牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义

文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态.而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民族文化精神在文化现代化建设中起到的核心和支撑作用,同时批判辩证地看待西方文化,在立足自身基础上开出创新的形态和内涵.牟宗三提出要从道德理性中"自我坎陷"出民主与科学的文化现代化形态,这是其积极意义所在.但同时也因其"道德理性本位主义"的特点,使之理论呈现出局限性和不足.但无论是其理论的积极贡献,还是局限不足,都为中国文化现代化建设提供了重要的启示和理论价值.     

论牟宗三对胡五峰“性体”观的阐析

牟宗三认为,胡五峰对＂性＂有独到的慧识,认为胡五峰的＂性体＂论坚持客观性原则,否认性体有善恶之分,心性关系方面,主张＂以心著性＂。基于五峰对＂性体＂的独到见解,使之从陆王系分离出来,牟宗三称其为正宗圆教。牟宗三的这一见解,在哲学史上具有一定的价值和意义。     

牟宗三“本体宇宙论”探析

"本体宇宙论"绝不是本体论和宇宙论两个概念的嵌合,而是牟宗三与康德哲学的比照中对儒家形上学所做的一种创造性诠释。"本体宇宙论"属于"无执的存有论",其中之"本体"有着"既存有既活动"的特点,它是宇宙的终极依据,落到实处是"自由自律之无限心",宇宙万物在"物自身"的层面上不过是这道德的本心创造的产物。"本体宇宙论"凸显了人作为一道德的主体在宇宙中至高无上的地位,是一个"彻底的唯心论",对于"道德的形而上学"的建立具有重要的理论意义。     

以体用观为基础的文化危机意识——也论贺麟中西文化观

贺麟是中国现代史上一位有影响的思想家,他一生致力于学术的研究,在中西哲学及其比较研究中都做出了很独到的贡献。在文化意识上以他的体用观为基础,分析文化层面的"体"和"用",并在分析和介绍贺麟的体用观的基础上,对他的文化忧患意识和文化融合意识进行了分析。     

牟宗三哲学“演讲录”研究的意义与路径

哲学演讲录与哲学著书从形式上看有很大不同,这其中涉及思想的书写与言说的差异性问题。以现代新儒家的代表人物牟宗三的哲学演讲录为对象,力图从对牟宗三哲学演讲录的研究中探究哲学思想,尤其是现代性背景之下的中国哲学的书写与言说的差异性,并通过对演讲录的研究,对牟宗三的哲学思想体系作出相应的补充与梳理。     

中国对外关系的发展历程考述——以梁启超先生的“三个中国说”为考察中心

梁启超先生在《中国史叙论》中提出的“三个中国说”,基本上总结出了从先秦时期一直到今日中外关系的发展历程。其中“中国之中国”是古代中外关系的发生阶段,“亚洲之中国”是中外交流的繁荣阶段,“世界之中国”是中外关系的逆转时期。     

传统义利观再审视——“利用”说的时代意义

本文的一个理论认知前提在于指认当下中国社会处于社会转型时期,植根于传统农业社会的文化观念,特别是其义利观念已经不能完全适应这一处于转型之中的现代工业市场化社会。在这样的认知前提基础上,对身处于传统文化网络之内的义利观念(仁义观念)重新进行审视,并提出“利用”说,进而阐明了其现代意义。     

王阳明“诚意”“致知”的思想内涵——以解释《大学》为例

王阳明特别重视对《大学》中"诚意"和"致知"的阐释。"诚意"与"致知"都与心体以及精神境界相关,这正是王阳明经典解释圆融通达的特点,也是阳明心学与朱子理学重要区别所在。通过分析王阳明对《大学》中"诚意"和"致知"的解释,并与朱子相关思想进行比较,以呈现阳明心学的特色。     

以“三个导向”为核心的本科生三阶段全程导师制——以南京信息工程大学为例

本科生导师制是学分制教育模式的重要补充。基于以人为本的教育理念,以学生考研、出国、技能培养为核心,构建一套本科生三阶段全程导师制模式。     

我们现在需要的是“全盘化西”——论“中西哲学比较研究”之“拐点”

甲乙两种异质文化相遇相融,大致会有三种结果:一是以乙化甲,二是甲乙并尊或并斥,三是以甲化乙.具体到"中西哲学比较研究",就是比较研究的三大格式:以西化中,援中入西;中西并尊,或中西并斥;以中化西,援西入中.考察明末以降四百余年的"中西哲学比较研究",我们发现这门学问已经来到"全盘化西"的"拐点"上:止步于"以西化中"已经没有出路,止步于"中西并尊"已经没有出路,止步于构建"普世哲学"已经没有出路;只有"全盘化西",才是中国哲学之唯一出路.所谓"化西",就是"吃掉"西学,"消化"西学;所谓"全盘化西",就是"全方位地吃掉"西学,"全方位地消化"西学.我们祖先在五千年的长史中,已经创造出一套完整的"格式系统",我们就可以拿这个"格式系统"去吃掉西学、消化西学,最终把"西方哲学"变成"中国哲学"的一部分,产出"新中国哲学",就象我们曾经拿这个"格式系统"吃掉佛学、消化佛学,最终产出"禅宗"一样.中国当代学人,要拿出"禅师"的勇气与气魄来.我们曾经用八个世纪的时间"全盘化佛",明末以降中西哲学之较量,已历四个世纪,再用四百年,我们还是有机会用中华"格式系统"吃掉、消化"西方哲学",开启中华文明的新时代!     

