马克思对现代性的批判与反思

现代性问题作为当前社会发展遇到的瓶颈已经为许多哲学家所批判和反思,但仅从否定启蒙理性的角度批判现代性问题显然是不可能成功的,而后现代主义者不再存在论基础上去消解理性中心主义的做法也是流于表面。尽管马克思没有直接使用过"现代性"一词,但他通过对资本主义社会的深刻洞察,对资本逻辑、资本主义生产方式和资本主义私有制的反思、重构和超越,从异化劳动入手,提出只有扬弃资本主义私有制,实现自由人共同体,才能使人回归本质,实现自由全面的发展。这为我们思考和解决现代性问题提供了新的方法和路径。     

现代性转型：构建和谐社会战略的推力

中国目前处在转型关键期，中国社会进入了社会矛盾的多发期，中央提出构建社会主义和谐社会，正是在这样的背景下进行的战略转向。旧式现代性的内在弊病是社会矛盾产生的根源，新型现代性的先进理念的落实则是根本的化解之策。和谐社会战略的提出，正是对这种现代性转型的敏锐洞察和及时呼应。因此现代性转型既是形势使然，也是破解中国社会转型困局的基本路径。     

人的现代性:女性对男性的反思性超越

现代性是反思的现代性,反思的主体是人,对象也是人。由于性别分工的不同,女性在反思人的现代性方面具有超越男性的优势。女性人格的相对完整性和统一性,使她们对人的现代性的反思能够获得更为真实、细腻和完整的二次体验,从而事实上扮演着现代人性的守望者角色。     

现代性反思、重建与中国的私法精神培育

作为法治秩序重要支撑的私法精神,根植于现代性的历史运动之中,也即现代性生成、反思和重建境遇下的国家一社会关系变化,导致了私法精神的当代发展和嬗变。中国是在现代性反思和重建背景下走向现代化的,因此,就应以反思现代性"信念来培育和重塑私法精神,推进中国法治秩序的早日建立。     

现代性反思视角下的中国道路

以资本为原则的西方现代性在现实发展中面临着一系列危机。中国道路是在批判西方现代性的基础上,逐渐形成的超越资本现代性逻辑的社会主义现代化道路。中国道路确立了以人民为中心的发展理念、追求全面现代化的发展目标、坚持和平发展的价值原则,为世界现代化提供了中国方案。     

现代性与本土性交融：中国小康指标体系的演化、特点与反思

中国小康指标体系历经小康生活水平指标体系、全面建设小康社会指标体系及其修订完善三个阶段。总体有如下特点：第一,有监测、评价、预警与辅助决策功能;第二,研制主体包括政府、科研单位以及学者个人;第三,监测评价范围覆盖全国;第四,指标类型囊括经济、政治、社会、文化、生态各方面;第五,以客观指标为主;第六,适用于1990-2020年;第七,依循＂基本小康＂——＂全面小康＂的路径发展;第八,属于现代化阶段性发展指标体系。尚需进一步发展完善。     

现代新儒学对现代性的反思

随着中国现代化步伐的加快,现代性成为当代哲学反复探讨的重大问题。现代新儒学对现代性问题的解决提出了一些思想,但不能成为中国现代化建设的主导思想,只有经过马克思主义的改造,才能找到适合自己的发展道路。     

警察的现代性：双重面相的勾勒

警察的现代性是警察制度现代化、警务运行模式现代化过程的结果或属性。在警察的现代性不断展现的过程中,警察一直在为社会提供更多管理还是更多服务中摇摆、在对公众进行更多限制还是更多保护中游移。这使警察的现代性不可避免地展现“服务员”和“监视器”交叉重叠的双重面相。     

社会的现代化与文学的现代性

研究文学的现代性的根本目的,应当有助于推动社会的现代化和人的现代化的历史进程,促进社会的全面进步和人的全面自由发展.因此,研究文学的现代性必须和探讨社会的现代化紧密联系起来,必须从我国特殊的国情、人性和文情出发,来探讨与当代中国社会的现代化相适应的文学现代性问题.     

