伪道德比无道德更可怕

伦理偏好是法治精神的天敌。它不仅导致入治盛行。还诱使伪道德大畅其道。一个社会如果伪道德盛行,就会出现大面积的信任危机,人们对什么都不再相信。     

加强道德建设之我见

一、正确分析道德建设水平之现状 改革开放以来,在我国道德水平的评价上,舆论和理论界一直众说纷纭。归纳起来主要是“滑坡论”和“爬坡论”两种说法。 “滑坡论”者根据社会上一些风气堕落、贪污腐败盛行、黑社会势力上升、犯罪现象增多等情况,较多地看到了社会转型期在道德上的失落,认为道德水准下降,甚至认为“道德崩溃”。     

对当前社会道德现状的一点思考

中国社会正处于转型时期,在这个转型过程中我国的社会道德现状存在着比较严重的问题。这表现在人们的道德意识淡漠,道德水平下降,整个社会的道德秩序比较混乱。有些学者将这种状况称为道德失范,纷纷提出要改变中国社会的道德现状,要对新时期的道德进行重新建构。当前中国社会存在的道德问题可以主要归结为两点:拜金主义的盛行和自     

中国市场经济下的道德重整

1.摒弃旧的伦理纲常,建立适应市场经济发展的道德体系。中国传统上是一个封建制国家,后来计划体制又盛行于中国社会很长时间,因此在中国流传至今的传统道德观念中,有很大一部分已不能适应当前市场经济的发展。市场经济强调以诚实信用、平等竞争等道德观念组合在一起的新的伦理道德体系,市场经济需要的是不同于以往任何经济形态的全新的道德结构。 2.提高全民道德素质,完善市场道德秩序。市场     

道德建设要立足于现实

在建立和发展社会主义市场经济过程中。由于利益的多元化导致了道德标准的多元化，传统的道德体系已不再适应市场经济的要求，而新的道德规范还不成熟，不完善。与物质文明的迅速发展相比，道德建设相对处于滞后状态，在一定范围和程度上存在着道德规范作用弱化的现象。因而，立足于市场经济的现实加强道德建设。是精神文明建设中的一项重要任务。对于近十几年来社会道德的发展现状，有不少人认为“滑坡了”，“失控了”。持这种观点的人，较多地看到了社会上风气败坏、腐败盛行。犯罪现象增长等社会转型时期的道德失落现象，从而得出“道德…     

东汉末年道德根基败坏的缘由

人才选拔制度反映着一个社会的统治策略和价值取向，影响着一个社会的政风民风和道德行为，公正、客观的人才选拔制度有利于营造风清气正、朴诚无伪的社会氛围，而片面、主观的人才遴选政策则只会造就投机取巧、沽名钓誉的无序浊世。东汉末年社会道德的败坏，很重要的一个原因即在于伪名士的大量出现，而伪名士的大量出现却又在于此时人才选拔制度上的弊端。     

道德判断何以必要与可能——以人体悬挂事件为个案的分析

价值判断功能是道德最为重要的功能之一,然而在多元化的今天,道德判断却因无力应对社会现实中争论着的多元现象而放弃自己的历史使命,这也使得道德虚无主义在今天得以盛行.本文针对人体悬挂这一社会争论热点,认为伦理学有必要对这一现象做出合理的道德判断,并从功利主义与道义论的角度对该事件进行了道德评价,认为无论从功利主义还是从道义论来讲,该行为不仅无法获得有效的道德理由支持,而且还违反了道德原则,是种不道德的现象.     

略论道德资源与道德资源意识

道德是人类社会发展所必需的一种特殊重要的资源。道德是一种无形资源,是一种动力资源和导向资源。基础性、价值性、可再生性是道德资源的重要特征。从资源的角度审视道德、解读道德,确立道德资源意识有着十分重要的意义。     

建设道德讲堂 凝聚道德力量

习近平总书记指出：＂精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的。＂黔东南州以＂道德讲堂＂为载体,加强道德建设,培育和践行社会主义核心价值观,为全州后发赶超、加快全面小康建设提供强大精神力量和道德支撑。     

