马克思主义在中国的早期传播论析

马克思主义在中国的早期传播,主要涉及历史分期、队伍组成、传播途径和方式、传播内容、传播特点等方面。早期的马克思主义者在传播马克思主义的过程中,与中国的国情及革命实践紧密结合,一开始就带有中国化的特色,这个特色表现出思想上的创新性,这个特色也恰恰符合马克思学说的精髓即实践唯物主义,而不带有教条主义的僵化特征。在即将迎来中国共产党成立100周年之际,回顾和反思马克思主义在中国的早期传播,对于深入理解马克思主义中国化和马克思主义的指导地位,具有重要理论价值和现实意义。     

李汉俊在马克思主义早期传播中的杰出贡献

中国共产党的主要创始人李汉俊,在马克思主义在中国早期传播中具有举足轻重,1919-1922年,他发表了近百篇传播马克思主义的文章,是仅次于李大钊、陈独秀的第三号人物。本文从六个方面描述了李氏在传播中的杰出贡献。     

马克思主义传播与中国共产党的创建（上）

在中国近代史上,首先介绍马克思主义学说的,不是无产阶级革命者,而是资产阶级的思想家,主要有资产阶级改良主义者,资产阶级革命派,无政府主义者。这种状况一直到俄国十月革命爆发后,才发生了根本的变化。此后,随着工人阶级队伍的不断扩展、壮大,它终于成为一支独立的政治力量登上了中国的政治舞台;     

马克思主义传播与中国共产党的创建（下）

毛泽东曾经说过：＂五四运动替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志,是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人,后头有一部分进了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大,可以说是由他们集合起来,这才成立了党。＂     

马克思主义大众化传播路径探寻

马克思主义大众化是指将马克思主义理论传播给广大民众,为广大民众所认知、接受并指导其实践的过程.文章从传播机制角度讨论当代中国马克思主义大众化的实现路径,从传播者、受众、传播讯息和媒介等要素分析马克思主义大众化的传播路径,以提高马克思主义大众化传播效果.     

网络时代马克思主义大众化传播变革

尽管传统媒体仍是马克思主义大众化传播的核心和主流．但互联网的兴起和普及极大地改变了信息传播的基本方式和人与人之间沟通的渠道,催生了大量的新兴媒体,引发了马克思主义大众化传播的重大变革。主要表现为：从“传统媒体”到“新兴媒体”、从“理论权威”到“意见领袖”、从“话语权垄断”到“话语对接”、从“理论灌输”到“网络营销”等方面。     

马克思主义在中国的早期传播与中国共产党的建立

中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。马克思主义在中国的早期传播具有鲜明的中国特色,对中国共产党的创建及初期发展产生了重大而深远的影响。     

最早在四川传播马克思主义的人

王右木、恽代英、萧楚女等是最早在成都、重庆、泸州、万县等地传播马克思主义、进行革命活动的人。与此同时,还有一批省内外的先进分子也在四川进行马克思主义宣传活动。1921年7月,北京共产主义小组成员邓中夏、黄日葵来到重庆举办暑期讲学会,宣传新文化,批评封建主义和封建礼教,宣传马克思主义和社会主义理论,在重庆学生中引起强烈反响。     

董必武对马克思主义在鄂东传播的重要贡献

五四运动前后,董必武在上海接受了马克思主义.回到武汉后,他以武汉中学为据点,培养传播马克思主义的鄂东革命骨干.他创建武汉共产主义研究小组和武昌社会主义青年团,成立中共武汉区委,吸收鄂东籍青年加入党团组织,扩大马克思主义在鄂东传播的革命阵营.他倡导创办黄安师范讲习所,指导旅汉鄂东籍青年回乡开展革命宣传活动,指导建立鄂东地区的党团组织,加强对鄂东青年的工作方法指导,对马克思主义在鄂东的传播作出了重要贡献.     

陈望道与中国早期马克思主义的传播

陈望道是中国早期的马克思主义传播者,纵观其一生,从少时东渡日本求学到投身"五四"新文化运动,从引领浙江"一师风潮"到苦译《共产党宣言》,从积极参与创建中国共产党到倡导妇女解放运动,他始终站在时代浪潮与进步思潮的最前线。立足陈望道接受马克思主义和传播马克思主义的过程,追忆陈望道在五四时期和建党初期所进行的革命活动。     

陈独秀推进马克思主义在中国早期传播的路径探析

陈独秀综合运用多种路径推进了马克思主义在中国的早期传播,主要包括:构建以《新青年》杂志为中心的报刊传播阵地;发表《马克思学说》等重要文章予以正面传播;组织翻译出版《共产党宣言》等多种马克思主义著作;通过展开《社会主义批评》等著名演讲进行大众传播;在与三大非马克思主义思潮的斗争中进行批判传播;结合创建中国共产党和领导党的初期革命活动进行组织传播。这些传播路径对推动当代中国马克思主义大众化具有重要启示。     

