“走你的路,让人们去说”辨

“走你的路,让人们去说。”这是意大利大诗人但丁的一句格言。这里,“走你的路”和“走自己的路”是同样的意思。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中引用了这句格言,他说:“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见,我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言:‘走你的路,让人们去说罢!’”马克思对这句格言的正确理解和一贯遵循,为我们提供了榜样。     

曾被误读的“百无一用是书生”

<正>在中国浩瀚的历史长河中,总有些被人断章取义的名言。"百无一用是书生"就是其中一例。这句萦绕在中国人案头的"醒世格言",时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣,传递灰色情绪。事实上,中国人历史上一直将耕读传家奉为至上家风,这种"读书无用论"却是如何演变出来的?最早出自谁之口?为什么要这么说     

“我们的原则是党指挥枪”

<正>"我们的原则是党指挥枪,而决不容许枪指挥党。"这是毛泽东1938年说的一句名言。这句名言所体现的建军总原则和核心意思,由来已久,是从血的教训中得出来的!追根溯源,还得从大革命时期中国共产党直接领导和掌握的第一支正规武装说起。     

实事求是与初级阶段

实事求是既是马克思主义世界观与方法论的基础和前提,也是马克思主义理论的出发点和落脚点。马克思主义基本原理之所以正确,就因为它来源于实践,又指导实践,并为实践所反复证明。斯大林有一句名言讲得很好,离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。所以,革命要胜利,建设要成功,没有实事求是的实践精神是不行的,没有在实践中产生的马克思主义理论的指导也是不行     

“天下为公”与“天下大同”

在我国,在人们最熟悉的格言、名句中,“天下为公”当属前列了。多数识字之人,不仅知道这是孙中山先生的题字和教导,且铭记心中。正是中山先生的推崇、题字和思想,从而使“天下为公”成为众人皆知的名言,仁人志士道德追求的标准,圣洁心灵的寄托。由此而来,对于许多人把“天下为公”的发明权记到了中山先生的名下,也就不足为奇了。     

《萨迦格言》中的伦理思想

藏民族有着悠久的历史,丰富的文化遗产,格言诗是其中最闪亮的明珠.《萨迦格言》是格言诗的开宗之作,它聚集了藏民族千百年来文化沉淀精华,代表了其思想特色、经验水平和思维高度.诗中的伦理思想,是藏民族的传统道德观念的代表,在今天依然具有重要的现实意义. 在《萨迦格言》中,作者通过生动的比喻告诉人们,成为一个有道德的人,比做一个恶人生活得更好,人们只要遵循了某些道德准则,就能够过上让人尊敬的生活.他认为以下几种品质是人必须具备的:     

“德”与“得”小议

<正>"德"者"得"也。这是《礼记》中的一句名言,其含义是有德之人也就有所得,这里的"得"当然不是指得到金银财宝,而是指得到做人的尊严,得到别人的尊重。     

岂能抱着发财梦来做官

“升官不发财，请我都不来”，这是“红包书记”丁仰宁的一句名言，说得直白坦率，一点都不虚假，从某种意义上说，这个贪官的性格倒是很可爱的。其实，将升（当）官作为捞钱、发财的途径，又何止是丁仰宁一人呢？可以说，这几乎是所有贪官的共同特征。那么，丁仰宁的这句话说得对不对？只说对了一半。前半句“升官不发财”说得很对，因为这应当是一人当官动机的真实写照；而后半句的“请我都不来”，则就荒谬得很了。为什么？因为谁都清楚，共产党员的宗旨只有五个字：那就是为人民服务，而且半心半意不行，还一定要全心全意。所以，当官不…     

生存、安全及其他

17世纪的西哲笛卡尔有一句名言:“我思故我在”。笛卡尔是一位唯心主义的怀疑论者,这句名言是说:我的思考证明我自身的存在是一种真实。有人说他“怀疑一切”,看来有点绝对了。我要说的是:“我在故我思”。我首先活着,然后才能思考。第一性的存在先于第二性的思想,这就坚持了唯     

