“一次性”感叹

写下这个题目,本意在于对“一次性”行为抒发些慨叹,而不是只发“一次性”感叹。事实上,恐怕一次感叹,难以解决“一次性”的困扰。令人忧患的诸多“一次性”,绝不会像某些生活消费品那样,只此一次,就会连毛带骨被轻易地扫进历史的垃圾堆。这些年,在滑费市场上,人们颇爱赶潮流,从而推动了“一次性”消费品和“一次性”行为的空前兴盛。喜耶?忧耶?待世人评说。     

多尔衮为何从皇父跌入罪渊

实际上创建了大清帝国的多尔衮,怎么一夜之间,被焚骨扬灰,成了罪恶滔滔的罪人?100年后,乾隆帝怎么为他重新作出评价,清洗多尔衮被“诬为叛逆”的冤案?又过了200多年,多尔衮怎么被一再搬上荧屏,成为议论纷纷的人物?“真乃天地一场戏”(章太炎语)。封建历史舞台的幕后,有多少鲜血淋淋的角斗与残杀!是耶,非耶!人们从不同的处境与遭遇中咀嚼其中的滋味。     

侗族祭水

水,在侗族人民的生产、生活中具有十分重要的地位,被视为神灵之一。每至岁首,各寨各户须先祭“水神”:首次下河或到井里汲水,要携带香纸,插在河岸边或井旁,有的点火焚化,而后才能下河和汲水回家。贵州榕江县车江一带侗族,每年初春,合寨妇女,各备酒菜到井边向“水神”献祭,而后围着井水“多耶” (一种集体舞蹈),歌颂井水给人们带来的幸福,敬祝井水终年长流,四季清凉。     

追寻泰族--泰国古都考察记(下)

阿瑜陀耶———承前启后的历史文化古都汽车在亚洲高速公路行驶,从素可泰一路向南,远远就能看见一尊巨大的佛塔矗立在地平线上,在蓝天映衬下洁白耀眼。那就是我们此行考察的第三个古城——阿瑜陀耶遗址,1991年被认定为世界文化遗产。阿瑜陀耶意为“和平之城”,泰国华人称之为“大城”,位于曼谷以北86公里,是继素可泰之后泰国第2个王朝阿瑜陀耶的首都,建于14世纪中叶。1349年,正当素可泰王国日渐衰微时,湄南河下游的素攀太守乌通因当地霍乱流行率众东迁,最后在湄南河、华富里河与尼塞河交汇的一个岛上找到了理想的地方,叫堕罗钵底·室利·阿…     

“授权监督”是耶非耶？

督官员是耶非耶?“授权监督”是耶非耶?按说,这都不是什么问题。我们的各级官员,必须接受纪律监督、法律监督、舆论监督和群众监督,这一点,没有疑义。事实上,我们也是这么去做的。但具体去看,就往往不尽然了。比如前不久发生在吉林市的一桩“授权监督”故事。事情虽然过去一阵子了,但其中寓含的“深意”,仍然耐人寻味,或者这么说,这个案例,很具有举一反三的价值。说的是吉林省吉林市退休工程师肖云龙,2003年做了一年的“政务公开监督员”,这个头衔,这个名份,是市政府正式聘的,因此,我们也可以说他这个监督员是“授权监督员”。但这个监督员…     

"世界遗产"是摇钱树吗?