新文化运动与早期马克思主义的传播

新文化运动由民主主义转向马克思主义,决定了现代中国历史发展的方向。比较新文化运动之前马克思主义在中国的传播,新文化运动时期马克思主义的传播,以及五四运动之后马克思主义的广泛传播,表明新文化运动是马克思主义在中国传播的关键时期,这是外在和内在因素共同影响的结果,既有外来文化的传播,也有传统文化的现代转型。值得重视的是,马克思主义传播过程中优秀传统文化的影响,如大同思想等,反映了中国优秀传统文化在马克思主义中国化中的的重要作用。     

边疆民族地区马克思主义大众化传播的一种解释——基才少数民族意见领袖的分析框架

边疆民族地区马克思主义大众化实质上是马克思主义基本理论以及理论创新成果传播普及少数民族大众的活动过程。马克思主义大众化传播普及需要一定的介体来实现,少数民族意见领袖无疑担当着这个介体的角色,发挥着边疆民族地区马克思主义大众化传播普及的重要作用。     

恽代英与马克思主义在中国的早期传播

马克思主义在中国传播的过程,也是马克思主义与中国工人运动相结合即中国化的马克思主义形成的过程.在这一过程中,恽代英承接陈独秀、李大钊等早期共产主义者对马克思主义在中国的传播,在不断的自我扬弃中完成了向马克思主义者的思想转变并成为传播马克思主义的主力旗手.他关注青年,教育青年逐步划清马克思主义与反马克思主义、非马克思主义的界限;他注意从中国实际出发,创造性地运用马克恩主义,形成了马克思主义中国化的独特见解.恽代英在马克思主义在中国传播的进程中起了举足轻重的作用,作出了历史性贡献.     

马克思主义大众化的网络传播境遇及路径构建

马克思主义大众化的过程就是理论有效传播的过程。正视网络化给马克思主义大众化带来的挑战,全面透视马克思主义大众化在网络传播方面存在的主要问题,从加强党对网络意识形态的领导权,形成理论大众化的整合力;改进理论宣传教育的内容和形式,增强理论大众化的吸引力;优化整合传播媒介资源,提升理论大众化的传播力;培育大批理论传播专门人才,奠定理论大众化的支撑力;建立全覆盖、立体式的理论传播体系,强化理论大众化的辐射力等五方面对大众化的实现路径进行构建,是增强马克思主义大众化有效性的迫切需要。     

马克思主义大众化与网络传播关系研究

当代中国马克思主义大众化与网络媒体的结合是历史发展的必然。一方面,网络媒体通过高水平的专业团队、制作精良的专业宣传网站以及完备有效的马克思主义理论传播体系有力推进当代中国马克思主义大众化发展;另一方面,当代中国马克思主义大众化发展为网络传媒的发展指明方向,确保社会主义核心价值体系在网络媒体中的传播。     

网络传播对马克思主义大众化的挑战及其对策

随着信息通讯技术的日新月异,网络传播成为发展迅速、后来居上的全新传播媒介。网络传播对人们思想观念产生了越来越大的影响,对我国马克思主义大众化提出了新的挑战。对此,必须有针对性地加强网络传播条件下的马克思主义大众化研究,努力探索实现网络传播条件下的马克思主义大众化策略、方式和方法。     

论当代中国马克思主义大众化的社会传播路径

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。故此,要积极探索各种有效社会传播路径,有效开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,大力推进当代中国马克思主义大众化。     

梁启超对马克思主义的传播与认识

作为资产阶级改良派的代表人物,梁启超看到马克思主义在彼岸的迅猛发展。他在将马克思主义传入中国过程中发挥了积极的作用,并在一定时期对中国实行社会主义抱有良好的愿望;但随着革命运动的向前发展,当无产阶级革命对其代表的阶级利益产生威胁时,梁启超又回到了原来的道路。这是其不可避免的阶级局限。     

少数民族地区思想政治活动传播研究

电视媒体怎样根据少数民族特点,做好党对少数民族地区的思想政治传播工作,深入贯彻党的民族政策,更好地为少数民族群众服务,成为中国电视媒体肩负的民族政治传播功能的重大责任。思想政治教育活动也是一种传播活动。做好中国少数民族地区思想政治教育活动至关重要,关系社会和谐发展。本文从探析中国少数民族思想政治活动的自身特点、电视媒体传播功能的表现特点,并就如何加强电视媒体对少数民族思想政治传播功能提出对策。