妙胜庄严——云南佛教服饰艺术

<正>云南是一个多民族聚居、多宗教并存的美丽地方,各民族在这里和睦相处、和谐共生。这里还是我国唯一一个汉传(汉语系)佛教、藏传(藏语系)佛教、南传上部座(巴利语系)佛教齐聚的地方,佛教各派艺术在云南这块土地上交相辉映,形成全国独一无二的奇观。当我们欣赏诸如阿嵯耶观音造像、剑川石宝山石窟、《宋时大理国描工张胜温画梵像》绘画、昆明官渡妙多宗教并存的美丽地方各民族     

走进灵山梵宫

2009年3月28日，第二届世界佛教论坛在江苏无锡灵山大佛景区开幕。来自世界佛教汉传、藏传、南传3大语系近50个国家和地区的1700多位高僧大德、著名佛教学者、政要和社会各界人士出席论坛。这一由中国佛教协会、台湾国际佛光会、香港佛教联合会和中华宗教文化交流协会共同主办的佛教盛事，先后分别在无锡和台北举行。这是海峡两岸佛教界首次共办国际会议，     

三大语系佛教的比较

三大语系(汉语、藏语、巴利语)佛教皆源于印度佛教而各有分异,不但教义、教律、佛理上有差别,更重要的是形成的社会基础和文化背景不同,文化风貌迥异。     

中国佛协西藏分会参加第二届世界佛教论坛

3月24日至4月6日，第二届世界佛教论坛在江苏省无锡和台北分别举行。此次论坛由中国佛教协会、国际佛光会、香港佛教联合会和中华宗教文化交流协会共同举办。论坛在规模和人数上都高于上届。来自世界佛教汉传、藏传、南传三大语系、50个国家、1700多位高僧大德、著名佛教学者、政要和社会各界人士出席论坛，体现出主办各方要把论坛办成一个高层次的多元、对话、交流平台的目标，彰显“众缘和合”的论坛主题。     

藏语系佛教的新变化──内蒙古喀喇沁旗藏语系佛教现状调查

藏语系佛教俗称喇嘛教，据有关资料记载藏语系佛教传入内蒙古地区已有４００多年。改革开放以来藏语系佛教在传播方式、人员素质、佛事活动、寺院管理等方面都在悄悄地发生变化，笔者就上述问题作了些调查，总的看法是：藏语系佛教今非昔比，正在努力适应社会变革。一、喇嘛的观念在发生变化。内蒙古喀喇沁旗与河北省、辽宁省接壤，地处东北、华北的结合部，由于受周边地区的影响，宗教活动日趋活跃。现有开放的藏语系佛教寺院３所，解放初期这３所寺院有喇嘛２００余人，现在这３所寺院中只有喇嘛１０人。年龄最大的７８岁，最小的１７岁。…     

汉藏语系

从狭义来讲，汉藏语系包括汉族语言和藏缅诸语言，从讲这一语系语言的人数来讲，它属于世界第二大语系（仅次于印欧语系），包括３００多种语言以及许多方言。从广义来说，汉藏语系还包括傣、克伦以及苗瑶诸语言，甚至还包括西伯利亚北部的叶尼塞奥斯加克人（Ｙｅｎｉｓｅｙ－Ｏｓｔｙａｋ）语言（其关系好象有些勉强）。有的语言学家认为，东南亚语系或南岛语系（美拉尼西亚－波里尼西亚语）与汉藏语系有亲属关系，或者该两语系均与汉藏语系有亲属关系，因此有人建议使用一个尽可能把这些语言都包括在内的术语－“汉澳语系”（Ｓｉｎｏ－Ａ…     

名山圣地——五台山

五台山位于山西省五台县东北部，是我国著名的佛教圣地，是大智文殊菩萨的演教道场，它与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山合称为中国四大佛教名山。而五台山又因其历史悠久、规模宏大、文化遗产丰富而位居四大佛教名山之首。     

中国佛教协会致全国佛教界的公开信

佛教主张“庄严国土，利乐有情”，奉行“爱国爱教，护国利民”。以“法轮”喻佛法，以“不杀生”为首戒。欣逢中华民族百年未遇盛世，我佛教信众，莫不馨香祝祷国泰民安。岂料“法轮功”起，逆缘陡生，李洪志出，噩梦骤临。何方屑小，竟敢盗我佛教“法轮”以为其名号，窃我佛祖诞辰以为其“生日”，篡我佛教术语名相以充其邪说。“法轮功”每每欺诓世人，世人遂因谈“法轮”而色变；“法轮大法”屡屡祸害天下，佛子竞因言“佛法”而蒙羞。这是佛教亘古未有的大耻辱，佛法万劫难容的大邪恶。除夕万家团圆，“法轮功”痴迷者却受李洪志“最后圆满”的妖言蛊惑、到     

知识纵横

知识纵横莲花为什么成为佛、菩萨所坐的“宝座”呢？走进佛教的大雄宝殿，都会看到佛、菩萨所坐莲花，这是为什么呢？根据佛教的传说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。他降生之前，净饭王的宫廷里现出八种瑞祥，百鸟群集在王宫顶上，鸣声相和，四...     

