对话人大国学院

围绕人大国学院成立一事,争论的焦点可以概括为:什么是国学?现在的环境下该不该办国学院?中国人民大学有无条件办国学院?     

国学是什么?学什么?如何学?

复兴国学的人们到底要做什么。国学是什么?我们从国学中学什么?如何学习才不会迷失方向?这些问题不搞清楚,总给人一种炒作的感觉。儒学首先是一种典籍文化。典籍文化是经过学者系统化的符号文化,在过     

国学的度越与建构

近几年来,“国学”研究再度升温。人民大学、厦门大学先后成立并复办国学院,北京大学、清华大学成立了国学方面的学科或研究机构。与此相应,社会上也出现了争相举办“尊孔、祭孔”仪式和“诵经、读经”活动的热潮。如何正确认识国学热?如何对待和更好地继承传统文化?为此,本刊组织了相关文章,就以上问题进一步展开分析和讨论。     

他们为什么选择国学院

在大小媒体都在为“国学院成立”一事争吵不休时,他们却不约而同地选择了“国学”作为专业,并不约而同地表示:“就是喜欢!”     

国学百年启示录

最近看到不少媒体报道,国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂、企业家国学培训班。这几年,社会上很流行儿童读经,其内容是中国传统文化,特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮国学热。我认为,不     

国学的当代价值与民族精神之塑造

我国文化领域近来形成了“国学热”。“国学热”背后是中国文化的复兴,是民族精神、民族美德、民族艺术的复兴。这反映了我国改革开放的成就提升了中华民族的国际地位,反映了中国人民族自豪感的增加,反映了民族复兴需要文化复兴的自觉意识。在这轮“国学热”中,人们对什么是国学,旧国学有哪些当代价值、存在哪些不足,如何创新旧国学,弘扬国学的当代价值,如何发挥国学在塑造当代民族精神中的作用,为实现中华民族伟大复兴做贡献等方面问题,都非常关注。本文也就这些问题进行些探讨。     

国学热和文化保守主义——在南昌大学的演讲

尊孔、读经和倡导文化保守主义的猛烈势头出现在2004年,以至于人们把这一年称为"文化保守主义年"。到了2005年,发生了一系列与中国传统儒家思想学说有关的事件,引起人们的广泛关注和讨论,有时在有些问题上甚至产生了激烈、尖锐的争论,这一切使得人们再一次认真思考国学在当代中     

关于社会主义新闻事业的党性与人民性

社会主义新闻事业的党性和人民性及其关系问题,是近十几年来我国新闻界乃至社会各界都关注的热门话题。这个问题曾几度展开了广泛的争论,至今存在各种相左的观点。争论的焦点是,社会主义新闻事业到底有没有党性和人民性?党性和人民性究竟是一致的还是对立的?是党性高于人民性还是人民性高于党性?这些问题是新闻工作中的深层次理论是非问题,有必要继续进行深入的探讨,以期取得共识,进一步清除资产阶级自由化思潮的影响,克服思想僵化,深化新闻改革,推动我国社会主义新闻理论建设和新闻事业的发展。     

当前国学热中应注意的几种倾向

1、要警惕国学复兴中的复古主义和文化保守主义在近些年的传统文化热或国学热中,始终有这样一股思潮,似乎中国文化一切都是好的,只有中国文化才能解决中国及人     

四个经济热点辩论

人们在经济研讨辩论中,体会着中国经济的日益复杂与成熟。 中国经济是否在滑向通缩? 从2003年下半年以来,有关宏 观经济的冷热之争就没有停止过。 如果说此前争论的主要焦点集中在 经济是否过热上,那么进入2005 年,中国经济是否正在走冷则成为 新的焦点。     

依中国文化精神建设当代国学

"当代国学"与"近代国学"有别。近代国学之研究,起自中学与西学之对比以及依西学之目标重理国故,其意义主要在近代中国革命的意识形态方面。当代国学则缘于西学根本局限性之发现以及中国文化生命之复兴的需要。当代国学之建设自有当代中国民众的生命实践作为基础,但需以历史唯物主义的感性意识异化原理作启发,兼引当代西方存在论革命之思想,才能一方面从根本上诊治中国传统文化之痼疾,另一方面为当代中国立心、立命。     

国学之魂:中华人文精神

国学这个概念、名称,现在学界争论很激烈,有肯定的,也有否定的,肯定的说法也不一致。我个人认为一个概念、名称能否确立,关键是是否有相应的客观对象,而国学是有其研究、表述的客观对象的。在概念确立的方法方面,我个人也以为,国学概念是开放的,后人可以在前人确立的概念的基础上进一步完善概念的界定。正是在这两层意义上,我很赞成我的老师张岱年先生的说法:国学是指一国的     

