冬天的记忆

在这个不太寒冷的冬季，心里倒还有些怀念童年时代的那一场场大雪，怀念起在雪地里用筛子捕鸟的乐趣。那时下雪的日子，一家人围着炭火，祖父有一旁悠闲地吸着烟斗，母亲好不容易有了一个白天坐下来的机会，给我们几兄妹衲鞋底。在雪地里奔跑玩够了的我们，回到炭火边，捧起两把玉米，放进烫烫的灰里，爆玉米花吃。     

雨的记忆

生长在南方的我,对雨有着特别的感受,北方的雨不比南方,一年没有几场,每当看见雨,总会勾起我的点点记忆……我喜欢绵绵的细雨,细腻而又轻柔,飘然而至。她长长地落着,忘记了晨昏,也忘了节令。尤其是在湖南老家,记忆中在五月已过去了一半的初夏,雨像薄纱的帷帘一样突然地放下,隔住了城市的喧腾和扰攘,雨过之后,绿油油的田园散发着迷人的泥土气息,小草沐浴着细雨,叶片上沾满了水珠,此时的人们正大口大口呼吸着细雨所带来的阵阵清新。万物都在雨水中滋润着,其乐融融。有时,匆忙的雨也坠落得格外有味道。在幽暗的气氛里,第一滴雨像珍珠般掉落,然…     

送给你的最好的安慰

怀念可以穿越岁月,这8年的光景,竟然就在转身之间。人世间可以封存在记忆的密室里的,几乎都是美好的和哀伤的。无论过去多久,怀念是打开这个密室无所不能的钥匙,伴随着多少欢笑和泪水,在每一个恰当或者不恰当的时候。今年的这个春已经悄然来临,似乎真的是一种冥冥之中的约定,我用我的文字怀念着一个人。他叫杨钢林。     

国家公墓的“历史记忆”

阿灵顿国家公墓的几个关键词许多国家立法将国家公墓的建设上升到国家认同、国家祭祀、爱国主义教育的层面,因此建立许多高级别的国家公墓,用来安葬或纪念为国家独立、民族解放、社会进步而牺牲的国民。绝大部分的国家都有属于自己的公墓文化和相关立法。     

社会学视野下的记忆研究

本文的主要目的是评介记忆社会学的主要研究论题。目前主流的观点认为个体记忆的社会维度体现为群体决定了个体回忆什么及如何回忆。在界定了个体记忆与集体记忆的关系后,集体记忆的三大特征——多元性、竞争性和变迁性得到了充分地讨论。对于历史与集体记忆这一议题,有的学者试图将两者对立起来,而另一些人则力图模糊两者的边界。总之,记忆社会学近年来获得了长足的发展,并逐步确立其自身在社会学学科领域中的地位。然而,在笔者看来,该领域研究仍存在三方面缺陷：具有社会决定论倾向、缺乏比较视野及资料来源过于单一。     

国家公墓的“历史记忆”

许多国家都以立法规定了国家公墓建设的制度,安葬、纪念并祭祀那些为了国家利益、民族独立、社会进步作出贡献的公民。国家公墓所蕴含的关键词,不仅仅是责任、贡献、荣誉、忠诚等关键词,还有人性、缅怀、国家归属感等潜台词,同时也是最好的爱国主义教育基地。     

红薯的记忆

说出来不怕人见笑；我是吃红薯长大的。“红薯汤，红薯馍，离了红薯不得活。”伊呀学语，就从大人嘴里学会了这样的儿歌。红薯作为裹腹、救命之物，伴我度过天真烂漫的童年，伴我发育成五大三粗的汉子。若没有红薯，很难想象我能活到今天。回首往事，许多意象都淡漠了，而红薯留下的苦涩记忆却历历在目。     

大山的记忆

大山,是我心中始终不能忘记的．因为我从小就在山里长大。离开大山已有20多年,大山的影子还时常萦绕和浮现在脑海。在印象中大山有时是黑魃魃的庞然大物,有时是快乐的火花闪耀,有时是些许忧伤的印记。现在还有更多含着真诚祈福的心愿。     

