对《社会主义条件下提高劳动强度的经济意义》一文的商榷与质疑

九月十日的《经济学周报》发表了“社会主义条件下提高劳动强度的经济意义”一文,引起了我的兴趣和思考,并愿意依据《资本论》中的某些观点和我国建设的实际情况就以下问题提出商榷和质疑: (1)该文认为在劳动时间缩短时相应 地提高劳动强度既不会增加工人的个人劳动量的支出,又“可以使同量固定资金吸收更多的工人,增加劳动总量”有利于解决我国就业难的问题。     

对《青岩教案》一文的商榷

拜读了周健钟同志的《青岩教案》一文后(载《贵州民族研究》,一九八○年第一期),深受教益,象这样系统撰述青岩教案发生的社会背景、主要经过、重大意义和影响的文章,似不多见,所以文章十分难得。其中有一点意见,提出来请教作者和同志们。《青岩教案》一文中,开宗明义的第一句指出:“一八六一年,在我省(案:指贵州)少数民族聚居区之一的青岩,打响了我国反洋教斗争的第一炮,成为全国的第一个     

《重新认识私有经济》一文质疑

今年《江汉论坛》第6期发表了《重新认识私有经济》一文。文中的主要观点未敢苟同,特著此文同作者进行商榷,以正视听。一、发展非公有制经济,既非含糊其词也非权宜之计《重新认识私有经济》的作者,不主张使用非公有制经济范畴,而偏爱私有经济范畴。在他看来:(1)非公有制经济,只不过是私有经济的另一个称谓。(2)对私有经济的性质,在我国还缺乏实质性发展的认识。(2)我们     

对《党内腐败现象探源》一文几个观点的商榷

罗海钢同志的《党内腐败现象探源》(以下简称《探源》)一文,原载《理论月刊》1988年5期。6月17日人民日报五版又予摘转(略有删节),尔后山西日报、山西党校报等报刊又分別介绍了其间的一些观点。《探源》可说是一篇颇有影响的文章了。我们初见《探源》时,因其命题的魅力,即     

对《有权拒绝有权鄙视——从知人论世谈无名氏》一文的商榷

笔者对何满子先生的《有权拒绝有权鄙视——从知人论世谈无名氏》一文有不同看法,提出商榷。如1、“汉贼不两立”的立场与讲“宽容”、“中庸”,并非“和光同尘,含垢藏瑕”,也非“昧于是非,不辩良莠”,更非“随风起偃”。2、对无名氏的小说与“与抗战无关”的黄色小说一样看待及关于“战国策”派的评价等。     

对《人大扩大权力有利于推动政府法治》一文的质疑

《中国新闻周刊》载文《人大扩大权力有利于推动政府法治》(下称《权文》)说,广东、浙江地方人大扩大权力有利于推动政府依法行政。文章在人大制度、人大职权等国家政权的根本问题上的主要观点,很值得研究和澄清,否则将带来误解、误导等消极后果。《人民代表报》刊文指出:《权文》中国家政体观点是不正确的。笔者尚感言犹未尽,就几个主要观点分别一陈管见。一、我国的政体不是“议行合一”,是“议”决“行”为。《权文》说:“中国的政治体制,大体上可以说是‘议行合一’。”这是不正确的。所谓政体是指国家的政权组织形式(根本政治制度),即…     

论证据体系——兼与《口供中心主义之辩》一文商榷

司法实践及其理论探讨都需要对证据体系的深入研究。对刑事案件嫌疑人的有罪认定,不取决于个别证据,而依靠证据体系。证据体系是法律框架里的思维模式,分为单一型和混和型两类。组织证据可分别以物质现场、心理现场或关键证据为中心,在组证规则和方法的指导下,求得三套证据之间的相互印证。在组织证据体系的过程中,口供有着重要的现实价值和具体的司法意义,应该善待口供。     

