培养自信,体验成功

自信,就是相信自己。是一种能造就成功,更为成功所造就的内在力量。 在英语词典中,“自信”(self-confidence)一词的释义为:a feeling of powe to do things successfully.这使我们清晰地看到了自信与成功的紧密联系。这是从人的内心所发挥出来的一种强大的力量,它不仅有明确的动机——奋斗目标,而且还伴随着为实现目标而产生的强烈的对成功的渴望,对成功的体验与追求。 让学生建立充分的自信,调动其学习的主动性、积极性,是提高学习兴趣和学习效率的关键。 多年的教学实践,使笔者深切地体会到成功的作用。     

中国特色社会主义“三大自信”的来源、内在结构及其影响

历史实践、国际比较和责任担当使得中国共产党要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信.这“三大自信”各有其内涵并融为一体.中国共产党要全面认识自己,积极消除误解,做好示范表率,将自信转换为带领人民群众实现民族复兴的力量.     

"三个代表"重要思想对马克思主义的坚持与发展

江泽民同志提出“三个代表”的重要思想,既有深厚的政治理论基础,又有重要的理论意义和实践价值,是对马克思主义的坚持和发展。 一、中国共产党坚持、发展马克思主义的历史进程 马克思主义是在中华民族为完成近现代历史任务而屡遭挫折的背景下进入中国的。表面上看,1840年后中国与西方列强之间的对抗是侵略与反侵略的战争,但实际上,这是一场两种文明之间的较量。不同质的文明所造就的力量差异,一开始便将中     

价值观视域下实现中国梦的路径自信之剖析

自近代以来,中华民族和中国人民就萌生了实现民族振兴、国家富强、人民幸福的"中国梦"。实现中国梦,必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。这一明确路径在当下中国具备了丰富的价值基础。从价值观视角看,实现中国梦的路径自信剖析如下:第一,社会主义核心价值体系(观)为走中国道路实现中国梦提供了价值自信;第二,民族精神和时代精神为弘扬中国精神实现中国梦提供了精神自信;第三,人类命运共同体意识为凝聚中国力量实现中国梦提供了力量自信。     

高中生自信与成就动机的关系研究

为探讨高中生自信与成就动机的关系,采用青年学生自信问卷和成就动机量表对252名高中生进行调查。结果发现高中男生在自信各因子上显著高于女生;追求成功动机与自信各因子呈显著正相关,避免失败动机与自信各因子呈显著负相关;人际自信、才智自信对高中生追求成功动机具有显著预测力,成就自信、品质自信对避免失败动机具有明显预测力。由此可见,高中生的成就动机与自信有显著的关系,自信是影响高中生成就动机的重要因素。     

转型社会语境下的欲望书写与美感形态--对90年代小说创作一个侧面的考察

一 在对９０年代的小说创作的考察中，种种不同角度的描述，以及由此而出现的花样繁多的命名，无疑都以其各自的合理性接近着小说创作的真实境况。命名热几乎成为９０年代批评界的一大时尚和景观。这究竟是批评界的幸事，还是批评界缺乏理论自信的表现？诚然，批评需要命名，需要有让人印象深刻、引人注意的概括，但批评更需要有一种扎实的、贴近具体文本的分析和阐释，文本的内在美感因素和理性蕴涵是批评家任何时候都要予以真切关注的。事实上，９０年代小说创作所出现的诸多新景象，就其根源而言，均与这一时期社会转型所造就的特殊语境…     

历史传承维度下中国共产党人的文化使命探微

文化领域一直为人们所重视,是一种凝聚民族精神,丰富人类生活的强大力量。为最终实现中华民族伟大复兴的理想,作为社会主义事业建设领导者的中国共产党人,始终肩负着引领中华文化进步的重大使命。这一使命不是中国共产党人强加于自己身上的,而是中国历史和中国人民的共同选择。从历史传承的维度出发,通过传播先进文化、继承优秀文化、树立文化自信等三个方面,对中国共产党人的文化使命进行探索,旨在论证中国共产党在文化领域领导地位的合法性和必要性,也为当前中国共产党人更好地树立文化使命感提供理论与现实上的依据。     

