社会主义现代化与人的现代化

社会主义现代化与人的现代化梁万誉社会主义社会是人的现代化与社会现代化协调发展的社会，人的现代化对实现社会主义现代化有极其重要的意义。（一）当前，全党和全国人民正为实现我国社会主义现代化艰苦奋斗。所谓现代化，就是不断用人类现代文明成果，从根本上改变我国...     

社会现代化与人的现代化

一、社会现代化与人的现代化的内涵 文艺复兴和近代资本主义兴起后的科技革命、工业革命,魔法般地呼唤出空前未有的巨大生产力,使欧美一些国家率先实现了工业化,从传统农业社会迈向工业社会,进而在政治、思想、生活方式和文化价值等方面都发生了巨变,这就是世界历史上的社会现代化。综合各家见解,与欧洲历史的新时代——“现代”相联系,社会现代化的内涵也十分丰富:第一,它是指近代资本主义兴起尤其是二次大战后,落后的发展中国家在经济技     

辛亥湖北军政府官制与人事三题

作为辛亥武昌起义建立的革命政权,特别是作为民元南京临时政府成立前一度代行并发挥过中央政权作用的地方政府——湖北军政府,即中华民国军政府鄂军都督府,它的官制与人事,特别是辛亥年的官制与人事,不能不引起研究者的关注。然而,由于“当其时也,军事初兴,众议纷纭,一制度也,时兴时废,一职任也,或甲或乙”,使得这个课题的研究殊非易事。作者读史之余,留心于此,略窥一二.似与习见著述有悖或为其不录,试述三题,以就教于识者。     

人的现代化至关重要

现在,走进大小城市,到处高楼林立,道路宽敞,交通便捷,商店满目,同时更有许多的绿化、亮化、美化工程,市人无不为之感叹:我们已置身于现代化了。可是仔细一瞧却有另一番景象——路有多宽,车有多乱;各式摊点,无序停放;卫生设施二次污染;有的     

以人的现代化推进经济社会现代化

经济社会现代化的关系问题,是中国人民在追求现代化过程中一直在认真思考和实践的问题。如何认识和解决这个问题,直接关系到中国社会主义现代化设计的总体思路,而这一思路的正确与否,则直接影响到中国社会主义现代化事业能否成功。     

精神文化现代化、制度现代化和人的现代化

<正>过去所说的实现四个现代化,都是经济物质方面的指标,所涉及的改革多属于发展生产力和调整生产关系。由于社会发展的不同步和不平衡,出现了许多新的社会问题,有的还严重呈现出某种危机态势。我们要看到,许多社会问题和危机实质上是由落后的文化环境和制度环境所带来的,国家的健康发展和长治久安必须正视并处理解决这些问题。当前中国在转型中面临的问题概括而言就是精神文化的现代化、制度的现代化和人的现代化。也就是说在物质的现代化逐步实现之后,要相应展开对上层建筑中不适应国家现代化发展的深层缺陷的变     

家教三题

家教三题冀文秀数月前，我们在一所小学的三、四年级学生中进行过一次“儿童与家庭”的调查，在众多的调查项目和数据中，有些与家教关系密切，值得引起重视。这里选三个题目写出来。与大家共同探讨。一、“我有爷爷、奶奶、姥姥、姥爷……”──亲戚“乐队”中的孩子我们...     

舆论导向三题

一、舆论要不要引导舆论，作为公众对社会上近期有争议问题大体相当的言论，从来就是多元的。“人上一百，形形色色”。在社会结构发生了根本变化，人们的利益空前地多元化，关心的事物空前地多样化，读者群也空前地分散与相互交叉的新世纪，要把老百姓七嘴八舌的“舆论”引导到一个标准或口径上，是否还有必要?是否可能做到。一句话，舆论还要不要引导?今天，随着中国加入世贸组织，经济全球化进一步发展，境外传媒事实上的影响渗透，各类媒体传播信息的方式、手段比任何时候都更加便捷、频繁，人们获取信息的数量、渠道也比过去任何时侯都…     

三峡三题

1．文学课别不相信，三峡是位聪明的姑娘，否则春天怎能巧夺天工穿在她身上？古典的山岩，裁成多层次的衣裳，诗仙轻舟辞别过的彩云，信手拈来就是动人的花色和图样。收集情诗是她特殊的兴趣，李白的两岸旅声，仍然不住啃着无数文人留下的诗句；多少豪杰到此，也得稍减霸气，三     