在我们的神州大地,从南至北,从东到西正在涌动着一股不小的热流——申报“世界遗产”的热流。喜耶、忧耶!问题似乎尚不能就这么简单地下结论。申报、登录“世界遗产”名录之后,由于其名声大振,观光客的数量随之飙升。一些原本是鲜为人知,甚至是人迹罕至的地方,诸如四川的九寨沟—黄龙风景区,云南的丽江、泸沽湖,山西的平遥古城,湖南的武陵源(张家界),还有江苏昆山的水乡古镇周庄等等,当它们被列入《世界遗产名录》之后,抑或尚在申报的过程之中,便名声鹊起,海内外的游客纷至沓来,于是乎该地的旅游业收入便跳跃式地一路攀升。据统计,山西省平遥古城在1997年度被列入《世界遗产名录》之后,平遥古城及其附近的双林寺、     

中国“超市“为何不能战胜“摊商“

在现今,“中国特色”一词几乎无所不在。所谓特色,就是别国没有、只有咱中国才有的东西,以前也叫“国粹”。那些原本是外国做的东西,“侵入”了或被“引进”了中国后,也往往会被涂上一层“中国特色”,被博大精深的中国文化“同化”了。即使是外来的思想,“也立刻变了颜色,而且许多论者反要以此自豪。”但是现在,来自西方的“物质文明”在中国已     

《论语》中“师也辟”考辨

《论语》中孔子评价子张“师也辟”的“辟”,过去多被理解成邪辟或巧慧善佞,即使有被视为偏僻的.也是指其偏于博爱容众的一面。实际上“辟”指的是子张的偏异求新、逾越常理的性格表现,《论语》中子张的许多言论可以证明。     

对当前部队低学历军官队伍状况的调查与思考

低学协军官大多是以训练尖子、专业技术骨干或优秀班长的身份被提干或保送入学、取得大专（中专）文凭的军官。他们有着丰富的实践经验、较强的军事素质，抓训练、抓管理、搞活动得心麻手。他们中有许多是练兵场上的“星”，战士心目中的“偶像”，基层干部队伍的“标杆”。     

从“物业管理”到“物业服务”

伴随改革和经济发展而生的“物业”，作为一种新的产业，已走入寻常百姓的生活，须臾不可离。它在带给人们惬意生活的同时，也给人们平添了许多烦恼：公共区域内的停车位被物业或租或售，川、区幼儿园等公共设施变成私人房产，已被辞退的物业公司“赶也赶不走”等。     

掀起“红帽子”盖头来

从80年代初期至今,许多地方出现了一大批“红帽子”企业,其表现形式有“假集体”——私营或个体企业挂靠党政机关或集体单位;“真集体个人企业”——个人承包集体企业;“非公非私集体企业”——设有健全的法律手续,产权不明晰公私合营产生的特殊企业。这些企业都享受全民或集体企业的种种优惠政策,发展较快,也较容易获得市场准入。以“假集体”形式存在的“红帽子企业,被人们称为“名公实私”企业。对卢氏县这类企业的典型调查,可以看出其表现特征、存在原因以及利     

“持卡族“:留心你的钱

信用卡被认为是当今最便利、快捷、安全的支付手段,但现在它的安全性受到了挑战:针对信用卡的金融犯罪越来越多,一些持卡用户在不知不觉中就被人盗走了卡中的钱,由此还引发了储户与银行的纠纷。信用卡中存款失窃,通常是因为密码、账号泄密,被犯罪分子利用。而密码、账号又是怎样泄露的呢?图省事、设置“魔鬼号码”。“111111”被金融界戏称为“魔鬼号码”。许多人为了省事,密码设定为“111111”,密码简单易记,然而,在方便自己时,更“方便”了拣到或偷到存折者,许多储户为此蒙受了巨大损失。柜员机上贴“通知”,请君入瓮送钱来。不法分子先开…     

会心茶座

换种选择□澜摇涛伊辛芭耶娃从小就非常喜欢体操,她梦想着有一天能够成为世界冠军。她挥汗如雨地练习着,严冬酷暑,舍不得荒废丝毫时间。然而,没练习几年,一块阴云开始漫上她的心头:她的个子越长越高。在体操队里,人长高,意味着土豆发芽,是要被“扔掉”的。想一想,本来你可以在空中翻四个跟头,长得太高,只剩两个半了,怎么和他人去竞争?伊辛芭耶娃落寞地离开了体操队,但内心里的那个世界冠军梦却依然燃烧着。她开始将自己的梦想寄托到另一种运动上———撑杆跳高。这是一个身高越高优势越大的运动项目。今天的伊辛芭耶娃不仅获得了奥运会、世…     

