THBV品牌价值视域下的贵州牙舟陶器品牌开发路径

在我国倡导非物质文化遗产生产性保护的大背景下,品牌化是用生产性商业手段保护非遗文化的有效机制。目前国外陶瓷品牌占据高端市场,国内陶瓷品牌建设乏力,为了改善国家级非遗贵州牙舟陶器品牌意识薄弱及缺乏科学规划的现状。采用Time-Honored Brand Value （简称THBV）品牌价值模型分析牙舟陶器的文化价值、社会价值和市场价值。阐述牙舟陶器在非遗与品牌双向加持下的发展策略,从文化基因协同创新意识的品牌架构;体验性和数字化双轨的品牌传播;基于外延合作模式的品牌营销三个方面构建品牌路径。品牌开发是牙舟陶器兼顾文化性和商业性行之有效的手段,生产性保护和创新性传承促进品牌价值相互转化,使牙舟陶器传统烧制技艺的当代文化精神得以可持续健康发展。     

人生的意义与价值

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少、叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地。落一个耳根清静。     

最近舟舟的那个人走了

不久前，一个叫张惠琴的女人离去了。她是舟舟的母亲，许多人都知道舟舟，他是中国著名智障指挥，曾指挥过包括美国国家交响乐团在内的世界顶潦交响乐团。     

价值哲学视域下的意义世界

人是寻求意义的生物。人不仅生存于物质世界中,同时也生活于意义世界中。人对意义的追求和创造,成为人与其他生物区别的重要标志。意义世界是人类社会不可忽视的独特领域。从哲学价值的视域来考察意义世界,本质上是从价值的维度来理解意义世界的生存、嬗变及其与价值之间的关系,同时还要考察自然物、人造物以及人自身作为主体的人的对象物的价值。     

重塑乡村生活意义与乡土文化价值

社会精英和主流话语长期对中国传统乡村生活与乡土文化的批判、蔑视和排斥,直接导致了传统乡土文化的凋敝和对乡村生活意义的消解。市场化改革进程中,由于乡村经济收入偏低,广大乡村已成为人们急于逃离之地,乡村生活也已失去了其独特的文化精神内涵,乡土文化自我更新的能力不断弱化。如何重塑乡村生活的意义与传统乡土文化的价值,以实现乡村民众本体性价值与社会性价值的双重回归,促进乡村社会的和谐发展,已成为亟需解决的重要问题。     

中华文化的内涵及其意义和价值

中华文化是中华民族在长期的社会实践中创造的文明成果,它汇聚了56个民族的智慧,包含了丰富的思想内涵和内容,成为凝聚全体中国人的精神力量和维系中华儿女的精神纽带.它为我们构建和谐社会提供了强大的思想保证、坚强的道德支撑、正确的价值取向和良好的社会环境,我们要全面理解中华文化的深刻内涵及其意义和价值,以高度的文化自觉和文化自信,大力弘扬中华文化优秀传统,推进社会主义和谐社会的建设.     

简论文化统战的价值意义

随着时代的进步与发展,统战工作如何创新是一个重要的课题。近些年来,文化统战作为一种工作内容和方式受到广大统战成员和统战干部的认可,树立文化统战理念对于做好统战工作具有非常重要的意义。     

浅谈心理辅导之于大学校园文化建设的意义与价值

在校园文化建设进程中的多方面、多层级因素中,心理辅导的作用越来越受到重视.本文在浅议校园文化及其建设的基础上,从营造校园和谐氛围,打造校园交流平台;落实“三型校园”理念,优化心理教育机制;塑造大学生健康人格,贯彻“以人为本”方针;丰富校园文化活动内容,提升活动品质;培养学生健康个性,促进心理健康;培养学生的集体意识和协作精神六个方面谈了心理辅导在校园文化建设中的意义和价值.以期为高校校园文化建设提供一个新的思考角度和积极途径.     

价值：人的意义世界的生成与澄明

价值作为一个关系范畴,我们只能从动态的角度去理解它,才能真正把握它的实质。本文认为,价值其实就是人的意义世界的生成与澄明,并从哲学史上主题的转换、如何看待自然客体温表、人造物、人的价值等方面作了分析。     

论《太平经》的词典学价值

文章分析了《太平经》中的双音节词语，指出其所具的词典学价值。该价值具体表现在增补失收词条、添补失收义项、提早书证年代、补充缺失书证四方面。     

价值观建设的社会工程

价值观建设是有中国特色社会主义建设的有机组成部分,社会主义市场经济是我国当代主导价值观的经济基础,体制建设是价值观建设之本。价值观建设要从理论层面普及为社会心理层面,把评价标准转化为行为准则,使价值示范与价值规范相协调,还要相应地建立和健全维护社会公正的保障机制。     

