THBV品牌价值视域下的贵州牙舟陶器品牌开发路径

在我国倡导非物质文化遗产生产性保护的大背景下，品牌化是用生产性商业手段保护非遗文化的有效机制。目前国外陶瓷品牌占据高端市场，国内陶瓷品牌建设乏力，为了改善国家级非遗贵州牙舟陶器品牌意识薄弱及缺乏科学规划的现状。采用Time-Honored Brand Value （简称THBV）品牌价值模型分析牙舟陶器的文化价值、社会价值和市场价值。阐述牙舟陶器在非遗与品牌双向加持下的发展策略，从文化基因协同创新意识的品牌架构；体验性和数字化双轨的品牌传播；基于外延合作模式的品牌营销三个方面构建品牌路径。品牌开发是牙舟陶器兼顾文化性和商业性行之有效的手段，生产性保护和创新性传承促进品牌价值相互转化，使牙舟陶器传统烧制技艺的当代文化精神得以可持续健康发展。     

从习水便舟文化特征看夏越民族的同源关系

我国台湾已故著名民族学家凌纯声先生曾经提出这样一个观点:中国最下和最古老的基层文化,可能是以滨海的夷越文化为代表的海洋文化①。这一观点对研究构成华夏文化重要基础之一的夏文化的来源有启发意义。我们曾经论证过“骆”是夏越民族最早的名称,从而认为夏越民族存在同源关系,即都出自新石器时代居住在我国东南沿海地带的古骆人②。古骆人属海洋型民族,习水便舟是其显著的文化特征,因此同源于古骆人的夏越民族亦都具有习水便舟的文化特征。本文试以此作为一个观照点,分别对古骆人和夏越民族习水便舟的文化特征作人略探述,籍以作为说明夏越民族同源于古骆人的一个佐证。     

文格高雅 文风纯正 论事朴实

甘肃嘉峪关朱振玉（嘉峪关市科学技术协会秘书长）订阅《同舟共进》杂志一年有感：同舟共进,忧国忧民;关注现实,探寻未来;回顾历史,立体观察;鼓呼改革,弘扬民主;公民社会,民族大业;唤醒灵魂,功在千秋.     

喜欢你们 热爱你们 感谢你们

我觉得《同舟共进》越办越好，2010年的封面更贴近民生、贴近生活。刚收到第5期，一看目录就把我吸引住了。里面的作者都是极富真知灼见和对国家和民族很有责任感的人。算起来，我跟《同舟共进》的友谊已经持续十几年了，多篇重要的、很有影响的文章都是在贵刊发表的。一个刊物能办得像《同舟共进》这样典雅、高贵，     

建立民族区域自治政权——《王连芳云南民族工作回忆摘录》（五）

中央西南访问团在重庆集训时，西南军政委员会主席刘伯承、副主席邓小平、王维舟曾作过少数民族应早日建立自治区和民族民主联合政府的指示，希望访问团协助地方搞好这一工作。     

“来自刘三姐家乡的文化报告”——2006北京·广西文化舟活动剪影

这是一个令人难忘的夜晚—— 6月9日晚上，广西大型民族音画《八桂大歌》在人民大会堂上演。为“2006北京·广西文化舟”正式拉开帷幕。     

半月记事

4月7日,2006北京·广西文化舟工作会议在南宁召开。会议通报了前一阶段筹备工作进展情况,研究部署了下一阶段工作。“2006北京·广西文化舟”活动是自治区党委、自治区人民政府决定于今年6月上中旬在北京举办的大型活动,目的是通过“文化舟”这一创新文化载体,运用具有鲜明地域     

编读往来

广州林家有(中山大学历史系教授、博导,本刊特邀审读员):《同舟共进》第10期的重点是纪念鲁迅先生逝世70周年。所发的7篇文章告诉读者:鲁迅是一个民族的符号,我们的时代不能没有鲁迅,我们的民族需要鲁迅,今天的中国需要鲁迅。可是,近年来谈鲁迅的少了,学习鲁迅的声音也听不到了     

“来自刘三姐家乡的文化报告”——2006北京·广西文化舟活动剪影

这是一个令人难忘的夜晚——6月9日晚上,广西大型民族音画《八桂大歌》在人民大会堂上演,为“2006北京·广西文化舟”正式拉开帷幕。中央政治局常委李长春为“文化舟”活动发来了热情洋溢的贺信,中央政治局委员、国务院副总理回良玉.中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山,全国人大常委会副委员长何鲁丽、许嘉璐,全国人大常委会副委员长、全国妇联丰席顾秀莲,全国政协副主席、中央统战部部长刘延东,全国政协副主席周铁农、李兆焯,原全国人大常委会副委员长王光英,以及中央部委、北京市的有关领导、首都各界人士,美国、日本…     

不识乐谱的指挥——舟舟

愚人节出生的孩子 1978年4月1日,舟舟出生在中国的武汉,这一天正是愚人节。 舟舟是父母的第一个孩子。医生告之,因患有21对染色体综合症,这是个先天愚型儿。正常人的智商最低70,舟舟只有30,属于重度弱智,也就是说终其一生,智力只相当于四五岁的孩子。     

