书法作品著作权保护的理论与实践初探

书法作品著作权保护的理论与实践初探于明汉字书法作为艺术形式已有三千多年的历史，自商、周金文已富于艺术性，秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰富多姿，书法不仅是中华民族的优秀传统文化艺术，也是世界艺术宝库中的一支奇葩。书法作品作为一种私权利最...     

阮籍、嵇康与老、庄音乐美学的比较

阮籍、嵇康与老、庄音乐美学的比较郭平鲁迅先生曾指出．魏晋六朝时期是人的自觉、文的自觉的时期。这一时期，人的自觉、精神的解放，其哲学基础是老庄思想，魏晋士人以自己的存在方式实践了老庄的思想，其中，阮籍、嵇康是最具有代表性的人物。他们不仅在哲学思想上与老...     

认真学习领会胡锦涛同志“7·23”重要讲话精神

胡锦涛同志7月23日在省部级主要领导干部专题研讨班上发表的重要讲话，是一篇坚持中国特色社会主义的政治宣言、适应时代要求和人民愿望的行动纲领。讲话立意高远、总揽全局，内涵丰富、富于创新，为党的十八大胜利召开奠定了重要的政治、思想和理论基础。以高度的政治自觉和责任意识，认真学习领会讲话精神，切实把思想和行动统一到胡锦涛同志重要讲话精神上来，是当前和今后一个时期司法行政系统的一项重要政治任务。     

李胜洪书法的魏晋风度

李胜洪的书法从师法“二王”入手，兼习册谷及颠张醉素，继而涉猪两汉魏晋及唐人作品。     

“逃官”如逃难——魏晋牛人阮裕的传奇人生

魏晋是中国历史上极富激情和智慧的时代．同时也是一个非常好玩儿的时代。无论是“竹林七贤”，还是“兰亭名上”，他们对自然和生活的无限热爱，对真实自我的不懈追求，令人心向往之。     

书画鉴藏史上的千古浩劫

两晋南北朝是中国书法史上一个璀璨焕然的时代，涌现出许多彪炳青史的书法大家，各种书体相继发展走向成熟。代表这个时代的书坛巨擘，无疑是王羲之。     

原创文化与人类的法治精神

“原创文化”是文化与法文化比较研究中的一种新理论与新方法。“原创文化”是指世界上几种最古老、影响最深远、最富于创造性智慧的文化体系。原创文化滋养了人类的法治精神 ,法治精神的建设有赖于原创文化研究的深入开展。东西方原创智慧是人类的共同财富 ,“返回原创”既可以克服文化上的民族本位 ,又可以找到不同文化之契合点 ,从而实现文化与法文化的“返本开新” ,“综合创新”、“天下大同”。     

感怀盛世收藏——盛世收藏：回首来时路

国富民强，藏富于民。当我们的话题能够聚焦“收藏”，谈谈收藏的历史。说说收藏的辛酸和收藏的乐子时，我们突然自豪而又强烈地意识到，我们已进入了一个伟大的时代，一个珍惜人类文明历史和璀璨艺术的人文复兴时代。     

感怀盛世收藏

国富民强,藏富于民。当我们的话题能够聚焦收藏,谈谈收藏的历史,说说收藏的辛酸和收藏的乐子时,我们突然自豪而又强烈地意识到,我们已进入了一个伟大的时代,一个珍惜人类文明历史和璀璨艺术的人文复兴时代。     

感动的精神——记榆林市人大代表定边烟草专卖局局长王绥延

中华民族有着悠久的文化积淀和各种可歌可泣的精神。这种“精神”撑起了中华民族的脊梁；这种最可贵的“精神”在一次次民族危难之际挽狂澜于既，扶大厦于将倾；是精神举起了炎黄子孙坚实的臂膀，在一次次民族兴衰的紧要关头，挥戈扬帆、劈波斩浪取得了一个个伟大的胜利。精神不倒，所向披靡，精神不倒，万事兴矣!在改革开放步入新时代的今天，也同样涌现出一大批可歌可泣的行业尖子和时代楷模，王绥延同志就是烟草行业中时代娇子，是“国家利益至上，消费者利益至上”的忠实践行者，是行业价值观的体现者。     