公共政策的价值目标与公正原则

公共政策的价值目标在于捍卫和促进社会公正 ,社会公正的完整内涵包括四个层次 :即 ( 1)公民基本权利的平均主义分配 ,( 2 )经济活动收益的效率主义分配 ,( 3)社会底线需求的平均主义分配 ,以及 ( 4)促进社会和谐的综合回应分配。其中 ,第一层次优先于其他三个层次 ,第四层次是对前三个层次的有效补充。     

民族习惯法的价值评价标准研究——以黔东南苗族侗族自治州苗族习惯法为例

民族习惯法究竟有什么价值?如何处理国家法与民族习惯法的关系?民族习惯法独有的实质合理性的价值评价标准使得其不同于国家法,其对秩序的追求以及借助分散的个人知识、传统、社会习惯克服了它作为一个个人行为的集合体以及局限性、片面性以及部分的形式非理性,从而达到国家法所不能达到的目标。     

民族传统体育运动会价值定位评析

不断扩大的举办规模和日益激烈的奖牌之争,并没能让民运会促成民族传统体育事业的繁荣和人们体育需求的满足,更没能为一个多民族共同体提供持续奋斗的精神价值。实际上民运会应当扮演各民族文化相互交流的平台,而非竞争的战场。根据这个理念,民运会的规模应当控制在承办城市的可承受范围之内,项目坚持以表演类为主,淡化金牌意识和锦标意识,注重参与和交流;运动员定位于日常生活中真正参与民族传统体育活动的人,而非由专业运动员组成的精英团体;观众也应当主要由承办方的普通民众组成。     

土家族药师的文化身份与美学意义

立足于审美人类学的研究范式,选以酉水流域的土家族药师作为考察对象,并且重在对独具地域和民族特性的土家族药师,凭以诡异的符箓和咒语,在巫术仪式过程中隐现的文化身份进行界定,同时,也进一步揭示在药师的神秘体验中折射出的美学意义,即主要体现为药师的审美人格范型和彰显的阳刚之美,以及药师的审美指向三个层面的审美意蕴。     

百色起义精神的历史作用和当代价值

百色起义是我党在大革命失败后较早在我国西南少数民族地区实行的“工农武装割据”的光辉实践,由百色起义所孕育的百色起义精神具有深远的历史作用和巨大的现实价值。它对中国革命道路的摸索,对建设有中国特色社会主义道路的选择具有重要的启示作用;它所体现的对理想信念的执著追求和不怕牺牲的大无畏精神是引领当代人价值取向的一面旗帜;它所体现的辛勤劳动、艰苦奋斗的作风是当代人应发扬的优良作风,也成为社会主义荣辱观的主要内容之一;它所蕴涵的依靠群众,全心全意为人民服务的思想与当今共产党人“以人为本”的执政理念息息相通。     

马克思劳动价值论争50年

50年来,中国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论约有五次,包括涉及“两种含义的社会必要劳动时间”、“价值规律”和“生产劳动”等劳动价值论基本内容的前三次讨论,20世纪90年代初期关于“价值创造源泉”问题、世纪之交由深化劳动和劳动价值论认识再掀热潮的后两次讨论。在社会主义市场经济改革不断完善的今天,只有结合新的实践深化对劳动和劳动价值论的认识,才能更好地坚持和发展马克思的劳动价值论。     

试论藏羌古碉的类别及其文化价值

学界对于古碉的研究日渐深入,但就作者个人视野所见,对古碉的类别进行系统总结的尚不多见。本文基于文献资料和田野考察,在简述藏羌民族的族源等简况后,系统分析了藏羌古碉的类别,总结了藏羌古碉在历史、民俗、宗教、建筑、艺术等多方面的文化价值,即古碉集中地反映了藏羌地区在当地的自然条件下从古到今的民族、社会、政治、经济、军事、文化、宗教、民众心理、建筑艺术等各方面的变化,成为记录这些时代藏羌地区的各族人民生存状态难得的历史文化遗产。     

预防性战略思维的理论意义和实践价值

放眼世界战略思维演进的大逻辑,战略思维的前瞻性取向和医学上的预防性思维模式具有相似的结构特征,彼此之间经常在理念和方法上进行相互借鉴和援引,在思维模式上也存在互相吸收融合的事实.这种思维方式在中西方历史文化中都可以追溯到丰富的思想资源,是具有一定的普遍性意义和时代性价值的思维方式.这种思维方式在当今全球化时代具有很强的...