中国信仰“礼法”西方信仰法律——论中西法律信仰的差异

人的确是有差别的.平民英雄从根本上说来说是正义的化身.中西法律信仰是有差别的:中国信仰“礼法”,西方信仰法律.今日中国社会较为缺少对现行法律的信仰,是什么原因造成了今日的法律制度不能深入人心而得到民众的普遍信仰.这应该是今日中国进行现代化法治建设中的一个关键问题.     

我国乡村治理中的“国家-社会”关系分析——以象山县“村民说事”为例

国家与社会关系的变迁与发展深刻影响着国家和社会的治理体制与治理结构,新中国成立迄今我国农村国家与社会的关系经历了"一体同构"、"有限分离"到"有机互动"的嬗变历程。转型期,我国农村国家与社会关系呈现出复杂的博弈、互构多种形态,要求我们立足于当前社会发展现实对国家-社会关系发展做出新的解释。梳理国家与社会关系的发展脉络和逻辑演变路径,将国家与社会关系的考察放置在具体的"过程-事件"场域中,引入象山县的"村民说事"乡村治理创新机制,分析我国地方治理中"国家-社会"框架下良性互动相互增权模式,是未来我国农村国家与社会互动的方式形态和发展趋势。     

浅析小学语文课的说课技巧——以《桂林山水》为例

"说课"是作为教师集体提升教学能力或考核教师业务素质的一种手段,具有提升教师钻研课堂教学意识、提高教育理论与专业知识学习积极性的作用。通过实例《桂林山水》说课稿的分析,进一步探讨"说课"的概念、特点、内容、操作程序、方式及实际实施中应注意的问题。     

试析孔子的宗教观——以“天命”与“鬼神”为例

宗教信仰作为一种意识形态,在中国远古暨三代的发展过程中,曾占据重要位置。然而到西周末期出现了礼崩乐坏,孔子顺应时代之变化,对以往的"宗教观"思想做了新的阐释,把人们从那种鬼神弥漫的世界中解放出来,构建了以人为中心的人本世界,对"宗教观"初步完成了由外向内的转化。     

以“三个导向”为核心的本科课程体系设置——以南京信息工程大学遥感科学及技术专业为例

基于现代高等教育背景下人才培养模式多元化必然性的观点,提出了人才培养目标的多元化,即以促进学生顺利考研、出国、就业为目标进行分流培养,并以南京信息工程大学遥感科学及技术专业为例,探索了以"三个导向"为核心的本科课程体系设置。     

诗禅三味 自然清远——浅析王士祯“神韵说”的审美理想

王士祯的“神韵说”是影响有清一代的著名诗歌理论，包含作家、作品和读者等几个方面的内容，内容涉及面非常广。本文从美学理论入手，通过对王士祯诗话资料的分析，解读王士祯“神韵说”的审美理想，即诗歌应有禅味，“清远”至上。     

建设“三型”高校基层党组织实践策略研究——以对外汉语教学工作为例

党的十八大提出了建设"三型"党组织的科学命题,在高校构建"双一流"的历史时刻显得尤为重要。"三型"党组织建设,需更新理念、端正态度、明确目标、坚定理想信念、夯实理论基础;需借助新媒体优势、激发兴趣、拓宽平台;需树立世界眼光、融入工作实践,提升自我能力。结合对外汉语教学工作实际,用党的最新理论成果提升党建科学化水平,坚持社会主义办学方向,努力办好人民满意的教育。     

探索建立行政执法部门岗位风险防控新机制——以通州工商局“三联三防工程”为例

“三联三防工程”是通州工商局探索建立的岗位风险防控新机制。“三联三防”是指行政执法部门主动联合纪委建立岗位廉政教育工作机制,重点防控廉政风险;主动联合法院建立依法行政工作机制,重点防控执法风险;主动联合检察院建立预防职务犯罪工作机制,重点防控渎职风险。这一机制的建立,有效地整合了资源,借助多方专业力量,形成风险联防合力,从而打破了当前政府部门廉政建设内部循环的封闭格局,提高了行政执法部门廉政风险和履职风险防控的水平。     

贯彻落实“四个全面”战略布局的创新实践——以铜仁市“三个开刀”专项整治行动为例

沉下心来贯彻落实好"四个全面"战略布局要求,将其转化为具体行动,体现在日常工作之中,推动"四个全面"战略布局落地生根,已成为各地工作的头等大事。2014年2月以来,铜仁针对在党政机关"不找熟人办不成事"、在司法执法系统"有理有据得不到公正结果"、在乡村两级"没有关系得不到公平对待"这三大问题,在全市范围内开展了"三个开刀"专项整治行动,掀起了一场声势浩大的作风革命;随着"四个全面"战略布局的提出,铜仁更是把"三个开刀"专项整治行动作为贯彻落实"四个全面"战略布局的重要抓手,使之成了铜仁全面建成小康社会的"助推器"、全面深化改革的"突破口"、全面依法治市的"护航船"、全面从严治党的"主抓手",强力推进了"四个全面"战略布局在铜仁的生动实践,这对于各地贯彻落实好"四个全面"战略布局具有深刻的启示意义。     

浅析“三严三实”在辅导员工作中的指导意义--以遵义医学院研究生管理为例

高校辅导员作为大学生思想政治教育和学生日常管理的一线工作人员,是深入学习和贯彻党的理论和路线的执行者,也是高校实现"立德树人"这一根本任务的重要践行者。"三严三实"不仅是广大党员干部的修身之本、为政之道、成事之要,它也在"知识育人--提高辅导员政治理论水平和综合素质""品德育人--强化辅导员师德师风建设""实践育人--切实有效开展学生工作"等辅导员工作的开展中有着广泛深刻的指导意义。