道德心理许可:道德重建新视野

"道德心理许可"是道德心理学近十年兴起的新领域,这一理论为解释当前中国普遍存在的高道德自尊与低道德行为的反差现象提供了一个新的视角。社会转型过程中生存、竞争和责任等基础性价值观的异化,使受过良好道德教育的个体在特定情境中既有的道德原则不断被侵蚀,在不良社会风气、社会舆论的影响下形成合理化归因,出现归因对象客观化、道德失范资格化和道德原则潜规则化。加之败德者得利、德福相悖的社会逆向选择机制的影响,道德心理许可从个人行为蔓延为普遍的道德约束解体。建构现代社会主义道德价值体系,培育现代道德理性和建立德福一致的社会选择机制,是阻断道德心理许可,建立和谐有序社会的重要着力点。     

发挥道德功能 构建网络道德秩序

长期以来,在网络文化中存在着一些道德问题,如:传统道德受到新的挑战;一些人沉溺其中,玩物丧志;网络道德缺失问题和网络污染问题严重。要构建网络道德秩序,必须发挥道德的认识功能、调节功能、激励功能和批判功能。     

论道德生产力

道德生产力,是主体在从事物质生产和精神生产活动中所支付的道德力。道德力也是主体的一种基本能力,它包含道德修养力、道德选择力、道德实践力、道德影响力和道德创新能力。道德生产力属于精神生产力和潜在的社会物质生产力。随着社会生产力的不断发展和科学技术生产力地位的提升,道德生产力作用将越来越大,对此,我们应当有一种清醒的认识,树立科学技术生产力和道德生产力都是先进生产力的信念,在大力发展科学技术生产力的同时,大力发展道德生产力。     

正视道德问题 加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状况

在中华民族的血管里,道德的血液已经奔涌流淌了五千年。充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善,决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾,而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力,解决自己的道德问题,完善自己的道德体系,主宰自己的道德命运。     

试论当前道德困境与道德他律建设

在社会转型期，道德建设面临前所未有的挑战。在道德他律弱化。道德导向失去作用的情况下。必须强化道德他律机制，以增强道德约束力。     

试论道德均衡对道德人格的形塑作用

道德生活世界表现为各种道德力量的冲突与制衡,其调和与秩序化的过程其实就是各种道德力量在相互妥协与不断博弈,以期达到一种道德均衡状态。所以道德均衡的核心在于道德力量的制限,而人格塑造的前提也是道德制限,主体的道德均衡自然造就限制下的道德人格。     

论道德力式微与道德治理

提升道德力是社会主义精神文明建设的内在要求,关系到全面建成小康社会的宏图伟业,关系到中国特色社会主义的伟大事业,更关系到将"中国梦"的伟大构想化为美好现实。在当前中国,经济、政治、文化、社会、生态等诸领域都折射出道德力式微的景象。市场经济衍生利益优先思维惯性的影响,多元文化激荡造成的道德选择迷惘,社会管理滞后对道德失范现象的助推,是当前中国道德力式微的根源。利益调节、社会奖罚、舆论引导、制度保障等机制是当前中国道德力提升的对策。     

试论道德管理

道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容,如何保证道德建设目标的实现,是需要认真研究的课题。我们认为,加强道德管理是不可缺少的。 道德管理,就是对道德建设进行管理和运用道德手段进行管理。即:领导者采取科学的方法,有计划、有目的、有针对性地组织群众学习道德知识,培养道德情操,进行道德教育和道德评价,树立道德榜样,谴责不道德行为,帮助群众分清是非、善恶、美丑,达到抑恶扬善、形成良好的道德风尚的目的。领     

网络道德建设呼唤个体道德自律

网络的兴起使人类的生存方式正在发生亘古未有的变化.网络在给人带来便利的同时也引发了众多问题,由于他律的相对不足,亟需加强网民个体道德自律.提高网络道德认知、确立网络道德信念、养成良好的网络道德习惯等是网民个体道德自律养成的主要途径.     

个体道德建构是社会道德建设的基础工程

个体道德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体 ,为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。个体道德建构就是个人道德上的实现过程 ,它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。个体道德建构的动力是自我实现的道德需要 ;自我导向和自我调节是个体道德建构的机制 ;良心和人格是个体道德建构的结果 ;个体道德建构是社会道德建设的基础工程。     

道德生产

中国当下社会的道德重建，最需要的是通过个体实践，为道德建设注入正能量，让每个人都成为道德的生产者，而不是从别人的道德行为中获益的道德消费者。社会的道德建设最稀缺的不是“坐在路边鼓掌的人”，而是行动者——扶起摔倒的老人、救起落水的儿童、