“神脚印”赵荣春

“足印是我的日记,灌满了我的欢乐与忧伤;足音是我的路箭,告示斯人今宵何处,明日何方……”之所以抄录下这段不知名姓的作者的短诗,是因为它和木文主人公的情况太吻合了。马玉林留下的足迹石膏模型“神脚印”名不虚传“神脚印’奖他的绰号,他的大名叫赵荣春,属虎,今年49岁,中等个子,黑红的脸膛,神情质朴敦厚,“是条汉子”,是我见到他后的第一印象。197O年12月,当兵三载的赵荣春脱下军装穿上了警服,在内蒙古土默特右旗公安局当了一名侦查员。1972年,公安局驻地的一个信用社被盗,现场除半只脚印外,没有其它可供破案参考的…     

练就“警犬奇兵”

<正>警犬,是警队里的特殊战斗员,是民警无言的战友、忠诚的伙伴。为充分发挥警犬在反恐维稳、治安防范和打击犯罪中的独特作用,广西壮族自治区贺州市公安局平桂分局警犬大队在国庆中秋假期期间开展警犬实战大练兵,按实战化要求,强化人犬战术协同训练,通过实景模拟、改变环境等多种方式,提高警犬与训导员多样化协作配合的实战能力。     

新加坡警犬接受“双语训练”

新加坡警犬接受﹃双语训练新加坡人一般会讲两种以上的语言。有趣的是，新加坡的警犬如果要想胜任的话，也必须学习两种以上语言的口令。据当地的英文报纸《星期日时报》报道，为了加强警务力量，去年１０月，新加坡首次从中国进口了２０只牧羊犬，并对其进行训练。除了汉...     

在一线留下实干的“脚印”

正风景如画的剡溪两岸,正呈现出一种前所未有的朝气和活力,而嵊州干部群众忙碌的身影,无疑是其中最美的风景之一。2月7日,马年新春上班第一天开始,嵊州市水利水电局局长林克就带着机关干部和专家,对全市909条河流,逐一展开情况摸排,着手整治黑河、臭河、垃圾河。"年初定任务,年终看脚印,要在工作中留下‘脚印’,必须苦干多干。"林克告诉     

脚印

魏怀阳,浙江大学外语学院讲师。“洁白的雪花飞满天,白雪覆盖着我的校园,漫步走在这小路上,脚印留下一串串……有的直,有的弯,有的深,有的浅,朋友啊,想想看,道路该怎样走?洁白如雪的大地上,该怎样留下脚印一串串?”当这首校园歌曲《脚印》广为传唱的时候,我的家还在闽西一个小县城,而我刚成为一名中学生。     

脚印

大地是稿纸，脚印是诗词，人人都在用自己的脚印，写着自己的人生史诗。 所有的路都会有尽头，没有尽头的是开拓者的脚步。     

泰安“神豆腐”

史載,早在兩千多年前的西漢時期,中國人就掌握了製作豆腐的技術。據說秦始皇登泰山時,因食用山東泰安官府供奉的豆腐菜,味道十分可口,“龍顏大悅”,便封之為“神豆腐”。泰安豆腐“神”在它精細的做工上。傳統的做法不下十幾道工序,先是優選出顆粒飽滿的豆子,用碾子碾去皮,壓成豆糝,用水泡,再磨成“糊子”。磨“糊子”時要始終匀稱,不快不慢。     

“神”画家张英

中国画画家张英,被称为"神"画家而闻名.这位六十四岁的老画家有一枝"神"笔,他笔下的人物呼之欲出,花鸟鱼虫栩栩如生;同时,他擅长画"神",无论弥勒、观音、罗汉、或是各种神话人物,在他笔下,都是那么生动、传神.他所作的佛像、神像及古典人物画,深受旅居东南亚、日本的侨胞和港澳同胞及海外华人所喜爱.我到张英的住所访问他时,有幸欣赏     

边城“神警”

一、队列里有个“帅兵” 每逢整队、集合,百余人的队列里,有个战士常常引起人们注意。他,1.76米的标准身高,不胖不瘦,体形匀称。特别是红润润脸庞上那对水汪汪大眼睛,黑亮黑亮。就像夜空中的星星,炯炯有神。再加上一身合体的橄榄绿警服,更显英雄气概。每当报社、电视台等新闻媒体现场采访时,十有八九,不谋而合,总是少不了他的镜头……时间一久,有的人便亲切     

“萨”神试析

侗族社会的“萨”崇拜(或称“萨”文化)。牵连到及其广泛的学术领域,其中包括宗教学、社会学、历史学、民俗学、文学、语言学、哲学、美学等多方面的内容。本文仅就“萨”崇拜中的几个问题谈谈我自己的一点看法,以就教于侗学界的老师和朋友们。     

“神刀”李国文

“神刀”李国文张忠忱他与刀有缘。他本是个乡村医生，一纸调令改变了他人生的轨迹，成了县公安局的法医。而每一串足迹都向人们诉说着一个他用手中的神刀，为屈死者申冤，让“死人说话”的传奇而又真实的故事。马蹄案１９８６年４月的一天，繁荣乡发生一起命案，常某死于...     

