回复代表建议“不满意”怎么办?

年初,钟南山院士被问及对政府部门建议办理的满意度时表示,"多数是‘不太满意’;少数是‘不满意’;‘满意’不是非常少,就没有。"钟南山进一步解释,之所以"不太满意",源于政府部门经常是原则性答复,不具体,甚至空洞。"基本上就是提出几条原则,‘收到了’、‘我们认真地研究’、‘原则上是怎么看的’、‘最后非常感谢你的关心’,就完了。给我总的感觉是,这样的答复,看了一遍以后就不想看了"。     

上海路名今昔談

說起這個‘路’字,還真要從上海開始。它倒是一八四○年鴉片戰爭後殖民地的產物呢。中國人自古以來,不大用‘路’这个字,雖然《離騷》中曾有‘回朕車以複路兮,及行迷之未远’的句子,但幾千年來對於車馬和人行走的地面,都只稱街、道、弄、巷;上海還有地方氣息的‘灣’、‘栅’、‘場’、‘地’;北方則有曲曲彎彎,近乎‘迷宮’的‘胡同’。以‘路’字代替‘街’、‘道’,是洋人到了上海之後的‘創造發明’。‘路’的英文是‘Road’,既属言译,又是漢文。可算得中西璧合,無懈可擊。於是,從十九世紀六十年代     

上海的招牌

上海一些百年老店的招牌,在十年动乱期間被當作‘四舊’,一掃而空。但目前時過境遷,一切都已恢復舊觀,而且和過去比,還有過之而无不及,可以算得琳瑯滿目,五色繽紛了。以布店來說,‘協大祥’、‘寶大祥’、‘信大祥’、‘義大祥’、‘老介福’等老店,都已恢復金字招牌。食品店如‘老大昌’、‘老大房’、‘真老大房’,‘真正老大房’等,也已爭相出現。洋名稱像‘紅房子西菜館’、‘培羅蒙服裝店’,也已恢復舊名。此外,南貨店如‘邵萬生’和‘老三陽’;小吃店如‘小常州排骨’和‘小紹兴白鷄’;飯店酒樓如‘德     

钱，是梦想绕不过去的坎儿？

“‘军跑’（解放鞋）、‘军挎’、‘将校呢’还有‘红小兵’的菱形臂章。这些都是我小时候的梦想。小伙伴中间，如果有人集齐了这几样宝贝，我们就会觉得，他的梦想已经实现，跑步进入共产主叉了。我们那个年代，大部分小孩都怀有‘当兵’、‘当英雄’的梦想，成天念叨着‘保卫祖国’、‘为人民服务’”。今年53岁的肖先生笑言。     

就鲁迅评论《水浒》问题答黄南山同志

黄南山同志《鲁迅是这样评论〈水浒〉的吗?》对拙作《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》提出商榷,我热忱欢迎并再谈一下己见。 第一,关于“鲁迅对‘强盗’有特定的理解,肯定了《水浒》有革命精神”的问题。黄文引鲁迅“有官之所谓‘匪’和民之所谓匪,有官之所谓‘民’和民之所谓民;有官以为‘匪’而其实是真的国民,有官以为‘民’而其实是衙役和马弁”的话,说明鲁迅并未否定“匪魂”,甚至还要“把‘匪魂’看作‘我辈的魂’。”但这番话的用意主要是提醒人们注意:“貌似‘民魂’     

诚实的劳动,诚实的人——记全国理论宣讲先进个人廖逊

<正>2013年11月,廖逊被评为全国理论宣讲先进个人,获此殊荣者全国仅12人。他坦言:"这年头干我们这行的声望不高。你还没讲,听众们就‘有罪推定’上了:‘你嘴上说的,是心里想的吗?’‘你讲的,自己信吗?’‘你在台上这么说,回到台下能这么做吗?’有些老百姓简直就成了‘老不信’!这个责任在我们自己的少数官员,昨天还慷慨激昂、信誓旦旦呢,今天就     

标题制作,妙哉!

