在18世纪末的四川、湖北,因政府在各种社会政策方面的失误,导致老百姓"益仇官"。"益"者,更加也。有"益"字,说明仇官的社会心态早已存在;加上"益"字,不过更形严重而已。严重到什么程度呢?写史者说:"乱机四伏矣"。 相似文献