中国社会转型时期伦理信用失范的原因

人与他人的关系,就是人际关系、人伦关系、群体关系。古人认为人和别的动物不一样,人是有义的,是讲道义和诚信的,所以人能够组织起来成为一种群体。"信"就是诚实、守信用,中国古人认为这是朋友之间应当遵守的一个基本     

论干部选择过程中的"辨人"问题

自古以来,识人问题就是选拔人才的关键环节.欲"知人善任",首先就是要"识人",而"识人"要识准、识透,除了要全面地认识人,更要做到客观地辨另人. 辨别一个人是不是人才需要一定的标准,但任何标准都不可能绝对化.资历、文凭、台阶、能力等无疑都是识别、选拔人才的必要条件,但是为了避免选拔过程中的形式主义,应该是重资历不唯资历、重文凭不唯文凭、讲台阶不唯台阶、重能力不唯能力,这就需要具体客观地来辨别人.     

说古道今话会馆

说起北京的会馆,不少人会显现出一种茫然,或曰:"会馆,不就是过去的驻京办事处吗?"稍为知道一点的人则又会表示出"无可奈何花落去"的神情.     

道德建设从感恩教育入手

当前,我国社会道德问题十分严重,给社会发展造成了一定程度的负面影响,连温总理都感叹:"诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。"笔者认为,道德滑坡的原因是多方面的,其中一个重要原因就是长期以来对感恩教育的忽视。卢梭说:"一个不懂得感动、感恩的人,就是一个最无知、最失败的人,也是最不值得别人尊重的人。"要守住改革     

陈毅的权力观

胡锦涛总书记在"七一"讲话中指出:"'三个代表'重要思想是指导我们改造客观世界的思想武器,也是指导我们改造主观世界的思想武器。学习贯彻'三个代表'重要思想,既要对事也要对人。对事,就是要用'三个代表'重要思想来指导工作、推动社会实践。对人,就是要用'三个代表'重要思想来武装头脑、指导自我修养。如果只对事不对人,或者只对人不对事,都不能真正学习贯彻好'三个代表'重要思想。领导干部不树立正确的世界观、人生观、价值观,不解决权力观、地位观、利益观问题,就不可能领导好改造客观世界的工作。"胡总书记说到的这"六观",意味深长,很值…     

望子成人

正教育必须旗帜鲜明地反对"培优",反对"望子成龙"。望子成龙、成才、成器,弄不好是没成"大器",倒成"凶器"了。要"望子成人",不要"望子成龙"。成人有四个标准:真实、善良、健康、快乐。真实,说真话不等于"口无遮拦"。事实上,一个人所说真实。但是,没有义务把所有的真实都说出来。不作假,也是真实;不作恶,就是行善。善良,恻隐之心,人皆有之。只要有"不忍之心",就是好人,就是善。     

情系妇幼事业60年

一个人做一件好事并不难,难的是一辈子只做好事不做坏事,这才是最难最难的。"感动福建"2010年度十大人物之一,被誉为福建省"试管婴儿之母"的陈文祯医生就是这样的人。半个多世纪以来,这位省农工党党     

黄世再的商业帝国

有3个人分别得到了50万元,第一个人拿着钱什么事也不做,第二个人害怕别人把钱偷走,在地上挖了个坑把钱埋了起来,第三个人把钱拿去投资,赚了很多很多的钱。我就是第三种人。——黄世再在深圳,地产界的老板大多低调,而他,大中华国际集团的掌门人,更是这些"低调分子"中的"低调分子",他就是黄世再。但越是低调,他的成绩就越是令人惊叹。     

德国人不用微波炉?

正近日,一则"德国人不用微波炉"的消息在微博微信疯狂转发,以至于在百度搜索里键入"德国人不用"五个字,系统都给自动匹配"微波炉"三字供用户选择,可见此消息搜索量之大,关注度之高。人们转发的逻辑无非是:德国人是出了名的严谨——就连严谨的德国人都不用微波炉,因此微波炉一定有问题。殊不知,"德国人不用微波炉"压根就是谣言。而建立在谣言之上的所谓"忠告"还会是靠谱的忠告么?"没有事实存在而捏造的话"是辞海中对"谣言"一词的     

简论邓小平的激励思想

邓小平激励思想的一个重要特点,就是实行精神鼓励和物质奖励的有机结合.他认为,要调动人的积极性,重在鼓励,重点在奖;必须高度重视人的物质利益,只讲精神鼓励,不讲物质奖励,那就是唯心论;精神鼓励也不能放弃,在社会主义社会必须实行"精神鼓励为主,物质奖励为辅"的方针,大力提倡奉献精神.     