都说标题是文章的门面,是刊物的窗口。诚然,《今日海南》在这方面做出了积极的探索。这份党刊创办时间虽然不长,但她在标题制作中确实下了功夫,如“发兵‘珠江’学‘老广’”(2004年第8期)、“海南旅游的‘旺丁’和‘旺财’”(2004年第3期)、“‘村官’开选面面观”、“百年橡胶:回望‘突出重围’;发展大计:重塑‘花样年华’”等,形象生动,惟妙惟肖,让人读来如身临其境。《今日海南》侧重于在标题上下功夫,使刊物的档次和品质得到不断提升。就是一些浓烈政治色彩的文章,经过标题制作处理后也具有了较强的感染力,使一般读者更易于接受。如综…     

增进互信 增加共识 发展两岸同胞的共同利益——访全国政协委员、全国台联副会长陈杰

“听了温总理今年的政府工作报告和‘十一五’规划,深感我们国家发展迅速,前景美好。今年是‘十一五’的开局之年,因此这次两会很重要,是对今后五年的发展作出决策,我作为台籍代表深感责任的重大。‘十一五’规划主要体现了宏观性、战略性,所提出的指标总体上是预测性、指导性的,是科学发展观的具体体现。”陈杰委员说到:“回顾胡锦涛总书记新形势下发展两岸关系的四点意见发表一周年,两岸关系的发展出现了新形势,我们掌握了两岸互动的主动权与主导权;‘台独’气焰遭到沉重打击,两岸高度紧张局势出现缓和迹象,两岸关系的整体气氛有所改善;‘…     

做实整改工作 发挥标杆作用

<正>青岛市民政局是山东省省委常委、市委书记李群同志第一批党的群众路线教育实践活动联系点。活动开展以来,我们按照李群书记提出的"民政局的教育实践活动要力求在学习上求‘深’、在深入基层群众上求‘实’、在领导带头上求‘真’、在建章立制上求‘严’,在全市发挥好标杆作用"的要求,坚持高起点开局、高质量推进、高标     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…     

海口“双创”激活城市创新

<正>2015年7月31日,海口市正式启动创建全国文明城市和国家卫生城市。海口通过"双创",激活了城市创新,创新促进了发展,发展惠及了民生。"双创"激活了城管理念的创新。海口的"双创"创新了"人民城市人民管,管好城市为人民"的城管理念。通过多种渠道的广泛宣传、教育引导,"‘双创’促发展、‘双创’惠民生""海口是我家,创建靠大家""‘双创’我知晓、我参与、我奉献""积极参与‘双创’,建设美好     

土家族先民哲学思想初探

土家族是祖国中南历史悠久的民族之一。人口约有二百八十多万(一九八二年),自称为“华兹卡”(“本地人”的意思)。 “据文献记载:(史记》中称为‘西南夷’。《后汉书》称为‘武陵蛮’,《宋书》及《称为‘荆州蛮’,在北宋、南宋的史书中曾先后出现过‘土兵’、‘士丁’、’‘土人’、‘土军’等称呼。‘土家’这个称呼是汉族和其他民族进入土家地区后逐步形成的。后经世代相传,也就成了习惯的称谓,因此,解放后,被党中央和国务院正式批准承认为单一     

哭笑不得說“挽留”

喊了这么些年的‘爱护人才’,效果应该说还是明显的。这就是明目张胆排斥知识分子的现象已不多见,谁如果再说出‘我这里不需要知识,只需要听话’的言论,必会遭到公众哄笑。‘爱惜人才’成为社会风气,是件有利‘四化’建设的好事。不过,目前也有些工厂企业的当事者,由於‘爱才’爱得不得其法,竟使本单位的怀才之士哭笑不得。某地一批大学生分配到交通运输公司後,半数改了行,当起了售票员、检票员、行李登记员。当他们要求专业对口和人才流动时,却拗不过公司领导者的‘殷勤挽留’。至於一些自学成才者,提出专业对口要求时,更是难于上青天。‘挽留’者的用意,有时也是积极的:‘人才储备,有备无患嘛!我们单位也要发展,今天用不上,以后可能用得上。’这动机不能说它不好,但这效果绝不能说也是好的。道理很简单,专业人才不像‘五糧液’那样会越陈越香;倒是像钢铁,丢在墙角的柴刀会蒙上锈蚀,     