从佛教因果说看彼得·贝格尔对神正论的探讨

彼得·贝格尔继承了马克斯·韦伯的神正论思想，并在《神圣的帷幕》中对各历史时期、各宗教体系的神正论加以探讨。贝格尔在论述佛教的神正论时，依佛教的“无常”“无我”理论解释了苦难、恶以及死亡等无秩序现象（anomic）。但这种走向虚无的解释方法也消解了佛教的神正论及其对社会作的合理化论证，造成其神正论理论的内部冲突。这实际上是由贝格尔采用佛教的出世理论解释世间的苦难造成的，他没有阐述佛教的世间和出世间两重因果，也就不可能处理由它们之间的张力所引起的理论冲突，而这在佛教既涵盖世间法又涵盖出世间法的因果框架中得以化解。     

论民间信仰之格义：于佛经义理与六朝志怪小说之间

佛教传入中国后．因果报应、十八层地狱等观念对本土信仰产生巨大冲击。佛教地狱观具有恐怖、冷酷、受难等特点。六朝志怪小说集中表现了中古时期本土民间信仰的特点，其地狱观、复活信仰等无不带有浓郁的人情味与世俗情调。佛教作为一种外来宗教，其地狱鬼神观在早期传播中比附中土信仰观念得以流传，并借助志怪小说丰富的复活情节得以发展，该观点以“死而复生者”之口宣扬佛教以扬善惩恶。发展到唐代，佛教地狱观才彻底摆脱文人小说的比附手法，出现了《大目乾连冥间救母变文》这样完全本土化的宗教剧目，此后，地狱观等佛教诸佛经义理中占据了中国民间信仰之核心地位．并深刻影响着中国的文化与民间思维。     

三宝殿

三宝殿人们常说“无事不登三宝殿”。那么何谓“三宝殿”？三宝是指佛教中的佛、法、憎，“三宝殿”即佛教寺院中佛、法、僧三个主要活动场所。“佛”是佛教信徒“大众登场藏事”的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家“珍藏经典”之所，如“藏经楼”；“僧”是指和尚“燕...     

“黄袍佛国”话佛缘

游览泰国，给我印象最深的是这里浓郁的佛教氛围。无论是曼谷、清迈这样的大市、府，还是偏远的小乡镇，佛教的庙宇无处不在。走在大街上，经常可以看见三三两两身披袈裟的僧侣。听朋友说，泰国的僧侣人数至少有50多万，占总人口的1%，仅曼谷就有佛教寺庙420多座。难怪它素有“黄袍佛国”的美誉了。佛教在泰国人心目中的地位，可以说是至高无上的。泰国居民中有近95%是佛教徒。泰国宪法还明文规定，国王必须是佛教徒，否则不能继承王位。几百年来，佛教思想已融入泰国人的生活当中，成为密不可分的组成部分。曼谷的僧侣总是在曙光初照的早晨…     

从现代越族的形成看越语系属的争议

关于今天越南的主体民族越族(京族)的语言的系属问题,学术界一直存在着比较大的争议.对越语系属划分的分歧实际上反映了现代越族形成本身的复杂性.因此,就要通过对现代越人形成的过程和特点进行了系统的梳理,解决现代越语系属的争议问题.     

什么是活佛与活佛转世?

十世班禅的圆寂和十一世班禅的继位，让许多人都知道了活佛转世，但什么是活佛，什么是活佛转世，却并不十分清楚。活佛转世是藏传佛教的一种独特的传承方式。它把佛教之的灵魂不灭、业力自如的教义和佛。菩萨圆觉解脱、化身降世、普度众生的思想融为一体，得到佛教其他教派的认同。活佛转世，在佛教教理上说，为佛教的三身说所支持。佛教三身说就是指佛有三身，一为投身，投身时隐时现；二为法身，法身从来不显；三为化身，化身随机显现。活佛就是佛的化身。佛教的佛与神不一样，他原先也是世俗之人，就象佛祖释这年尼因不堪世间之苦，出家…     

我与汉语的缘分

在中国主要接收外国留学生的北京语言文化大学，有6000多名外国留学生在这里学习。世界的语言有数千种，他们为什么选择了汉语作为他们的专业呢？本刊记者采访了6名四年级经贸汉语系的学生。下面是他们的自述。     

警惕打着发展旅游、保护文物的旗号搞封建迷信活动

警惕打着发展旅游、保护文物的旗号搞封建迷信活动编辑同志：最近，我们到基层搞调查，发现不少地方打着发展旅游、保护文物的旗号乱建寺庙，搞封建迷信，危害甚大，应引起有关部门警惕。近年来，一些信奉佛教的群众到宗教管理部门申请开放活动场所。由于我市尚无佛教组织...     

近代科学与佛教的关系研究

佛教复兴作为近代社会文化思潮的重要部分,对当时社会产生了十分重要的影响.虽然佛教复兴的原因有很多,但是最重要的还是受到东西文化交融和冲突所带来的结果.遭受科学的冲击之后,佛教如何做出回应并且继续生存发展,在当时社会成为了佛教界人士的共同课题.本文主要讨论科学在当时社会的现状、对佛教的冲击和佛教所做出的回应,通过这三部分的研究,能够较为清晰地认识到佛教复兴所产生的背景和原因.     

藏汉佛教判教思想比较论——基于两地佛教教派判教的审视

藏汉佛教判教思想在背景、内容和影响方面既有相似性,又有诸多差异。其相似性源于两地佛教对印度佛教的秉承,而其诸多差异,除因与它们所处的时代背景不同、所处的社会文化环境各异有关外,还与两大佛教系统和印度佛教的亲疏有关。     

粤语北伐与繁体西渐

粤语北伐与繁体西渐阿国目下，几大方言语系中粤语继续走俏，行情一片看好。打开电视，广告中一声“老公哇──”的女人尖叫，听起来虽然并不那么优雅悦耳，但谁也不能说一个不字，因为粤语正在领导语言新潮流，你不识相，当心别人说你“阿乡”、“保守”。粤语就在这样的...