有才无德是“危险品”

检察工作是一项很神圣的职业,肩负着法律监督的职责。“打铁先要自身硬”,监督者只有一身正气,德才兼备,才有监督他人的资格。一名检察官兼备的德才是什么?“德”,要求检察官具有忠诚、公正、清廉、严明的思想品质;“才”,要求检察官具备法律、经济等专业知识。德与才怎样衡量,“德”相对     

“为官不易”不能“为官不为”

正近日,第二批党的群众路线教育实践活动推进会召开,中共中央政治局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山在会上强调,遵守规矩不是无所作为,"为官不易"不能"为官不为",要引导党员干部增强深化改革的思想自觉,增强攻坚克难的责任担当,增强一心为民的公仆情怀,保持昂扬向上的进取心,     

真德秀论为官之德

南宋著名政治家真德秀,一生在中央和地方担任过许多官职,是当时政绩卓著的杰出官员。在多年的仕宦生涯中,他摸索总结出许多为政、治吏的宝贵经验,认为政府官员必须遵循“律己以廉,抚民以仁,存心以公,莅事以勤”四条职业道德规范。今天读来,仍可为我们提供许多有益的借鉴。“律己以廉”是政府官员职业道德的核心。真德秀说:“士之不廉,纵有他美,何     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型,阅后感奋之至,想说几句,与当今一些领导共勉。东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!“明代嘉靖时都指挥使戚景通清正廉洁。他72岁时,卧病不起,一些老部下上门探视,见他住宅敝陋,又无家产,关切地问道:“你老人家没有给妻儿留下一点产业,今后他们怎么过啊?”戚景通摇摇头,并把17岁的儿子戚继光唤到病榻前说:“为父没有给你留下什么财产,只留给你一颗忠贞爱国之心。”说罢,溘然而逝。…     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型事例,闭后感奋之至,想说几句,与当今一些领导干部共勉。 东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”明代嘉靖时戚景通清正廉洁。他72岁时,卧病不起,一些老部下上门探视,见他住宅敝陋,又无家产,关切地问道:“你老人家没有给妻儿留下一点产业,今后他们怎     

“为官”慎防“李十儿”

《红楼梦》里有这样一个故事：贾政被放任江西粮道，对州县官的馈送，一概不受；并告示乡里，凡折收粮米，勒索乡愚民，必定详参揭报，严惩不贷：善于投机钻营的门官李十儿，看没有油水可捞，便算计起贾政来，先是到处散布：“凡有新到的老爷，告示出的越厉害。越是想钱的法子。”州县官信以为真，纷纷地送银子。     

“为官成本”断想

一吃苦受累应成为“公仆”最通俗的解释与确认。如果当官就意味着享受,那么无论你设置怎样的选人用人机制,跑官要官买官卖官照例会成为人们竞相抢购的“紧俏商品”;如果当官就意味着发财,那么无论你施以怎样的严刑峻法,以权谋私权钱交易在利益驱动面前也照样大行其道。二对于领     

为官“三常”

“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。古人为官不单靠所谓的“严”，也不单靠所谓的“能”，靠的是廉洁、公正，所以就有“公生明、廉生威”。廉洁就是不贪不沾，寡欲求，树正气。公正就是不偏不倚，是司法的最高准则，也是检察工作的最高原则。检察官要做到廉洁公正，就需要慎独，需要经常反思自省，靠“公正之心”保公正执法。作为检察官，一定要切实用好为官“三常”。一是要常思贪欲之祸。占有欲会无限地膨胀，以有限去追逐无限，必然经常处于失望、苦恼之中。作为一个检察官，一旦私欲膨胀，突破道德和法纪防线，不择手段地去…     

话说“高压线”

生活中常见这样的现象:某电线杆上有一铁箱,标有闪电符号,注明乃高压线,提醒行人勿去乱碰,以陷死地,行人至此,往往怦然心惊,尽量绕开,主动去触那高压线的,大抵没有。 这是何故?道理很简单,高压线不讲情面,没有“弹性”,甚至是“不可理喻”,平头百姓也好,达官阔老也罢,触上去就对不起,或弹得老远,造成重伤;或惨遭电击,呜呼哀哉！套一句法律方面的行话,叫做“高压线前,人人平等。” 既然高压线如此危险,不铺设可否?不行,人们的日常生活需要它,没有它,电流怎么输送呢?     

话说“三公”

话说“三公”朱长才“早晨上班是‘包公’，下午上班是‘关公’，晚上下班是‘济公’。”这是时下流传的几句顺口溜。细细思来，颇有可玩味之处。“早晨上班是‘包公’”是指摆出一副“官架子”，故作严肃，让人感到深不可测，望而生畏，其实心里不知打的是什么小九九；“...     

