黑格尔的“市民社会”理论与马克思的历史唯物主义

“市民社会”是黑格尔正、反、合思维模式下的一个重要哲学范畴,黑格尔第一次明确提出了现代意义上的市民社会概念,并将其纳入了政治哲学的基本范畴。马克思对于唯物史观的探讨,就是从批判黑格尔逻辑法哲学中有关市民社会和国家关系的思想开始的,并从中得到巨大的启发,并完成了对它的改造,赋予“市民社会”历史唯物主义全新的意义。     

西方自然法思想的合理内核及其借鉴

自然法学说在西方法律思想中占有重要地位,它几乎贯穿西方法律思想史的全过程。理性主义是自然法思想的精髓。借鉴西方自然法思想的合理内核对我国的法治建设具有重要意义。     

关于价格听证的异化及其合理内核

价格听证制度开创了我国公共决策民主化的先河,作为一项新生事物,其科学合理内核与勃勃生机是不容置疑的。本文针对当前社会上对价格听证一些制度上的质疑及现象,从矫正与完善的角度进行理论探讨。     

传统孝文化的合理内核与构建和谐社会

在构建社会主义和谐社会的今天,弘扬传统孝文化的精华,不但有利于促进家庭和睦团结、社会稳定发展,而且有利于提高社会整体道德素质和增强中华民族的凝聚力。     

从“回到马克思”到“回到黑格尔”——论青年马克思对于黑格尔思想的扬弃

在哲学上首先提出扬弃概念的是黑格尔,他把精神所走过的历程称之为精神扬弃一切于自身内,就是说精神在走出自身又返回自身的过程中,抛弃了所有的外在性,但又保留了精神的实质,最后把整体过程扬弃于绝对精神中。用物质世界举例子是很形象的,但精神世界、思想中的摒弃过程则要更内在化、更复杂得多。马克思由起初的青年黑格尔派走向自己的青年时期思想,并最终达到自己思想的成熟期,同时也是扬弃黑格尔哲学的过程。     

“物”与“心”的联合：黑格尔美学观片论

黑格尔美学讲究物性与心灵的辩证法，强调了理念与感性之间的紧密关系。艺术当中的自由追求与心灵显现，必须要与客观的物象结合起来。用黑格尔的上述美学观点去鉴赏现代艺术，可以有所新的阐发。     

邓小平的历史观探析

邓小平作为伟大的马克思主义者,其理论是唯物史观在新的历史条件下和新的实践基础上的运用和发展.邓小平的历史观是应用性、发展性的历史思想,与前人的历史观相比呈现出鲜明的时代特征,具有务实性、开放性、人民性等特点,为发展唯物史作出了新贡献.     

论黑格尔对形式逻辑的批判

黑格尔在创立其辩证法哲学体系时，对西方哲学中的形而上学思维方式及形式逻辑进行了批判。他武断地认为形式逻辑的方法就是根源于形而上学的静止的、孤立的、片面的思想方法，进而对形式逻辑的基本规律发难。将其批得一无是处。实际上，黑格尔对形式逻辑的批判是有失公允和不正确的，究其原因，是由于黑格尔对形式逻辑的功能和方法存在误解和偏见，把形式逻辑对思维过程的规范理解成对具体的经验对象本身的认识，以致把对思维过程和形式的要求和对具体经验对象的考察混为一谈，造成了理论上的混乱。     

墨子的历史观

墨子有明显的天命观和英雄史观，他认为，天命和鬼神决定着历史的发展，顺天者生，逆天者亡；历史发展的过程是“一乱一治”、“治乱交替”；名君和贤臣是推动历史发展的主要动力。     

论黑格尔的艺术终结论

在主观唯心主义哲学基调下,黑格尔把精神理念看作物质世界基础的世界本原观,囿于自身所处的社会历史背景和阶级局限,断言艺术作为真理最好表现形式的地位将走向终结。事实上,艺术并未走向末路。伴随着人类对世界认识的深化、自我意识的觉醒,艺术以其连接理念与感性形式的纽带作用和对生命肯定的审美价值,始终行驶在人类发展史的总轨迹上,并将愈加散发出自由的理性之光。艺术发展的每个阶段都具有一种准备向更高级阶段过渡的相对意义和独立价值,对回应当下、肯定存在、启示社会,具有不可重复的独特使命。     

论黑格尔哲学关于生命的阐释

研究马克思主义哲学，必须重视黑格尔的辩证法。黑格尔哲学关于生命的内涵与本质的阐释充满了辩证法：1、他用辩证发展的观点解释了生命是灵魂与肉体的统一。2、他证实了生命的独特性就在于自然美理念体现了生命之美。3、他认为生命就是矛盾，生命的过程就是扬弃。     

毛泽东历史观对刘大年史学“革命意识形态”的塑造

毛泽东独特的历史观以及他对史学研究和史学家的期待,深深影响了中国史学研究.毛泽东以阶级斗争为内容的"造反有理"的历史发展观、"古为今用"的独特的功用思想塑造了刘大年史学"革命意识形态".     

毛泽东历史观的几个转变

青年毛泽东的历史观受着中西文化和特殊历史时代的影响,明显带有青涩的痕迹。随着马克思主义的传入,毛泽东接触的思想理论逐渐让他的历史观转向成熟,在先进的理论与中国共产党的具体实践相结合的过程中,他的思想逐渐系统化,实现了由唯心史观向唯物史观、由英雄史观向人民史观、由改良史观向革命史观、由狭隘的历史观向大历史观的转变。     

康德和黑格尔刑罚论品读

康德的刑罚论和黑格尔的刑罚论分别表达了他们的刑法思想。康德和黑格尔的刑罚论以正义为价值追求,以报应为理论主线,其理论精髓仍然有益于当今的刑法理论和刑法实践。     

新形势下树立中华民族历史观应坚持的观点

如何在各民族中树立正确的中华民族历史观 ,关系到维护祖国统一 ,社会稳定、经济发展和精神文明建设 ,关系到反渗透、反颠覆、反分裂、反和平演变斗争的成败。本文就新形势下树立中华民族历史观应坚持的观点提出自己的看法。     

浅谈王夫之“理势合一”的历史观

王夫之是明清之际中国哲学史上一位举足轻重的人物。他的很多思想都达到了前人无法超越的高度,尤其是其理势合一的历史观思想,更是对先前哲人所提出的"复古论历史观"、"循环论历史观"等等历史观形式的一次总结。本文对王夫之的历史观进行了系统的梳理,希望能够对王夫之的历史观有一个全新的认识。     

先锋小说的历史观新变

本文力图以新历史的观点,结合先锋小说文本来谈先锋小说历史观的流变。     

略论人道主义历史观的本质

人道主义历史观以抽象的人性论作为人类社会存在和发展的根本原因,在资产阶级反对封建教会专制、建立和巩固资本主义制度的过程中起过进步作用。但这种以不变的人性为历史出发点和历史主体的解释模式,其本质是唯心史观和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。