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近翻古籍,看到《资治通鉴》中有这样一则故事:汉安帝时,苏章当了冀州刺史,他有个老朋友时任清河太守。在巡察中,苏章发现这位朋友严重贪赃枉法,于是令其手下备了一桌酒席,两人共叙平生友谊,十分高兴。这位太守更是喜不自禁地说:“人皆有一个天,我独有两个天!”苏章听了立即言明:“今昔与故人饮者,私思也;明日冀州刺史案事者,公法也。敝人只有一个天。”果然,苏章便将这位自称有“两个天”的太守依法治罪,从此,也就“州境肃然”。 相似文献
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“孝道”,事之本
“敬祖”与“尊天”,在中华文化体系中,是本根性的理念。“夫天者,人之始也:父母者,人之本也”,“万物本乎天,人本乎祖”,“天地者,生之本也。先祖者,类之本也……无天地,恶生?无生祖,恶出?”中国传统文化一个最基本、最核心的观念,就是尊天敬祖,所敬的祖,既是人,又是神:所尊的天,既是神,又是祖。 相似文献
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马克思主义者看问题.不但要看到部分,而且要看到全体。一个蛤蟆坐在井里说:“天有一个井大。”这是不对的,因为天不止一个井大。如果它说:“天的某一部分有一个井大。”这是对的,因为合乎事实: 相似文献
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“孝道”,事之本
“敬祖”与“尊天”,在中华文化体系中,是本根性的理念。“夫天者,人之始也:父母者,人之本也”,“万物本乎天,人本乎祖”,“天地者,生之本也。先祖者,类之本也……无天地,恶生?无生祖,恶出?”中国传统文化一个最基本、最核心的观念,就是尊天敬祖,所敬的祖,既是人,又是神:所尊的天,既是神,又是祖。 相似文献
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李庆华 《学校党建与思想教育》2005,(1):56-57
学生撒谎几乎是每个老师都大为恼火的事情。这不,我班的王者师就是一个爱说谎的孩子。一个星期一的早上,蒋经纬到校就对我说:“李老师,王者师要我代他请一天的假,他的爷爷死了。”我点了点头应允了,我接着问:“你是怎么知道的?”他连忙说:“刚才我在家接到王者师的电话,他告诉我的。”这一天王者师没到学校。第二天一大早,王者师按时到校了, 相似文献
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2007年11月21日,贵阳市政府拨款400万作原始资金,依法注册成立了一个政府推动的“两湖一库”环保基金会。10天以后,贵阳两湖一库管理局正式挂牌。博鳌亚洲论坛秘书长龙永图不仅担任了“水”基金会名誉理事长,也参与了给两湖一库管理局的授牌。12月23日,“两湖一库”基金会在贵阳公募一天,即募集到了治水资金99万元。 相似文献
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乐至县高寺镇政府门口有个“说事墙”,每到逢场天,“说事墙”都被村民写得密密麻麻的。4月底的一个逢场天,镇党委书记曾克诚一早就赶到镇政府,将群众的各项诉求一一回复在“说事墙”上。 相似文献
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天阴沉沉,雨一直滴。9月5日上午.四川省乐至县高寺镇聚贤村村民田艳平家却很热闹。男主人和一个身份特殊的来客在堂屋边千活边聊天,女主人忙着招呼前来“围观”的邻居。“看。新来的王镇长跑来剥苞谷了。”邻居的话把大家逗乐了。今年3月起,高寺镇开展“干部和群众换身份”,让干部干一天农活,体会农民种地的艰辛,让群众到一线岗位做一天“镇官”,感受镇千部工作的不易。这个旨在密切干群关系的“角色逆转”.已初步显现出独特效应。 相似文献
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1980年3月26日这一天,谷牧在“广东、福建省两省汇报会”的小结讲话中,专门谈到用人问题。其中一段,提到了一个陌生的名词—“择优招雇聘请”。 相似文献
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王经西 《支部生活(山东)》2008,(11):48-48
“有朋自远方来,不亦乐乎?”北京奥运会开幕式上千人诵经的声音响彻了“鸟巢”,响彻了中国,也响彻了世芥我作为一个孔夫子的忠诚崇拜者,怎能不热泪盈眶?这诵经声向世界传递了这样的信息:这是一个依然铭记古圣先贤教诲的古老民族;这是一个胸怀博大、热爱和平的民族;这是一个文质彬彬、以礼待人的民族。古人说“天不生仲尼,万古如长夜”,此言毫不夸张。 相似文献
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俗话说,“靠山吃山、靠水吃水”。2009年10月,邓立立到宣汉县毛坝镇天坪村担任村主任助理的第一天就有一个大胆想法:借助村上丰富的草料资源,办一个养牛场,做“牛倌”! 相似文献
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巩英洲 《中共宁波市委党校学报》2000,22(2)
“天人合一”之“天”有主宰、道德、规律、自然四种涵义,与之相对应的“人”则有天子、圣人、人道、人为四种意义。“何以”即统一,“合”是事物产生的前提,是事物生存与发展的最佳条件,也是人类共同生活的准则。“一”是天与人对立双方统一的状态,这个状态是一个整体,其表现在源头上、过程上和目的上,他们分别体现了人生价值的源头、应有的努力和追求的方向。“天人合一”有四种基本思想指向——天人合神、天人合德、天人合用和天人合天。 相似文献