戒除“官”气

<正> 《领导工作研究》1992年第3期卷首语发表《戒除‘官’气》一文。文章说:‘官’气是旧社会遗留下来的一种腐朽的特权意识,是剥削阶级官吏的职业病。‘历览古今多少事,成由谦逊败由奢’。在新的历史时期,戒除‘官’气,加强思想改造,应当成为     

月亮的雅号

今年是农历闰八月,这样就有了两个中秋节,人们可以两次欣赏中秋圆月。 古往今来,咏月的诗篇多不胜数,其中不少脍炙人口的名篇,给月亮加上了许多文雅别致的称谓,给月增加了迷人的色彩。如苏轼的诗句:‘暮云收尽溢清寒,银河无声转玉盘’;‘但愿人长久,千里共婵娟’。就把月称为‘玉盘’、‘婵娟’。宋代徐俯的诗句:‘应嫌素面微微露,故着轻云薄薄遮’;万俟咏的词:‘楼外凉蟾一晕生’。‘素面’、‘凉蟾’也都是月的雅号。 月亮的雅号还有:素娥、嫦娥、玉兔、金兔、月宫、蟾宫、蟾蜍、玉蟾、蟾兔、月桂、玉桂、寒玉、玉羊、桂魄、水精、水镜、素璧、玉钩、玉弓、玉轮、金盆、玉环、冰镜、冰盘、皓魄、广寒宫、桂殿、悬钩、姮娥、瑶台镜、水晶盘等等。 我们在赏月之时,吟诵一下古人的诗句,也许可以从这些雅号中更能领略月光的美妙吧!     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

小幽默

地球是圆的 ‘捷克人怎么知道地球是圆的呢?’‘1945年,他们把占领者赶回了西方;而1968年,占领者从东方回来了。’ 月球人     

“刺桐港”湧起“台灣潮”

與台灣有着‘血緣’、‘物緣’、‘文緣’乃至‘神緣’關係的著名僑鄉閩南泉州,一股不可遏止的‘台灣潮’正在湧起。走俏的‘台’字號 歷史上泉州曾遍植刺桐,因而踏入素有‘刺桐港’之稱的泉州市區的大街小巷,給人第一感覺是‘繁華’:街巷兩侧店舖毗鄰、首尾相接,豪華絢麗的店面装潢,金碧辉煌的大字招牌,各種精緻的港台‘舶來品’……稍爲留意便能發现,带有‘台’字號的商場、酒家、公司相當多:‘台灣同胞購物中心’、‘台灣同胞旅行社’、‘金门實業公司’、‘閩台經濟諮詢公司’,以及‘海峡餐廳’等     

以“五老”精神培育时代新人

习近平总书记深刻指出:"我们要弘扬‘五老’精神,尊重‘五老’,爱护‘五老’,学习‘五老’,重视发挥‘五老’作用,推动关心下一代事业更好发展。"青年一代是民族的希望,祖国的未来,关心下一代工作事关民族复兴大业,功在当代、利在千秋。弘扬"五老"精神,发挥"五老"作用,培育时代新人,这需要重点解决好三个问题:一是要着眼于"为谁培养人"的问题;二是要聚焦在"培养什么人"的问题;三是要落实到"怎样培养人"的问题。     

养牛与吹牛

山东肥城市委对各乡镇上报的养牛数不大相信,怀疑本市‘牛口增长’速度的真实性,于是派下几百名干部到各乡镇一头一头亲自去数。由此,‘肥城数牛’,一时传为佳话。 殊不知,为了应付县里‘数牛’,有些乡镇干部紧急‘动员’,向各家各户下达‘养牛’指标,数量不够的到别处、甚至外县‘拆借’。如此一来,养牛就成吹牛了! 应该肯定,肥城市委反浮夸的精神是值得赞许的。但问题在于:一是没料到一些基层干部继虚报之后,又来个‘拉牛充数’,二是数牛的人工作不细,分不清‘真牛’、‘假牛’,因而数不清。可见,坚持实事求是、大兴调查研究之风是须臾疏忽不得的,而且要讲究方法。