论当代中国新型政党制度自信的来源

当代中国新型政党制度是马克思主义在中国土壤中生长出来的结果,具有理论优势、文化底蕴和实践效能三个维度的自信来源。马克思主义统一战线理论及其在中国革命和建设的实践发展出的新民主主义国家学说和人民内部矛盾学说,是符合中国实际的真理性的认知,奠定了当代中国新型政党制度自信的理论基础。当代中国新型政党制度契合优秀传统政治文化对国家统一和有效治理的政治目标与政治价值追求,契合于"和合文化"所倡导的兼容并蓄、求同存异、天下为公的包容精神,奠定了这一制度自信的文化基础。成功应对中国自近代以来所面临的内外困境以及在快速推进现代化和国家治理方面比旧式政党制度有更高的实践效能,奠定了当代中国新型政党制度自信的实践基础。这三个维度的自信来源既相对区别,又相互联系,共同构成当代中国新型政党制度自信来源的有机整体。     

论“四个自信”与中华民族伟大复兴

习近平总书记在中国共产党建党95周年的讲话中明确提出:坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。这四个自信是我们摆脱徘徊游移、奋力向前的精神基础和思想前提,是推动我们开创美好未来、实现中华民族伟大复兴的深刻而持久的力量。     

论中国特色社会主义文化自信的依据和实现途径

坚持中国特色社会主义文化自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是坚持“四个自信”的文化基础。文化自信是一个民族或者一个国家对本国和本民族的文化及其价值、文化内容与形式、文化作用和强大生命力充分认同、有坚定信心并积极践行。我们坚持文化自信的文化是指中国特色社会主义文化。我们之所以能文化自信是因为:中国特色社会主义文化是建立在中华文明和中国文化基础上,具有自我批判精神因而具有强大活力和生命力,是中国文化和文化价值得到广泛认同,是中国力量、中国形象、中国成功、中国奇迹的一部分。坚持文化自信必须要做到:坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持继承中华优秀传统文化,坚持开放来大胆吸收借鉴人类一切优秀文化与文明成果以实现文化自强,坚持文化包容与相互融合以实现中国文化走向世界与影响世界,坚持在新时代实践中发展创新繁荣,坚持文化自觉。     

新时期高校党外青年知识分子思想状况分析——以北京工业大学为例

高校党外青年知识分子是高校统一战线的重要组成力量,努力做好这个群体的统战工作,对于发挥高校统一战线优势,争取人心,凝聚力量,落实科学发展观,推进高校的深入改革、和谐发展具有重要意义.为作好这一群体的统战工作,通过抽样问卷调查研究,我们深入了解了这一群体的基本思想现状、政治态度与他们所关注的高校乃至社会发展的主要问题,并对今后高校党委和统战部如何进一步做好新时期高校党外青年知识分子工作,提供了实证研究分析与依据.     

婚姻家庭关系中感情、道德、法律、调整

婚姻家庭关系,受着感情、道德和法律这三种力量的制约。研究这三种力量各自的特点及其相互关系,对于巩固和完善社会主义的婚姻家庭制度,既有理论意义,更有现实意义。 一、三种力量的来源,调整的内容、目的、方式 （一）三种力量的来源。这里所谓的感情调整,是基于人的血缘关系、婚姻关系或抚养、赡养关系所产生的母子之情、夫妻之情,兄弟姐妹之情等这些人类特有的感情。感情对婚姻家庭关系的调整是基于家庭成员的自愿、是发自内心的。如家庭成员之间的互相关心、体贴、主动承担家庭的各种不测与不幸     