话说“帽子”

帽为何物？据《现代汉语词典》释：戴在头上保暖、防雨、遮日光等或做装饰的用品。古人云：“人之有帽，犹宫室之有墙屋。”而今人贬过分的奉承叫“戴高帽”，称以权仗势为“以帽压人”。     

话说“座右铭”

《广州日报》曾经在一版头条报道，退休工人王炳在简陋的家里挂着一幅自题的座右铭：“万顷良田，每餐只啖三两米；千间大厦．一宵只睡半张床；贪求何益。人生在世，拼搏机会不常有；几十春秋，为党工作无绝期；鞠躬尽瘁。”就是这个王炳，隐名向困难户捐助人民币一万元，后被组织发现，传为佳话。一个退休老工人，选择一条积极健康的座右铭，并且努力实践它，最终实现了他的人生价值，其精神实在可嘉。     

话说“细瓷”

如果我们把不同时期的“细瓷”作为收藏对象，在目前具有入市的操作性，而且其藏品欣赏性强，升值空间也很大。问题是，我们应该怎样去判断和选择市场中的细瓷？     

话说“提醒”

著名作家毕淑敏写过一篇散文,题目叫做《提醒幸福》,意在告诉人们怎样享受幸福,读来让人回味无穷。在这篇美文的众多的言词之中,我尤其看重“提醒”二字,它使我生发出许多感慨。提醒者,从旁指点,促使注意也。它好像公路两旁竖立的那一面面警示牌,提醒着司机们前面的路哪儿要分岔,哪儿有急弯,哪儿要鸣笛示警,哪儿要减速慢行。提醒更像人生中那一位位慈祥的长者,时时提醒着晚辈们注意着这儿,注意着那儿。正像毕淑敏同志所述那样:“天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才结识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功…     

如何治疗“为官不为”

这段时间,某市规划局科长王慧一上班,在有项目待其初审的情况下,仍躲进刚刚简装好的9平方米办公室,打开微信呼朋唤友. 他遇到了两件不愉快的事——一件是,他担任外部董事的某公司接到命令,让他将过去一段时间所得报酬全部上缴.另一件则与“为官不为”直接相关.局里“怕出事”,将他费力经办的几个国有房企申报项目给压了下来,迟迟未批.     

“孝”是为官必要条件

孝是中华文化传统提倡的行为，有道是“百善孝为先”，尽孝，在中国传统社会中是一切善德之始，一切幸福之源。但在今天，“孝”却成了一个我们既熟悉又陌生的问。一些人对父母和长辈的态度令人担忧。其中原因固然复杂，但一段时间以来，我们把孝道思想简单地视为私德而缺少必要引导有关。     

有感于“为官三笔账”

从近期的《嘹望新闻周刊》读到了习近平同志担任上海市委书记时，在一次党政干部会议上的讲话。他说，各级领导干部应当仔细算好三笔账，始终坚持三原则。即：算好利益账，坚持正确的利益原则；算好法纪账，坚持法纪原则；算好良心账，坚持良知原则。习近平同志说．我们共产党人必须始终把人民的利益放在首位，树立高尚的道德情操和无私奉献的精神。读后感触颇多，认为这是为官的基本之道。先说“利益账”。     

“为官不为”平生耻

正时下,反对"四风"越抓越紧,贯彻中央八项规定精神的"组合拳"越来越密,这也让有些干部感到"为官不易"。但是,个别干部把遵守规矩异化成无所作为,把"为官不易"演变成"为官不为",这种现象值得警惕。毋庸置疑,守规矩不是无所作为的借口,有作为也不是不守规定的理由。那种"只要不出事、宁愿不做事"、"不求过得硬、只求过得去"的为官之道,既是对职责的逃避,     

怀律己之心 修为官之德

心理学认为，人的行为受动机的驱使。近几年，查处了许多大要案，是什么原因驱使腐败分子自掘坟墓呢？除了历史、现实等客观原因外，受其错误思想支配的一系列心理活动，从主观上起到了重要的促进作用。腐败心理是一种有缺陷的社会或个体心理，它是社会消极心理因素的沉淀和堆积，内容上以非分的物质精神欲望、错误的道德观念和牺牲社会的自我实现欲求为基本特征。剖析案例可以看出，一些人违法违纪，主要受以下几种心理支配：一是贪欲心理，认为“人为财死，鸟为食亡”；二是机会心理，认为“有权不用，过期作废”；三是补偿心理，认为目前…