独辟蹊径 自成一家 俎永湘:颠覆当代红学研究权威观点的退休干部

中国四大名著之一的《红楼梦》,历来是人们读之不倦的不朽之作。但几百年来,围绕《红楼梦》的争论一直没有停止过,争论的焦点不外乎其作者是谁?小说里讲的到底是什么朝代的人和事?等等。国内以民国胡适为首的"考证派"或"新红学派"的观点一直是国内研究《红楼梦》的主流观点。当然,在研究《红楼梦》的队伍里,也不乏"门派之见",各说各的理。但记者去年12月初,在鞍山采访退休干部俎永湘时,却惊人地发现他研究《红楼梦》几十年的成果,竟然完全"颠覆"了当今中国研究《红楼梦》的权威观点——     

钱文忠:别将国学变成生意

<正>钱文忠,复旦大学历史学系教授,曾多次在央视《百家讲坛》作客讲授。他最近接受记者采访时说:中国现在有一种最可怕现象,就是一种热潮一旦出现,马上就会变成生意,这个我特别担心。有很多讲国学的人是带着一种传销的热情讲的,特别可怕。像周易八卦我就不敢说理解了,更不用说讲给别人听了。而现在好多国学班,其实就是生意。这种泛商业化的现象是致命的,国学就像盐一样,一杯水,盐撒进去,看不见,但有滋有味有益处,那才是最好的境界。不是说你缺盐我就给你吃盐,不是这么补的。现在的国学热还有一个最可怕的现象,就是大跃进式的大干快上,似乎猛干二十年国学又复兴了,其实这是不可能的事情。     

国家体改委副主任高尚全谈——社会主义市场经济新体制的基本框架

计划与市场,是在国际范围内争论了将近一个世纪的大问题。我国改革开放以来,也多次围绕这个问朋展开了讨论。小平同志南巡讲话,从根本上解决了这个问题。社会主义也应搞市场经济,正成为人们的共识。那么,社会主义市场经济与原来的有计划的商品经济到底是什么关系?它有什么基本特点以及怎么建立这一新体制?本刊记者请国家体改委副主任高尚全同志,从理论与实践的结合上对社会主义市场经济作了阐述。他是我国著名的经济学家,早在1987年就提出,计划不是社会主义所独有,市场不是资本主义的专利,两者都是调节手段和方法,并不反映社会制度的根本属性,并建议用经济合同等形式逐步取代指令性计划。现将他的谈话发表如下。     

西部大开发:紧抓机遇务求突破

实施西部大开发战略,既是西部各省区的机遇,也是中东部扩大发展的机遇。大开发已经实施了三年,到底谁抓住了机遇?这个机遇到底有多大的含金量?     

让传统文化回归语文教学

看似繁华的时代背后,中华民族的传统文化正在悄悄流逝,这一现象已受到了国学拥护者的关注。语文教育工作者承载着民族文化复兴的重任。让传统文化回归语文教学,让祖国的灿烂文化一代一代地延续,是语文教育工作者义不容辞的责任。     

水电应优先发展

怒江13级水电开发方案利与弊的大争论似乎告了一段落,但在能源紧缺的背景下,水电开发的步履不会迟缓,这样的话题也不会消失:水电究竟是不是清洁能源?水电建设,特别是西部地区的水电建设与生态保护是不是存在矛盾?在一些兼具生态和水电开发价值的河流,应当如何抉择?     

政治学系主任被撤职风波

“高校里到底能不能接纳异己?能否兼容并蓄?高校为什么出不了大师?高校为何缺乏创造力?多多少少都可以从中得到一些答案。”以提出“大学衙门化”而著称的“明星级”学者张鸣最近遇到了麻烦,他被撤去了中国人民大学国际关系学院政治学系主任一职,几天前他给本刊记者打电话称“可能连教授都要被解聘”。     

复兴与多元:21世纪的俄罗斯哲学

21世纪的俄罗斯,"向传统复兴"在充当俄罗斯社会价值标杆的同时,引领其哲学关注和研究"新欧亚主义"和"新俄罗斯思想"。向"传统复归"是俄罗斯哲学复兴的标志,但这种"复兴"不是回归原点而是注入了西方普世价值观。复兴中的俄罗斯哲学,以更多理性和更大包容显示了研究的多元:不同于社会对斯大林及其体制的激烈争论,而持相对客观和中性的立场;一改一度对列宁哲学的不闻不问,从多个层面做出了探讨;在深入更多文本,延伸更深层次的多学科综合中,深化和拓展马克思主义哲学研究。