保安服务公司不妨设个"3·15客户倾诉会"

“3·15”是个特殊的日子,这一天消费者的许多“酸甜苦辣”都可以尽情倾诉;这一天会有许多假货和伪劣产品将被“枪毙”。对于保安服务企业而言,既然在为客户提供“保安服务”这一“产品”,是否也应该考虑一下“消费者”有无“上帝”的感觉。笔者建议,保安服务企业不妨也在“3·15”这天组织一场客户单位倾诉会,让他们说说心里话,肯定会收到意想不到的效果。首先,客户单位可以“发泄”对所提供保安服务中不足之处的怨气。我们承认,保安服务公司派驻的保安员、提供的保安服务、安装的“电子保安”肯定不会完全符合客户单位的“口味”,服务上或…     

福州的龙舟文化

福州地处闽江入海口的丘陵山地,远古时海岸线还在昙石山一带,是被闽江水和海潮所淹没而露出许多地名至今仍被称为洲屿等高地的水乡泽国。《闽都记》载:“襟江带湖,东南并海,二潮吞吐,百河灌溢,山川灵秀。”福州先民闽族、闽越族与浙广等南方土著统称为“古越人”或“百越人”。《越绝书》称越人     

民主集中制的钝化

民主集中制常被肢解为两极,或把它理想化或钝化,浑然产生裂变。其制衡的适度性被忽略,以及合理支点的悄然崩塌,使民主失去集中的拉力,又使集中脱离民主的支撑,集体领导随之陷入耗散状态。不是坚持民主集中制错了,而是许多领导班子没有从科学层次上把握它,就像用一把“钝刀子”切割“决策之肉”,常常事倍功半。民主集中制“钝化”的缘始,衔入时代的巨变和人文传统背景,钝化之根也在于对它的无情阉割。     

狗猛酒酸

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,著然不售,酒醉。怪其故,问其所知。问长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。或令孺子怀钱絜壶瓮而往酤,而狗迓而龁(音核)之,此酒所以酸而不售也。”     

“今”

我以为世间最可宝贵就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日     

吃与养

中央电视台“焦点访谈”曾报道过“三江源”(长江、黄河、澜沧江之源 )一些地方生态环境被破坏的状况。据报道 ,由于这里的许多河床中富含黄金 ,作为中华文明之源的“三江源”因此被蜂拥而至的淘金者挖得底朝天 ,河床的流水、蓄水、涵水的功能被破坏 ,当地的许多居民居然花钱买水喝。类似的报告不时见诸媒体 ,为此笔者想了许多 ,其中之一是联想到八十年代流行的一个著名的口号 :“靠山吃山 ,靠水吃水”。这个口号正确吗 ?正确的 ,有道是“一方土地养一方人”。山上有木 ,可砍 ;山上有竹 ,可伐 ;山上有草 ,可牧 ;山里有金银铜铁煤等多种宝藏 …     

广西乡村游之六：石门冲：让人心灵徜徉的“东风九寨沟”

有歌的地方就有幸福。向往三江，就是因为那里有歌，让我们心仪已久的“侗族大歌”。侗族有史以来就喜欢聚集在一起，以这种形式歌唱生活，憧憬未来。“多耶”——侗语，是“踏歌而舞”的意思，亦是侗族大型集体舞，它以欢乐、友谊、安定、团结为永恒的主题，传达“平等、和谐、大同”的理想。旅途中总有太多的精彩。在三江侗族自治县丹洲镇东风村，我们“踏歌而行”的步伐被一个叫“石门冲”的生态旅游景区深情挽留。据景区负责人介绍，计划总投资400多万元的石门冲生态旅游景区，是三江侗族自治县2004年通过招商引资而兴建的又一个生态旅…