主体性三题

主体性问题,是哲学中的一个重要问题,也是近期哲学研究中的一个热点。为什么要究研主体性?主体性涵义是什么?研究这一问题的实质如何?怎样深化这一问题的研究工作?下边我谈些个人看法以就教同志们。     

鲁迅研究三题

“从新世纪的曙光”说起论述鲁迅前期的思想时,人们都很重视《热风》中的《“来了”》和《“圣武”》这两篇杂感。前者提到列宁政府和过激主义(这是日本反动派为攻击布尔什维克主义而造出的贬义词);后者则说:从俄国来看,“抗拒这‘来了’的便是有主义的人民。他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微     

立春三题

正~~     

新知三题

长城新读你是权与力的八阵图,你是智与灵的并蒂莲,你是血与汗的线装书。我在电缆车上观长城,我在人流中登长城,想到古人在全是人工的情况下筑长城,心里怎能平静？这靠白骨堆成的长城啊,第一次向世界展示了中央集权的力量和伟大;传说中的孟姜女哭塌了一段长城,长城也没有因之而减短或消失。这靠皮鞭筑成的长城啊,也使封建帝王们一直自高自大、养尊处优,要不是被黄浦江畔帝国主义的军舰和圆明园的掠烧声惊醒,长城也许还要长。     

错觉三题

<正>洋火和洋碗从前小孩子吃饭用的都是那种搪瓷碗,叫洋碗。我小时候就有一个洋碗,尽管摔得满目疮痍,但它不会破碎。上世纪六七十年代的农村,不少生活用品都叫洋什么的。如火柴叫洋火,煤油叫洋油,肥皂叫洋碱。那是物资贫瘠匮乏的年代,家中难得有好吃的。记得有个姓陈的叫花子,常从门前路过,他捧着讨饭碗,碗里虽然是剩饭残菜,可在我看来,那碗里就是"珍珠翡翠白玉汤",令人垂涎     

证据三题

一、伪证罪何须限在刑事领域我国刑法第305条规定:“在刑事诉讼中,证人、鉴定人、记录人、翻译人对与案件有重要关系的情节故意作虚假证明、鉴定、记录、翻译,意图陷害他人或者隐匿罪证的,处三年以上七年以下有期徒刑。”据此,伪证罪仅限于刑事诉讼中的伪证行为,而民事诉讼、行政诉讼中的伪证行为则不构成犯罪。笔者认为,这一规定欠科学。伪证罪的本质特征在于其藐视法律和扰乱司法,而这一特征不仅存在于刑事诉讼中,也同样存在于民事诉讼和行政     

解放生产力三题

解放生产力三题周杏坤一、把解放生产力摆在社会主义本质的首位是一认识的重大突破在社会主义条件下不断发展生产力，这是马克思主义的常识。由于一个时期以来人们在这个常识问题上发生混乱，因此邓小平首先从拨乱反正入手，指出发展生产力是社会主义的根本任务。随着改革...     

反邪教三题

保护人权 和崇尚科学 反邪教协会组织百万人签名,口号叫“反对邪教,保护人权”。这口号很好。 西方有些人打着人权的旗帜,反对我们取缔邪教。说取缔法轮功,是不尊重信仰自由。其实,取缔邪教正是保护人权,纵容和庇护邪教是最不尊重人权。法轮功邪教迷惑和驱使它的信徒到北京来自焚,这有什么人性,算什么人权？而且其中还有十二岁的儿童,这孩子不是什么“自焚”,而是被焚。这有什么人性,算什么人权？我们尊重宗教信仰自由,但是不能把这理解为纵容邪教杀人。 “反对邪教,保护人权”的口号,使我们在人权问题上处于主动地位。 以前…     

知识分子三题

一、先富有一千条理由,让知识分子先富起来。因为科学技术是第一生产力,而作为工人阶级一部分的知识分子,是科学技术的主体。我们的目的是共同富裕,但富裕不会是同步的,因此允许一部分人先富起来,是完全正确的。我以为,知识分子就应属于这“一部分”的范畴。因为发展生产,主要应依靠科     

弓三题

【＂三石之弓＂】在冷兵器时代,弓最为骑兵和步兵所乐用,因其远程击敌的威力数十倍于近战的刀枪剑戟。弓箭的射程,取决于器械的质量和射手的膂力。     

边地三题

孟连偶记满目葱翠夏正浓,娜允古城度清风。梦里清晰景如画,连我江山不老情。