中国特色社会主义道路自信的生成逻辑、价值旨归与实践要求

中国特色社会主义道路自信,是对中国特色社会主义道路的心理认同,表达了中国共产党和中国人民对于中国特色社会主义道路理性上的深刻认知、情感上的深切认同、信仰上的坚定执着。中国特色社会主义道路自信源于科学的理论指导,基于中国道路所取得的历史性成就,源于中国共产党的正确领导和中国人民的自觉选择。坚定中国特色社会主义道路自信,有利于坚守政治防线和思想防线,为发展中国家创新发展提供良好借鉴,为实现中华民族伟大复兴凝聚共识、积聚力量。新时代,坚定中国特色社会主义道路自信要树立共产主义远大理想,增强人民群众对中国特色社会主义道路的认同,合理应对国际形势新挑战。     

“大统战”格局下中国多党合作话语体系研究

多党合作是统一战线的重要领域。当前这一领域的突出问题在于,多党合作制度自信有待进一步增强,多党合作制度效能有待进一步激发,而多党合作话语体系的构建是与此相关联的重大问题。"大统战"格局下,构建中国多党合作话语体系,应从多党合作理论体系、传播体系、保障体系几方面着手形成合力,从而增强全体社会成员坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,为实现中华民族伟大复兴凝聚更多的人心,汇聚最大的力量。     

试论习近平文化自信的现实意义及其路径选择

一方面,文化自信与道路自信、理论自信和制度自信一起,构成了实现"两个一百年"奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦这一伟大事业的动力源泉;另一方面,文化自信为道路自信、理论自信及制度自信提供了精神支柱,成为"更深层次的民族品格"。     

人权的普遍性根据与实现人权的文化前提

人的自由的绝对性使人拥有绝对的人权,维护与实践人权作为一种自觉的要求,要以对人的自由本质与绝对权利的自觉为前提,也就是要以启蒙文化为前提,而启蒙文化需要由文化启蒙来造就.这意味着,既不可能以武力推行人权,也不可能以任何文化传统的特殊性为借口拒绝人权.人权的绝对性与民族主义国家理论并无学理上的关联,一个主权实体内部的人权...     

宗教必须与社会主义相适应

<正> (一) 宗教产生于原始社会。当人类对威胁自身安全与生存的自然现象无法理解,也无法控制时,便产生一种神秘和恐惧心理;由于无知与恐惧,便产生有一种非人的力量在主宰世界,支配人类的幻觉,从而也产生了对这种非人的力量(神灵)的崇敬、膜拜、祈求心理。这就是最初的原始宗教观念。 人类社会出现阶级之后,由于沉重而残酷的阶级压迫和阶级剥削,劳动者对这种制度所造成的巨大苦难感到畏惧和迷惑,以为在冥冥中有一种超自然的力量在操纵自己的     

激将法在管理实践中的运用

<正>激将法古而有之.它作为管理中的一种激励方式和手段,能够流传于世,且被人们所广泛地运用于社会实践之中,这就不能不引起我们管理者对其进行思索和研究.人类在认识和改造客观世界的过程中,主观上形成了自尊、好奇、自信和好胜的心态.这种心态,随着客观条件和环境的变化而变化.它受制于外部因素,同时又有着相对的独立性和     

走“中国路”圆“中国梦”——关于践行十八大精神的思考

胡锦涛同志在十八大报告中指出：中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度,是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展.全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信!这一表述,为我们准确深刻把握中国特色社会主义,总结过去、开辟未来,进一步指明了方向.本文试从三个角度出发,就三个自信与中国梦的关系谈了学习心得.     

试论延安时期中国共产党的文化建设思想及当代启示

延安时期不仅是中国革命史上的关键时期,也是中国共产党积蓄力量不断壮大的重要阶段。这期间,中国共产党发起了新民主主义文化建设运动,其核心思想包括抗日与民主相结合、高度重视知识分子的作用、文化建设必须为人民服务等内容。这一阶段的文化建设思想极大地促进了当时政治、经济以及军事等方面的发展。研究这一时期的文化建设思想可以为当前中国特色社会主义文化建设、坚定文化自信提供借鉴。