梁国雄：E时代的畅想者——追寻一名律师与网络的不解之缘

我们时常庆幸自己生逢一个如此美丽、年轻且富于激情的时代。在E时代的每一天醒来，我们都能透过纷繁芜杂的信息，捕捉到身边的社会生活正在悄然变化的各种棱角。信息时代的到来与发展也正悄然地变换着我们的生活与生活方式。我们亦常常欣慰于能身处在一个如此活跃、年轻且富于激情的群体。律师可以因渊博的学识、高深的涵养而居庙堂之高，也能渗透于生活的方方面面中去体味江湖之远。律师群体的蓬勃发展，随着依法治国方略的逐步推进，正在不知不觉中改变着我们的思维与思维方式。作为总能伫足于时代峰峦之上的弄潮儿，律师群体必然会在与…     

论行政精神——写在《行政精神》一书前面

人类社会发展史，也是一部人类文化发展史。文化是人类在改造世界过程中创造的物质财富和精神财富的总和。不同时代的文化就蕴涵着不同的时代精神。一个民族同样有着与时代、文化相融合的民族精神。而行政文化是在行政活动领域中在时代与民族双重影响下形成的，作为行政文化就必然蕴涵着一种行政精神。行政精神的整合与构建时代精神是人类共有的精神，而民族精神是一个民族独有的个性精神。精神之间可以融合相互促动，但不能替代。在时代精神与民族精神的共同造化下，生成种种精神产品，诸如奥林匹克精神、科学精神、人文精神、行政精神………     

中国法理学的时代转型与精神进路

<正>法理学的使命在于为一个时代的法律生活建构一个深广的、一元化的理念世界,以之统摄、承载法律的有序运动。能够支撑一个时代法律生活的法理一定是与该时代的精神相契合的。三十年来逐渐形成的开放性的市场经济、理性的法治政治、以人为本的和谐社会要求中国法理学要实现从革命到建设、从斗争到和谐、从政本到人本的精神转向。     

官场新“八股”现象面面观

一个时代的文风,映射着这个时代整体的社会风气和精神风尚。特别是这个时代的官员,他们的文风往往会成为社会导向,进而影响到公众的思想与精神取向,影响到执政党的党风。     

日本米

【一】日本的精神象征是什么?中国人眼中的日本,最深刻印象是什么?是富士山?是樱花?还是红叶?神社?菊和剑?大相扑?或武士道精神?我说不清楚。因为据我知道,在《万叶集》时代,日本的国花肯定不是樱花,在《万叶集》中歌咏梅花的数量,远比樱花多;梅花是中国的国花;日本精神的确立,经历了一个向中国学习到自立的过程。唐代的日本,是什么样的精神?明代呢?鉴真和尚走了,朱舜水不言;还有一些人,都因时代间隔太远而无法回答。他们去了日本以后,只开设讲堂,传道、授业、解惑,有的是自我放逐者,不食清粟的爱国人士,去了日本就没有回来。我去了又回来。…     

伊斯图林的虚拟审判

如果丹尼尔·伊斯图林不是一个谵语者、疯子、精神错乱者或者幻想家，那么他就是一个英雄——“道之所在，虽千万人吾往矣”。我宁愿相信他是前者，因为他在《彼德伯格俱乐部》里写下的一切，比看最血腥的恐怖电影还要让人魂飞魄散。但他极有可能是后者。当彼德伯格俱乐部经由伊斯图林和有良知的媒体的强行介入，在世界民众面前日益显露出它的本相，     

天人合一境界中的中华法系之美

文章认为老子的法律观和审美观有着密切的关联 ,老子理想中的法律极有审美意义。进一步讲 ,整个中华法系都具有这一特征 ,这主要是由中国传统世界观造成的。古代中国基本的的宇宙图式是天人合一 ,这一图式又是一个审美境界 ,富于审美意义。此一特征广泛而深刻地影响了古中国法律 ,使中华法系具有浓厚的审美色彩     

官场新"八股"现象面面观

一个时代的文风,映射着这个时代整体的社会风气和精神风尚.特别是这个时代的官员,他们的文风往往会成为社会导向,进而影响到公众的思想与精神取向,影响到执政党的党风.     

鲁迅读书五法

鲁迅短暂一生的伟大成就，与其博学苦读、勇于实践的精神分不开。其独特的读书方法更给人们以启迪。抄书法 《尔雅》是我国最古老的一部字典。鲁迅为了认识并记住这部字典中的生字，便从《康熙字典》中摘出有关部分订成大本。为经常查阅、运用这些字提供了极大方便。     

法律精神下的判决

一个时代的法律精神是这个时代一切社会制度的价值基础。法律的根本精神在于追求社会公平和正义，法律精神的展示，法律引领社会公正追求的一个重要途径是通过法院的判决来体现的。因此，我们至少可以认为，即便是在成文法国家，判决不仅仅是了结诉讼双方的利益，更重要的是通过判决告诉社会和民众，法律彰显的是什么，