“神七”赞

升起来了，升起来了，升到万众瞩目的高度。 虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。     

“神眼”郭平安

正40岁的郭平安今年1月被评为第四届"感动古城"十大民警,两年前,他被临潼区文明委评为"最美临潼人"之"最美警察"。他是陕西省西安市公安局临潼分局网安大队民警。2008年从部队转业,在派出所工作。2012年底,郭平安从事视频侦查工作以来,先后协助破获案件940起,累计为群众挽回经济损失400余万元,使街面"双抢"案件发案率下降45%。     

“神眼”曾芝强

七年来，他牢记雪域高原部队首长“要想真正干好一项工作，首先就必须热爱这项工作”的教诲，凭着实践总结的查堵秘诀，先后协助公安机关破获刑事案件130余起，抓获各类违法犯罪人员2870人，查获各类枪支48支，子弹1073发，海洛因1792克，假币92万元，假美元6．7万元，黄金33．3公斤，淫秽物品9000余件、伪造印章，毕业证902件，管制刀具2100余件及各类危品800余件，价值100多万元。先后被授予上海铁路公安局“规范服务十佳标兵”，福建省公安厅“治安保卫系统先进个人”，福建省保安协会“优秀保安”，上海市保安服务总公司、上海铁路保安…     

警犬出击助破“腐尸”疑案

就在民警失望之时,警犬在距离发现腰包处约15米的山间小路旁停了下来。紧跟前行的民警翻开路旁的杂草丛,又找到了一个红色塑料袋。     

脚印

时间过得可真快,一晃到宜昌市委统战部工作已经快7年了,我也由一名统战新兵逐渐成长为“老统战”。7年来的统战生涯,身后走过的一串串脚印是那么的坚定有力。     

“亲情”击倒“天神”

他曾经多次强调,公司领导一律不准为亲友做面粉生意提供便利。然而他在9个月期间,为亲友非法牟利近40万元,成了全国第一位为亲友非法牟利而被侦查的犯罪嫌疑人。     

“神手”“名家”咏庐山

庐山是诗歌堆出的名山,在中国近现代历史上更有着任何名山都不曾具有的特殊地位。1949年以前,庐山是国民党的夏都;新中国成立后,庐山又受到毛泽东等中共领导人的钟爱。在登临庐山的国共两党政要中,不乏政治家兼诗人,毛泽东和于右任便是其中的代表。这两位旷世之人都曾上     

“原始至上神”辨析

一 19世纪末,西方人类学界在研究宗教起源的问题时,有一种“原始一神论”的观点,认为所有的宗教最初起源于“原始至上神”(Primitive supreme being)观念。较早持此观点者是苏格兰学者A·兰格(1844～1912年)。他根据当时的民族志资料,在其《宗教的形成》(1898年)一书中指出,在澳洲东南部的土著、菲律宾丛林中的小黑人、马来半岛的塞芒人、印度洋的南安达曼人、亚洲东北部的爱努人以及非洲腹地身材矮小的人种当中,皆信奉一位造物主的至上天神,而且这类天神具有明显的道德属性。它们不是从基督教世界传来的上帝,也不同万物有灵或祖灵观念发生联系,因为在这些原始民族中既没有发现外来基督教的因素,也没有发现对万物之灵魂的精灵和祖先亡魂的崇拜现象。他称这种唯一被崇信的天神为“原始至上神”。他的所谓“原始一神论”的观点能否成立,可以探讨,但被他指出原始民族信奉一位至上的天神这一现象,确是事实。他认为原始至上神的观念非常古老亦颇高级,它不是从进化论学者所主张的万物有灵或祖灵等观念演进而来的,也不是低级神发展的产物,而是有其独立的来源,即原始民族有制造东西的观念。他们将这类观念投射到一位具有非凡力量的世界造物者身上,并赋予它们原始伦理道德的种种属性。他说:“人类最早的宗教