人大代表的权力不容曲解——就《人大代表与法》一文与朱元涛先生商榷

四川省技术监督局夹江打假引发的行政诉讼,历时8个月,终于得到了公正的判决。是非曲直,民心所向,法院判决后掌声雷动的情景应当是能说明问题的。但是,对此也有人有不同认识,朱元涛先生的《人大代表与法》一文(载于《南方周未》报)就提出了不同看法。笔者也是一名法律工作者,对朱先生的一些看法却不能苟同,故也发一家之言,谈谈对人大代表在"夹江打假案"中所起作用的认识和感想,并以此就教于朱元涛先生。一、人大代表依法行使质询权无可非议朱先生在《人大代表与法》一文中申明,"对四川省人大代表对省高级人民法院的质询权并无异议。"但他又认为,"像2月7日四川省人大代表这样怒诘省高级人民法院,对社会似无甚益处。"我不知道朱先生评价     

这些担心是没有必要的——与《一个婚姻登记员的担心》一文商榷

《中国民政》2004年第1期《一个婚姻登记员的担心》一文,从忧国忧民的角度,对工作中发现的问题及时用文字表达出来,出发点是好的,也是值得提倡的,但笔者认为他的这些担心是没有必要的.     

论《楚辞》与《诗经》的关系

无论从古籍记载的楚国文化系统和《诗经》的关系来说,还是从屈原作品的精神内容和手法形式对《诗经》的继承而又有所发展来说,《楚辞》都密切接受了《诗经》的影响,二者的承传关系是显而易见的。在当时,《楚辞》作为一种新文学样式,可以看作是《诗经》和《汉赋》之间的一种过渡形式。     

到底是当选还是落选——对《从乡长人选落选引发的思考》一文的商榷

20 0 0年《法治》第四期刊载了《从乡长人选落选引发的思考》一文 (以下简称《从》文 ) ,作者对嫩江县某乡一次乡镇人大选举工作进行剖析 ,认为过半数选票的副乡长田某的选举无效。笔者认为 ,该文观点值得商榷。某乡选举的基本情况是 ,该乡共有乡人大代表 43人 ,参加选举的代表为 39人。在选举政府组成人员中 ,副乡长候选人确定为 5名 ,选 4人 ,实行差额选举。乡长候选人确定为 1人 ,实行等额选举。经无记名投票 ,上届副乡长且为本次副乡长候选人的田某 ,获得副乡长赞成票 2 7张 ,同时又获得乡长赞成票 2 0张。选举结果是田某以全体代表过半…     

湖北通山李自成墓非伪托辨——对《九宫山闯王陵观后质疑》一文的评析

湖北通山牛迹岭下的李自成墓是否是这位农民起义领袖的埋骨之所?我的答复是肯定的。一九七七年,我和《长江文艺》编辑部副主任刘岱同志及武汉师院副教授李悔吾同志一道,曾去当地调查访问过。嗣后,我又和李悔吾同志参考有关方志、史籍,合撰了《李自成在湖北抗清牺牲经过及其墓葬问题》一文,发表于《武汉师院学报》一九七七年一至二期和湖北人民出版社一九七八年出版的《〈李自成〉评论集》,该文考证李自成是一六四五年五月初四因兵败拆入通山境,旋在九宫山被击溃,仅带少数从骑在万山丛中西走,在牛迹岭下被乡勇程九伯及其族弟可开、可     

对《楚辞》学研究的思考

现代社会科学(尤其是文史研究)为了避免因过分专门或空泛而引起的“老化”和“特化”,应该大量吸收采用新观点、新材料、新方法,自然科学(特别是其中的系统论、控制论、信息论和电子计算机学)的理论和方法大量介入社会科学,使后者的“人文化”、“边缘化”过程越来越迅速、强烈,甚至出现两大门类科学将要合流或一体化     