“无情面地解剖我自己”

鲁迅先生说:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己”。(《鲁迅全集》第1卷第362页)每当我想起这句话的时候不由得引起我内心的激动。“无情面地解剖我自己”。这中间包含着多大的勇气和多么炽烈的热忱啊!这不是平平常常的一句话,而是一个忠于人民忠于革命事业刻苦地进行自我改造的共产主义者的格言。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说:“一个人要求得进步,就必须下苦工     

推荐两句反腐格言

就反腐倡廉而言,宣传资料多得无法计数,大块头的书本亦屡见书摊.但笔者以为,有两句话尽管只是一种处世哲理,却可列为反腐格言.……     

“生命一分钟敬业六十秒“

牛玉儒走了,但他给我们留下了永恒的人生格言。这是他发自肺腑的真情告白,也是他生命节律的真实写照。巍巍青山可以作证,牛玉儒言出行随,说到就能做到。他用毕生的分分秒秒挥洒着勤政为     

“载舟”与“覆舟”

唐太宗李世民有旬传颂千古的名言:“水能载舟.亦能覆舟。”其实,此言并非他李某人之首创,而是出自《孔子家语·五议解》:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟”。君如舟,民如水。水可载舟,亦能覆舟。水承载斯舟,舟依存于水。古往今来,多少圣哲先贤和仁人志士为“得民”而讴歌,为“得民”而呐喊。荀子就在《荀子·五霸》中说:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百     

娱乐圈浸透“江湖”恶习

古龙先生有一句名言：有人的地方就有江湖。这句话可以改一改。说成“有娱乐人士的地方就有江湖”，更为贴切。     

再论违法性认识在故意中的地位

“不知法律不免罪”的古老格言在现今社会遭到了严重的挑战争,越来越多的学者对这一格言提出了质疑。于是违法性认识问题随之而产生,我国对这一问题也存在争议。根据我国的现状,我国应采纳限制否定说这一通说。     

提高农业劳动生产率

“劳动生产率,归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。”这是列宁在“伟大的创举”中所说的名言。就我国目前的情况来说,由于农业基本上是手工劳动,以人、畜作为动力,提高动劳生产率,就更具有迫切的意义。     

管住嘴与迈开腿

<正>"管住嘴、迈开腿",这是当前人们总结的一句广为流传的养生健体格言,意思是说不该吃的不吃,不该喝的不喝,多走、多动。这句格言,不仅适合人们养生健体,也适合党员干部从政履职、转变思想工作作风。     

为什么说政治是经济的集中表现

“政治是经济的集中表现”,列宁的这句名言,不少人耳熟能详。但为什么说政治是经济的集中表现?能够做出确切回答的,恐怕就不多了。 列宁的这一论断,是马克思主义政治学说关于政治概念的重要概括与表述。人们一般把列宁有关政治的另     

石门:格言治家

石门县适应农村精神文明建设新常态,创新践行社会主义核心价值观新模式,广泛开展"格言治家"活动,不断深化乡风文化建设,取得了以"格言"正家风、以家风正乡风民风的新成效。因势利导,全面推广格言治家。石门县农村自古就有格言治家的传统,许多通俗易懂的治家格言通过家谱流传、祖辈口授、族贤传唱,流传至今。县文明委尊重地方传统,顺应民心民意,总结基层经验,组织开展了"格言治家"活动。一是办点示范。县文明办在夹山镇办点,引导镇党委、政府组织开展"格言治家"活动,收集到上万条治家格言。二是全面     

大人小心

“何谓大人?曰:小心。”《格言联壁》里这一问一答,颇值得玩味。“大人”指品德高尚之人。“小心”则为谨慎。“大人小心”的意思是,越是品德高尚的人,越小心谨慎。生活中常见此类人,他们给人的感觉往往很谦和,从不大言炎炎,不会把话说得太满,可以做了不说,但绝不会说了不做。