政治里的巫术

汉武帝听了董仲舒的话独尊儒术,如果大家以为他是孔夫子的知音那就错了,人家其实是董仲舒的知己。董仲舒做了官却要指挥巫婆们求雨,而汉武帝自己,则迷方术迷得像个不可救药的粉丝。其实,从董仲舒之后,孔子差不多变成了怪力乱神的牌位,跟原来的形象已经大不相同。作为董仲舒的知己,也作为很有点雄心的一代雄主,汉武帝对于神鬼之事很在乎,到了晚年尤其过分,不是求神拜鬼,就是疑神疑鬼。最怕的,是有人对他行巫蛊诅咒之术。     

扯淡的马前泼水

朱买臣存西汉,不算一个大人物,但他的名气在后世却很大,只因他是一个靠苦读做官的模范典型。在那个年代,小百姓要想混官场,一般得从小吏千起,还要有牛人推荐。大把的机会,都给了富人。像朱买臣这样,虽能读书识字,但家贫如洗,最后靠讲经得到皇帝赏识的,是个异数。宣称独尊儒术的汉武帝,急切需要若干通经之人．他欣赏的公孙弘以及朱买臣,正是这样的人。     

扯淡的马前泼水

正朱买臣在西汉,不算一个大人物,但他的名气在后世却很大,只因他是一个靠苦读做官的模范典型。在那个年代,小百姓要想混官场,一般得从小吏干起,还要有牛人推荐。大把的机会,都给了富人。像朱买臣这样,虽能读书识字,但家贫如洗,最后靠讲经得到皇帝赏识的,是个异数。宣称独尊儒术的汉武帝,急切需要若干通经之人,他欣赏的公孙弘以及朱买臣,正是这样的人。     

“微博”的政治功能分析——基于政治参与的视角

随着"微博"在国内的迅速兴起,其已发展为我国公众意见表达、参政议政的重要平台,并成长为社会监督和培育公民意识的重要力量。然而,作为互联网中的新兴事物,"微博"在技术层面、功能方面还存在一定的缺陷,难免会因此而影响其政治功能的发挥:海量的信息降低了其政治功能的长效性;情绪化的表达削弱了其政治功能的科学性;群体性偏好的存在则制约了其政治功能的充分性、全面性。     

论董仲舒的政治改革思想 ——兼论其天道观的德治本质

本文结合具体的历史背景分析董仲舒的“天道”观和“王道”论的具体内容及其相互关系,揭示其政治思想的改革本质。董仲舒虽然是个唯心主义的哲学家,但却是中国早期封建社会中杰出的政治改革理论家。他的政治学说,尽管存在历史的、阶级的局限,并带有某些神秘甚至荒谬的成分,但其主流方面继承了先秦儒家的民本思想与道德人文精神,在当时历史条件下代表了解放生产力的方向,顺应了社会发展的根本要求,因而在本质上是进步的政治学说。     

“儒如五谷”视域下的“独尊儒术”

汉武帝时影响千年的“罢黜百家,独尊儒术”的思想变革,将儒学推到国家根本指导精神的地位。这一事件之所以会发生,和春秋以降儒学的“显学”化影响有关,更决定于儒学本身的人民性与进步性,它如“五谷”一样,切合于中国古代社会,为人民所需要,从而为历史所选择。     

孔子“有教无类”思想对现代教育的启示

在中华民族源远流长的历史长河中．孕育了博大精深的中国传统文化。在西汉武帝“罢黜百家．独尊儒术”之前，教育一直是贵族统治阶级的专利．直到春秋后期孔子提出“有教无类”的教育思想．教育才开始向平民化发展。也正是因为有了“有教无类”的教育观点．孔子才被冠以我国古代伟大教育家的头衔。本文针对“有教无类”思想提出的原因及其对现代教育的启示．谈谈自己的一点粗浅看法。     

《孔子家语》的前世今生

自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想成为中国传统文化的主流,并一直持续了两千多年。儒家经典受到了历代统治者和士人的热捧,留下的著作可谓汗牛充栋。但奇怪的是,作为《论语》的姊妹篇《孔子家语》,遭到了不可思议的冷落,历代先贤大儒鲜有提及,对许多国人来说,更是一张陌生的面孔。     

民主政治的哲学沉思

民主,在今天是一个古老而神圣的字眼。可在两千五百年前,希腊城邦小国雅典的克利斯提尼创立民主制度时,民主,却在当时是一侮辱性的字眼,被称为“乡巴佬的统治”。[1]古希腊的哲学家如柏拉图和亚里士多德等     

"三个代表"的政治稳定功能

“三个代表”重要思想的提出从根本上解决了中国共产党的执政基础和执政地位问题。它的贯彻实施将为执政党建设 ,为我国政治稳定提供有力的保证。始终代表中国先进生产力的发展要求 ,代表中国先进文化的前进方向 ,代表中国最广大人民的根本利益是保持政治稳定的物质基础、文化基础和群众基础。     