唐代美术美学

唐代的美术美学有着不可替代的成就 ,其对于隋代既有继承的一面 ,又有超越的一面。吴道子的画体现了盛唐求丰满厚重的审美理想 ;而王维作为山水南宗之祖 ,形成了真正的文人画 ;李思训父子则创造了北宋的金碧山水。盛唐鞍马画 ,张萱、周的仕女画均有很高成就。陶瓷、“唐三彩”、石窟造像、敦煌彩塑壁画等均在中国美术美学史上享有崇高的地位。     

基层民警“六盼”及其思考

基层公安民警有“六盼”,即能真正吃上“皇粮”,能得到领导的关心和认可,能得到群众的支持和理解,能有机会学习更新知识,从优待警的措施能真正落到实处,有良好的执法环境。公安机关的各级领导要认真倾听民警的心声,在政治上、经济上、情感上善待基层民警。     

传承与裂变:土家族跳丧舞的文化分野

跳丧舞是土家族特有的民族丧葬舞蹈,至今仍流行于鄂西土家族聚居区。其基本动作和表现的内容同古代巴族歌舞有深刻的历史渊源关系,是古代巴族歌舞的继承和发展;其表现出的祖先崇拜和图腾崇拜的寓意,成为别具一格的民族标识。随着时代的变迁,跳丧舞发生裂变,形成官方与民间的文化分野,发展到新的历史阶段。     

改革年代侨乡社区的宗族组织与政治过程

改革年代的侨乡宗族组织得到了复兴和发展,但在现代国家政权建设的框架中已经丧失了其社会控制的功能,相反,个人、家庭、家族、村级地方基层政权以及各类自愿性社团组织等对村落社会的结构和权利进行了分割和重组。一方面,国家逐渐淡化行政监督权力,通过多元化的形式实施对村落社会的影响和控制;另一方面,社区中的个人、家庭和自愿性社团积极介入村落社会的政治实践过程。家庭组织在结构和功能上的新变化已经开始影响村落社会政治权利的分配过程,它演变成为了村民主张个人权利和义务的策略单位。     

略论农垦经济改革发展的思路

党的十六大以来,“三农”问题受到中央的高度重视,政府出台了相关政策,农村粮食增产,农垦系统实现了良好的经营发展业绩。但面对宏观经济走势与市场变化还会有新的挑战与矛盾,农垦系统要通过改革与制度创新求得新的发展。     

纽约的温州人

从20世纪80年代起,中国浙江温州人似一匹匹商业黑马,迅速活跃在世界各地。就美国纽约而言,20世纪70年代末,温州人不足5万,现在已达10余万之众。他们不仅在纽约形成了温州社区,而且还克服了身处异国的种种障碍,奠定了生活和事业的基础。纽约的温州人社团和商业活动都异常活跃。温州人是纽约地区近50万华人中较为引人注目的一个重要部分,他们为现代纽约的经济繁荣和发展做出了重要的贡献。他们中的少部分人已进入美国富裕的精英阶层,更多的人则跻身于美国中产阶级队伍,还有一部分人刚刚进步,行进在艰苦奋争的历程中。     

Is There Hope for Firms Facing the Technology Gap? A case of China's mobile industry

We have examined the way in which local firms in China's handset industry, confronted with a technology gap, have achieved growth, using the concept of boundaries of the firm. Chinese local firms have lacked technology, and have therefore turned to outside firms for development, design, and manufacturing in some cases. On the other hand, they themselves have focused on sales and marketing, using their advantage of familiarity with the home market. Consequently, by establishing a growth condition in which their selection of boundaries counterbalances the technology gap, they have been able to expand their market shares in comparison with foreign firms.     

公安院校计算机课程双语教学初探

随着中国人民警察职业教育日益与国际接轨,双语教学受到了全国各公安院校的重视。为了培养公安院校学员更好地适应国际警务形势的需要,在明确双语教学概念的价值、人民警察职业教育的国际定位以及我国公安院校开展双语教学的现实条件的基础上,对入学新学员进行了计算机课程的双语教学实践,并取得了一定的教学成果。因此,培养高素质的新世纪公安应用人才,有必要探讨公安院校中的双语教学,尤其是计算机类课程的双语教学。     

关于信仰的理论原脉与现实思考

信仰在社会的发展和人们的生活中有着重要的影响。随着社会的发展,人们思想观念不断变化,人们的信仰观念也受到了不同程度的冲击。时代要求我们应该对信仰正确分析和理解,形成科学的信仰观。正确分析当代中国信仰问题的现状,有效地进行信仰观教育,大力加强信仰建设是当下我们思想政治教育工作重要的现实任务。     

使鹿鄂温克族的生态智慧——基于敖鲁古雅鄂温克民族乡的调研

当前,在全球生态环境问题愈演愈烈的情况下,一些身处边远地区的少数民族却用他们的“生态智慧,,实现着人与自然的和谐共生,为解决人类与社会发展中所面临的生态环境危机提供了一定的借鉴,生活在大兴安岭密林深处的使鹿鄂温克族就是这样一个具有典型意义的小民族族群。他们是目前唯一的“使鹿部落”——敖鲁古雅鄂温克族,这些猎民在长期的生产生活中,适应环境、并利用和改善环境,体现着深刻的生态智慧,本文用生态人类学的理论对此进行了分析。