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<正>新中国成立后不久,一次副总理陈毅将要去成都,临行前向毛泽东告别。陈毅的浓重四川口音唤起了毛泽东对一位老友的思念,他向陈毅问道:“你们四川有个王光祈,你知道吗?”陈毅答:“不知道。”毛泽东说:“你到成都时可以问一问是否有人知道。”到了成都后,陈毅在宴会上遇见成都市副市长李劼人,向他打听王光祈的下落。李劼人说:“王光祈是我中学同学、少年中国学会会友。 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2017,(4):57-57
小巫见大巫是比喻相形之下,一个远远比不上另一个。那这“小巫”和“大巫”都分别指谁呢?三国时,有两个同乡好友,一个叫陈琳,在魏国做官;一个叫张纮,是东吴孙权的谋士。两人都很有才华。有一次,张纮看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》,马上写了一封信给陈琳,大加赞赏,并表示要向他好好学习。陈琳复信时谦虚地说:“我生活在北方,消息闭塞,与天下的文人学士交往很少,没见过大世面。只是这里能写文章的人不多,因此我在这儿容易冒尖,得到了大家过分的称赞。我和你及张昭两人相比,实在差得太多,就好比是小巫遇见大巫,法术便无法施展一般。” 相似文献
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唐军 《中共成都市委党校学报》2006,14(3):81-81
由四川人民出版社出版的《读书人手记》(上、下卷),汇集了中共成都市委党校曹福田教授的部分作品,是曹教授的理论著述兼文学创作文集。该书的问世,既让曹教授的心灵回了一次家,也让我们这些读者获得了一次精神上的满足。从我身边的同事中已经了解到,对《读书人手记》及作者已是赞誉一片,好评如潮。我竟然没有想到曹教授一生会有这么多的著述,竟然没有想到写作中的十八般武艺他样样都会,竟然没有想到他的文集中会有那么多的上乘之作。多个没想到竟使我对曹教授有了重新“打探”的冲动,一种敬慕之感由然而生。这是怎样的一个学者、作家呀!他历… 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2023,(9):60-61
<正>不要说等我有一个清晰的梦想才开始去做。你需要的是每一天都知道自己的生命还会前行,知道未来你需要一个展示自己的机会,而这个机会就是你今天一块一块搬过来的砖。——俞敏洪《梦在青春在》更重要的是,谁说读书人什么都没有?他们有笔杆子啊。打天下的时候,可能是枪杆子里出政权,但是坐天下的时候,很大程度上就是笔杆子里出政权了。枪杆子让人“口服”,笔杆子才让人“心服”。 相似文献
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﹃做人要做正直人当官要当清廉官﹄记合水县原纪委书记杜富前丑万涛1997年12月10日,驱车路过合水县太莪乡。路上,遇见了一位挡车的老人。“去哪儿?”“乡上。我要给杜书记送药去!”老人说,“为帮杜书记治好肾脏病,我按民间单方,给他上山采了些草药。”一... 相似文献
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势,在《孙子兵法》中的基本含义是有利于目标达成的客观态势,造势则是管理者对诸多有利因素的综合把握和利用。“造势”是人们的通俗说法,在《孙子兵法》中的表述是“为之势”、“求之于势”、“任势”。势能够对人们的心理和行为产生强烈的作用。孙子说“勇、怯,势也。”(《势篇》)在战场上,具备了有利于取胜之势,士卒就能增进勇敢,而处在一种败势之下,士卒就容易变得怯弱。在学员管理中也是这样,具备了有利于学习的势,学员的学习积极性就高,教学任务就容易实现,而不具备这种势,学习积极性和学习效果就会降低,学员管理工作也就有可能出现“用力不小,收效甚少”的现象。 相似文献
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在一个电影发布会上,陈凯歌给葛优鞠了一躬,说“你是个真演员,我从你身上学到了许多,谢谢!”这对于一贯挑剔的陈凯歌是极罕见的。他后来解释,说葛优是真演员,是因为他有天真。在拍《赵氏孤儿》时,他跟葛优说戏,说到感人的情节,葛优居然哭了。陈凯歌觉得好奇怪,“这是戏啊!你怎么一听就哭了呢?”葛优在圈里混了这么久,拍了那么多戏,居然还能有这种天真,实属不易,也确实令人赞赏。 相似文献
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曾元忠 《学校党建与思想教育》1999,(4)
他成功地主持申办“襄樊学院”,改写了我市无本科院校的历史; 他巧妙地实施“联合办学”,盘活了政府和国企两大教育资源,缓解了市民瞩目的“入学难”; 他力主“中考五统一”,净化了纷争不息、散乱如麻的招生市场; 他倡议“对口扶贫援建”,加快了山区“普九”进程; 有人说他“不会吸烟,不会喝酒,不会唱歌,不会跳舞,只会工作,不划算”。然而他的同事、他的部下、全市中小学教师拥护爱戴他。一位青年干部动情地说:“在我十几年的频繁岗位调换中,还未遇见过这样的好领导。”一位老干部说:“现在像他 相似文献
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读书的目的是什么?据《读书人报》所载孙绍振先生作《说说朱苏进》一文,现在好象有两种答案,一是培根以来的读书“求知”说和已成为我国民间成语的“开卷有益”说,二是“读书的目的就是为了自己思考,而不是被动地接受作者的思想”。而后者被认为是对前者的勇敢的“挑... 相似文献
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苏白 《中共浙江省委党校学报》1994,(1)
中国人(当然不是全部)现今在许多方面(如吃喝玩乐等)都是实行我字当头,引一句古语,也可以说是“当仁不让”,唯许多的读书人于作文发论时,却依然是遵奉我们当头的原则,不是说我们觉得怎样怎样,便是说我们以为如何如何。要说是为了逃避文责自负吧,那大名却又赫赫地置在题下,显然是没法说通。那么可否说是表示谦虚呢?似乎也不尽 相似文献
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