麦子的记忆

民以食为是,而粮应以麦为首。古人说“麦秋种枣长,春秀夏实,具四时中和之气,故为五谷之贵。”在我的记忆里,麦子是最好的粮食。是粮食中的大家闺秀。     

追逐南京城的历史记忆

5月23日，高松在自己的博客上发布了南京城市记忆民间记录团的第55次拍记，未了他写道；“不想再发片了，55次拍记对我就是无言的告别。”     

残奥记忆

残奥会闭幕式结束，我匆匆赶往主新闻中心。忽然听到有人叫我，回头寻找，是击剑馆旁门的那个门卫。我想起来了，前几天我曾在他把守的门前休息，跟他聊过天。今天，又是这个大门，是他叫住了我。     

不逝的记忆

从城里向西走，过了福州洪塘大桥就到了我居住的金桥花园，有人说我远离城市，可我却觉得有回归的感觉，因为宽阔的乌龙江西岸就是闽侯县，而我的祖籍就在这里。     

八音盒的记忆

太太想要在圣诞节得到一个八音盒。一个月了,虽花费了许许多多的心思和体力、她的这点儿愿望却始终无法实现。     

社会记忆研究:从“集体记忆”到记忆实践的历史社会学

尽管有多个学科和不同背景的学术研究领域做了大量的工作,社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的事业。要纠正这种相对混乱的局面,我们有必要推进多项工作,将社会记忆视为一个有用的传统和一个可加工的范围,为将来的工作奠定基础。我们需要追溯这项事业的家世,回顾围绕社会记忆之基本定义产生的争论,勾勒出历史的视角,并评价与社会记忆静力学和动力学有关的社会学理论。     

流过潇贺古道的记忆

是我们自己忽略了潇贺古道。忽略得太久太久了,在只争朝夕的经济时代里。从即刻往回走,走过昨天,走过前天,走过1万多天,我们便会激动起来,激动于那具曾经轰动世界裹着金缕玉衣的木乃伊——长沙马王堆古墓的奇迹。出土的奇迹之一,就有关于潇贺古道最早的记载和地形图,那是汉代的记载。     

记忆中的拉萨

今年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议作出决议，确定每年的3月28日为“西藏百万农奴解放纪念日”。谨以此文庆祝这个光辉的节日。     

不能忘却的记忆

60年了,整整一个甲子。当年那个懵懵懂懂的少年已是白发苍苍。发生在上个世纪三四十年代的抗日战争,给国人造成心灵上的创伤仍无法忘却……八年抗战留给国人太多的耻辱和仇恨,它时时警示着我们:要提防日本——这个曾经的敌人。然而今天,当我们在网上与日本人展开激烈的“口水战”时,我们可曾作过理性的反思呢?有一种力量叫做尊严。近代的中国历史,带给我们太多的耻辱,身处半殖民地的国人,何曾有过半点尊严?在自己的领土上,竖立着“华人与狗不得入内”的界牌;在自己的领土上,列强肆意杀害国人,在自己的领土上,我们的姐妹被迫沦为慰安妇,我们…     

记忆之城

最近特别想念一种食物，那种老底子每家小吃店、小吃摊都有的小馄饨。已经很久没吃到了，现在看到的都是那种比水饺皮稍薄一点的大馄饨，肉馅里面加了很多的花样，价钱也贵，像个脂粉浓重的女人，我不喜欢。也有其他的小馄饨，皮很薄可是里面的肉喧宾夺主般的多，汤却很寡淡，像个D罩杯的女人，我也不喜欢。     

论社会记忆的历史类型

社会记忆的实质内容是对人类在实践活动中形成的主体能力和本质力量的凝结、积淀和破译、复活的双向过程。随着生产力和物质技术水平、社会交往状况、认知思维能力的发展以及文化样态的呈现方式的历史发展,社会记忆大致经历了神话传说、口承记忆、文字符号等几个阶段的历史类型。