对《明清太医院》一文的补充

读《前进论坛》2003年8月号“旧闻掌故”专栏发表的王培洁先生的文章《明清太医院》一文,获益多多。今略作补充,以飨读者。清初的太医院由110人组成。设院史一人相当于院长,院判二人副院长。下设九科:大方脉科、小方脉科、伤寒科、妇人科、疮疡科、针灸科、眼科、口齿科、正骨科。医生分为:御医主治医师15人,吏目资历深的医生30人,医士一般医生40人,医生助理医生30人。按照康熙朝规定,院史为正五品顶戴,年俸银80两康熙朝米价为8钱或一两左右一石。院判为正六品,年俸60两。御医年俸40两七品,吏目年俸33两,医士年俸30两。御医专门为皇帝、后妃…     

对《关于“无限宇宙”的新探讨》的几点质疑——与吴鹏同志商榷

吴鹏同志题为《关于“无限宇宙”的新探讨》的文章(以下简称“吴文”,载于《学习与探索》1987年第三期),对哲学意义上的“无限宇宙”提出了质疑。我认为,吴文试图以物理学的有限宇宙来否认哲学的、无限宇宙的观点是值得商榷的。     

刑事程序权利之宪法化——兼对《应尽快制定“人权保护法”》一文的质疑

2004年3月14日,十届全国人民代表大会第二次会议通过的宪法修正案将“国家尊重和保障人权”写入宪法,反映了国家力图通过立法进一步发展人权保障事业的坚定决心。在“人权入宪”的情况下,《人大研究》2004年第9期发表了张大群先生的《应尽快制定“人权保护法”》一文,对此文的观点笔者不敢苟同。笔者在考察美国、英国、加拿大、日本和俄罗斯等国宪法关于公民基本权利规定的基础上,不揣冒昧地提出刑事程序权利宪法化的国际趋势之命题,并借此就宪法人权立法完善的路径提出设想。一、刑事程序权利宪法化的国际趋势之考察美国刑事司法制度的最大…     

对"历史主义批判"一文的两点商榷

“历史主义批判”一文涉及两个理论原则问题,值得商榷。一是历史主义应如何理解。“批判”把历史偶像主义、历史虚无主义、历史虚构主义作为历史主义的“表现形式”,与这一概念的本义相悖。二是“人体解剖是猴体解剖的钥匙”应如何理解。“批判”一文把这一原则转换为“不理解现在,就不能解释过去”的命题,使这一原则失去了原来的限度。     

马克思的“共同体思想”与唯物史观的关系探讨——兼与《马克思对‘共同体’的探索》一文商榷

马克思的"共同体思想"与唯物史观的关系牵涉着马克思思想许多重大理论问题,只有厘清这一个关系问题,才能够对马克思的"共同体思想"的基本内容和理论意义有较为准确的界定.马克思的"共同体思想"内容丰富,马克思所揭示的"共同体"类型多样,其本质是关系共同体.马克思的"共同体思想"不是唯物史观的验证和填充的实体,唯物史观与马克思的共同体思想的关系是紧紧相连的一种共生关系.     

闻一多与《楚辞》的“不解之缘”

闻一多是诗人、学者、斗士三位一体,学者时期最长,其中,又以"楚辞"研究为闻一多耗时最多,用力最勤,成果最突出,最能彰显其学术个性的领域。"楚辞"是闻一多唯一带有生命体验去研究与创作的,《九歌新编》脱稿不久,闻一多遇难。闻一多研究"楚辞",从1932年春天到1942年12月恰"十年左右的光阴"。但,闻一多起步较晚,到三十四岁时才投身"楚辞"研究。闻一多是抗战时期楚辞研究的领军人物。闻一多的"楚辞"研究有些特别,根源于闻屈相通,闻一多深味屈子之心。     

感恩父母——读《背影》一文有感

有一个人,在我还是婴儿的时候,抱着啼哭的我,不管多么疲惫,始终轻吟着无数次哼过的曲子,只为让我入睡。有一个人,每天上班要跑几十里路,为了让我吃到早饭,上学不迟到,她早上5点起床,换着花样做好早饭,然后才踏着刚放亮的晨光,赶车上班。