实现中国梦就要破解“中国难题”

实现中国梦有着历史的必然性和现实优势。然而,实现中国梦不会是一帆风顺的过程。在这个过程中会遇到很多"中国难题"。第一个难题就是存在"利益铁藩篱"。在改革开放的进程中,由于制度不完善、法规不健全等原因,造成改革的某些原本属于广大民众的利益被少数人所独占,并呈现出刚性化的特点:其他人很难进入被少数人独占的利益领域;其利益一旦被触及,就会表现出强烈的攻击性。这就是典型的利益藩篱。既有传统资源性领域的     

教育要回归人性,回到常识

<正>教育的道理,说起来也很简单,是一些常识,但是,我们现在教育的问题,恰恰是严重地违背常识。人有生物性和精神性两个层面,学校教育的重要任务,就是针对人的精神禀赋,让它们发展得更好。"人的精神禀赋"又分为三个方面,简单来说,就是德育、智育和美育,只有这三种能力都发展得非常好了,才会是一个优秀的人。智力教育追求的目标是什么?肯定不应该只是让学生掌握一点知识,为"应试"做准备,     

[食]亦酒亦食品"侠拉"

傈僳人常说:"歌不唱不行,酒不喝不得;歌因情而唱,情因酒而生."说到酒,不能不说傈僳人钟爱的"侠拉"(怒语,意为肉酒).在怒江峡谷一带有个不成文的规矩,那就是:一旦你喝下傈僳人敬上的大碗"侠拉",你就成为了他们真正的"嘎雀"(朋友).如果你推诿不喝,那便是瞧不起他们,当然也就不可能成为"嘎雀".     

人与世界：从“原初分离”到“原初统一”——马克思在人学“基本问题”上的革命

"人与世界的关系问题是人学的基本问题".但人与世界究竟是"比肩并列"的两个"存在",还是同一"存在"的两个方面,或者说人与世界的关系究竟是分离的,还是统一的,对这个问题的不同回答是区分理论人学与实践人学的分水岭和试金石.西方传统人学在回答人学"基本问题"时走的都是同一路径,即将前提预设为人与世界本来是分离的,只有在超验的思想世界中才能实现二者的统一;而马克思在回答这一"基本问题"时,则实现了革命性的颠覆,他认为传统人学的前提预设本身就是不成立的,人与世界的关系原本就是统一的,不存在感性的经验世界和超感性的本体世界的分离.     

陷阵杀敌尽忠诚——访抗战老兵韦忠诚

<正>"我没文化,打仗的最大诀窍就是不怕死!还有就是服从命令;再有是不怕累,走一天路都不觉得累。"老兵韦忠诚这样表述对打仗的理解。1944年年初,由于抗日前线部队伤亡较大,决定组建"百色补充团",韦忠诚被抓了壮丁。他回忆说:"整个三石30多人被抓壮丁,当时的第一想法就是逃。"但当连长说到他们将被派到前线打日本鬼子时,韦忠诚却像打了"鸡血"似的:"原来是打日本鬼子保家卫国,那就不逃了。"为了表     

“止谤”在于“修身”

现实生活中,人总难免不遭到"闲言碎语"。每当此时,人们总会作出不同的选择加以应对。这种应对,尽管千变万化,但归结起来就是两种。一种是,表现出极大的     

虽苦犹乐“孺子牛”——记东方市国税局“优秀共产党员”王忠贤

正"把平凡的事情干好就是不平凡,把简单的工作做好就是不简单。"22年来,东方市国税局的税务干部王忠贤秉承着这一朴素的信念,在税收工作的普通岗位上,勤勤恳恳、默默奉献,用他对税收事业的无限忠诚,书写着自己"为民、务实、清廉"的不悔情怀。1998年大学毕业后,王忠贤通过公开招考成为一名税务人员,被分配到离东方市区40多公里的抱板税务所。那是地处偏远的乡下农村,管辖面积大、税源分散、情况复杂,是很多人不愿意去的"穷山沟",而王忠贤无怨无悔,一干就是     

冬季养生不可轻

正冬天,就是阳气潜藏,阴气盛极,草木凋零,蛰虫伏藏,万物活动进入"冬眠"的时候,人虽然没有冬眠之说,但在寒冷的冬天,人也要注意防寒保暖,及时调节饮食,衣食住行方方面面都要遵循冬藏的自然规律。《黄帝内经·素问·四季调神大论》上说:"冬三月,此谓闭藏,水冻地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。"就是要求人们在冬季要早睡晚起,不熬夜不睡懒觉,因为充足的睡眠能够让人阳气潜藏,阴精蓄积。劳动时也不要搅动阳气而破坏人体阴阳转换的生理机能,"冬时天地气闭,血气伏藏,人不可劳作汗出,发泄阳气     

无求则尊

无非份之欲,自然无非份之求,如果一个人不追名逐利,不恋权迷位,随遇而安,两袖清风,那当然可以"刚气凛然",尊也就有了有一个说法为许多人所推崇,那就是"无欲则刚"。吾也深以为然。对于欲,向来有许多说     

以契约化关上悔捐和赖捐之门

慈善的一个题中之义就是"自愿",对于一个人,一个企业而言,捐不捐款,谁都没有资格指三道四。然而,在公开场合"诺捐",然后"悔捐",或者"赖捐",就有点惹众怒了。