中国现代性问题的反思与社会主义核心价值体系的建构

改革开放30年来,我国的经济建设取得了举世瞩目的成就。经济的现代化必然推动社会结构的现代化,这也就是中国的现代性问题,那么如何建构中国的或中国特色的现代性,就成为我们理论研究的一个重大课题。     

现代性与后现代性视域中的黑格尔与马克思

如何理解马克思与黑格尔之间的关系,是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语。过度强调两者的连续性,即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学话语,这就涂改遮蔽了马克思在颠覆形而上学、批判现代性过程中所呈现出的后现代性意蕴。事实上,正是在黑格尔哲学的断裂处,在传统形而上学的终结处,在现代性哲学的终结地,马克思开启了一种新的哲学范式,它标志着现代性的终结和后现代性的开端。     

论正确认识心理学研究的内省法及其意义

西方心理学一般认为内省是个体对自己心理状态的观察和描述,这实际上只停留在实证主义和物理主义心理学的范畴内。应该把内省看作是人对自己心理行为的自我观察、自我体验及自我完善的一种心理存在和活动的方式。以这种视野看待内省,可以实现心理学内省法与实验法的统合,为心理学的本土化提供契机,带来心理学发展的突破。     

现代性与个体化

个体化是现代社会的重要特征,由工业社会而引发的现代性与传统社会的“断裂”,不仅导致了个体为自己而活的愿望日渐强烈,也引发了风险社会的到来,因为个体化一方面使个体成为权利和责任相对称的主体,但另一方面也将承担责任的风险推向了个体。为了应对个体化给我们的生活方式所带来的影响,我们需要在个体本位主义的基础上,激活公民权,促进公民社会的形成。     

和谐社会":现代对传统的"扬弃

构建和谐社会是当前我国发展的重要目标和举措,它首先应建立在对传统中国社会认识的基础上。为此,阐述传统文化中维护社会和谐的观念与方式,并根据现代社会生活的需要对它们加以改进,对和谐社会的构建具有现实的积极意义。     

法家重刑主义思想之反思

法家思想是披着法治外衣的专制思想,本质上是将法律作为统治工具,用严刑峻法来推动这种专制工具的运转,达到维护君主统治的目的。中国古代的法律思想和制度深受法家思想的影响。在现代法治建设过程中应当谨防在法治的名义下行专制事实,治国不能用重典,刑罚的设置上应当随着社会的发展逐渐宽缓化。     

民主视阈下的行政问责制反思

运用实践验证的逻辑对行政问责制建设进行总结评估，并在此基础上探索当代中国电子政务发展的趋势与走向，这对于推动中国行政问责制建设的健康发展，努力促进我国责任型政府和服务型政府构建有着重要意义。     

中国近现代出版理念与知识分子现代性转型的内在关系

“理念出版”和“职业出版”是近现代中国的出版理念,这一理念的形成与现代转型后中国知识分子价值体系不可分。现代出版产业的出现,不仅推动了近代出版的专业化道路,同时也为转型后的知识分子开辟出一个广阔的知识分子公共话语空间。     

马克思的实践哲学与现代性

对现代性的理解、反省和批判构成了马克思一生的理论主题。马克思正是以实践为出发点，在对资本全球化社会的反思性批判中使他的现代性视闽得以呈现。     

城市未成年人与农村未成年人现代观的比较研究

研究表明，在同样的社会阶段，不同地域的未成年人的现代观具有显著的同一性和差异性。同一性表现在价值意识基本一致、价值取向基本一致、价值选择基本一致。差异性表现在价值认知的程度不一、价值行为的强度不一、价值发展的跨度不一。基本导因为：接受的成人价值观的影响不同、生存条件的差异、传媒影响力的差异、时尚不同步。