吴贻弓：我的电影里也有政治

1960年我北京电影学院毕业，被分到上海海燕电影制片厂，担任导演助理。当时导演分4个职级，有导演、副导演、导演助理和场记。我一进厂就是导演助理，是挺幸运的。还有一个幸运是，我进厂后跟的都是中国电影第二、第三代大导演，有沈浮、郑君里、孙瑜、徐韬、吴永刚还有鲁韧等。我觉得，跟不同的导演能学习和掌握不同的风格，跟着这些大导演，我确实学到了不少东西。从进电影厂到“文革”开始的6年，是我重新学习的过程，相当重要。那时，     

“人肉搜索”与政治传播——网络搜索引擎的政治效能分析

近期一系列网络新闻事件的发生，使“人肉搜索”这种新型的搜索引擎受到广泛关注，产生一定的社会政治影响。研究发现，搜索引擎作为一种网络工具，具有政治营销、信息操控、心理塑造、制度竞争等多种政治效能。因此，要加强对网络搜索引擎的研究和开发，探讨应对其消极政治影响的举措，并稳妥运用其正面政治功能。     

政治妥协的正当性——以“文革”中周恩来政治行为为例的实证分析

政治是需要妥协的,历史往往也是在政治妥协中前进的。＂文化大革命＂期间,周恩来没有拒绝必要的妥协和让步,同时又正确地把握了妥协与让步的分寸和限度,尽可能将妥协、让步造成的损失减少到最小,最终解决了如何选择最佳途径和手段来实现最终目标的问题,缓解了＂最高善＂的目的与＂必要恶＂手段的紧张关系。历史证明周恩来是一位善于且成功利用政治妥协,成就伟业的杰出政治家。     

民主政治建设与政治体制改革中姓“资”姓“社”争论述评

民主有无姓“资”姓“社”之分？中国正在进行的政治体制改革要不要提姓“资”姓“社”？这些问题在近年来引起学界的热烈争论,本文对这些争论进行综述与评析。     

论19至20世纪俄语文学的“干预”政治

在19至20世纪的俄语文学中,"干预"政治是其创作的一个一以贯之的主题。这一创作主题在众多的俄苏作家那里得到体现。这里选取一些有代表性的作家,分析论述"干预"政治在其作品中的具体体现,在此基础上归纳出其对政治"干预"的三种不同形式,即激进式、温和式和中立式。     

论思想政治工作的创新

创新是思想政治工作生命力的源泉 ,是当今时代思想政治工作面临的主要挑战。我们必须站在“三个代表”的高度 ,在继承和发扬优良传统的基础上 ,大胆创新 ,勇于实践 ,努力开创思想政治工作的新局面。     

习近平总书记关于“政治三力”重要论述的逻辑分析

从马克思主义建党学说,到全面从严治党,再到党的政治建设、党的领导力建设,最终聚焦于“政治三力”的提高,是党的政治建设逐步深入、逐步聚焦的过程,是一个由“面”到“线”再到“点”的逻辑演进过程。习近平总书记关于“政治三力”的重要论述,从不同层面对党员干部提出了政治要求和建设任务,形成了内涵丰富、逻辑严密的理论体系。不断提高“政治三力”是跨入新时代、迈上全面建设社会主义现代化国家新征程的历史要求,也是站在新的历史方位、应对世界百年未有之大变局的必然选择,是推动全面从严治党纵深发展的根本遵循。     

现代政治应是问责政治而非楷模政治

在政府豪华办公楼泛滥的语境下,河南卢氏县委竟然在土坯房中办公,并称这无碍招商引资,有钱先紧着百姓——此举在全国引起强烈反响,调查     

积极探索思想政治工作的创新之路

江泽民同志关于“三个代表”重要思想,是思想政治工作创新的根本指导方针,学习和实践“三个代表”重要思想,一定要放在总揽思想政治工作全局的重要位置,紧密结合新形势、新任务、新要求和新实际,积极探索思想政治工作创新之路。一、思想政治工作要从观念方面创新新时期思想政治工作要适应飞速发展的形势,站在战略的高度,从宏观上把握发展的态势,鲜明地体现出主动性特点。彻底改变过去那种“救护车”、“消防队”的一阵风的做法。思想政治工作要提高其预测性,要对社会主义市场经济条件下改革的难点、热点和群众关心的焦点进行超前研究,使思想…     

“非典”时期的政治合法性问题研究

突如其来的“非典”疫情使整个社会陷入了非常规的状态 ,对社会生活的方方面面都产生了巨大的影响 ,它不仅改变了我们的日常生活方式 ,也在较大程度上改变了我们的政治行为方式。人民群众的支持和认可 ,是政治合法性的基础 ,从这个意义上说 ,“非典”事件对巩固政治合法性产生了四方面的作用 :增强了政府的合法性 ;巩固了执政党的合法性 ;强化了主导意识形态的合法性 ;最终将有利于维护和巩固整个政治系统的合法性。