激活社区治理共同体的路径分析

面对新冠肺炎疫情大考,社区治理中存在行政化色彩浓厚、兜底责任缺位、科技赋能滞后等问题。为此,可纵深推进"党建引领、小区治理"工作,把制度优势转化为治理效能,打造"管理圈""服务圈""生活圈"高度统一的社区治理共同体,破解治理困境。     

构建"政治连接点": 城市基层非公党建何以可能? ——以厦门市X街道"互联网青年信仰空间"为例

城市非公党建一直是基层党建的重要内容。对厦门市X街道"互联网青年信仰空间"的个案进行研究后发现,通过组织与功能创新,城市基层党委重新赋予了非公党建的创造力,不仅让党的组织分别嵌入到党建共同体中,而且还在党建共同体内部实现了相互耦合。非公党建创新平台既获得了党组织的合法性授权,也让党建工作获得了非公企业及社会的认同与支持,实现了非公党建的社会化转向。研究表明,城市基层非公党建的成功主要取决于基层党委的组织与功能创新以及基层党组织的有效保障,也与非公企业主动吸纳党建事务密切相关,因此,构建一个有机串联基层党委、各级党组织以及非公企业的"政治连接点"是城市基层非公党建取得成功的关键。     

国有企业“党建联盟”机制探索——以A钢铁集团与B建筑集团党建共建为例

坚持党的领导、加强党的建设,是新时代国企改革发展的"根"和"魂"。但现实工作中,很多国企出现了轻党建重经营、党建与经营脱节的问题,逐步影响到企业的改革发展。针对这一问题,A钢铁集团与B建筑集团借鉴社区、校企之间的党建共建经验,探索建立"党建联盟"机制。两个集团在签订联盟协议时,明确了共建原则、共建内容和共建时间,并在党委、党建职能部门和党支部三个层面搭建了组织机构,陆续开展了一系列共建活动。通过近一年的共建,两个集团的党建工作突破原有模式、陈旧思维、固定场地的限制,促进了相互之间的融合沟通,最终将党建政治资源转化为生产经营优势,并逐步形成了组织、会议、学习、互动、评估五种基本机制。但是"党建联盟"模式目前仍然存在内容单一、形式主义、偏离主题、范围过小等问题,下一步可以结合"混改"、"互联网+"、"纪检监督"三个方面进行创新优化。     

构建大学治理共同体：新时代党建引领大学治理能力现代化的实践路径

大学治理能力现代化作为我国治理体系和治理能力现代化的重要支撑点和着力点，必然遵循中国共产党领导的中国式现代化逻辑。党建引领大学治理能力现代化，要以新时代治理导向和实践路向为指引，注重运用共同体思维，在深入分析当前大学治理能力现代化面临的精神困境、融合困境、行动困境的基础上，着眼坚定人民立场、强化领导核心作用、注重文化价值引领、坚持学习型政党本质四个方面，坚持以师生为本实现源头治理、构建“一轴多元”大学治理格局提升治理合力、树立新时代大学精神激发治理活力、推进大学改革创新增强治理韧性，创新推进大学治理共同体建设，切实提升大学治理效能。     

三级联动促合作共赢——杨浦区区域化党建联盟“外溢效应”显现

这不仅是一个平台，更是一个舞台。 2012年，杨浦区率先在本市成立了区域化党建联盟。     

基层党组织引领：一种老旧社区治理共同体的构建路径

老旧社区受历史因素和网格化改革的双重影响，存在居民群体利益分化、社区资源缺乏整合、碎片化治理等问题，加剧了老旧社区改造和改革难度。在“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”目标下，如何重塑社区关系纽带，寻找“中间人”引领是社区治理改革的核心。广州市番奥社区老旧社区党建引领治理改革模式，从社区居民关系和社区资源整合两方面入手，成功以大党委模式推动老旧社区治理改革，为老旧社区多元主体共治提供了有效路径。结合“番奥模式”治理经验，将基层党组织嵌入社区引领社区关系重塑、社区机构合作以及社区资源整合，是构建老旧社区治理共同体的有效路径。     

从"虚幻"到"真实": 马克思共同体思想的进化及其价值超越

共同体的进化有其内在规律与逻辑理路.通过解读马克思经典著作文本,对马克思共同体思想进行多维解析,可探知马克思共同体思想的发展经历了早期探索、逐渐形成、发展完善等过程,并深刻理解马克思共同体思想生成发展的内在逻辑.马克思的共同体思想,经历了由自然共同体—虚幻共同体—真实共同体的进化过程,指明了共同体的进化规律、进化动力和进化目标,进而实现了对"虚幻共同体"的扬弃与超越.     

合力构建社区治理共同体——访徐汇区天平街道党工委书记高路

徐汇区天平街道具有深厚的红色基因、经典的海派文化和丰富的区域资源。街道党工委以党建为引领,在区域化党建平台上,围绕赓续红色基因、创新社会治理、营造文化汄同,通过组织凝聚、价值凝聚、空间凝聚进行了一系列实践探索,携手全体社区成员合力构建社区治理共同体。     

中华民族共同体的本质属性及意义

“中华民族共同体”是近年来学术界关注的热点话题,分析已有研究成果的基础上,对中华民族、中华民族共同体及筑牢中华民族共同体意识等概念的提出及意义做了较为深入的分析,认为“中华民族是一个命运共同体”提出之后,让我们的相关研究回归了正常轨道。而“中华民族是一体”的提出,应该是我们认识“中华民族共同体”的内涵及本质,以及进一步探讨如何才能实现“筑牢中华民族共同体意识”这一愿望的起点和基础。     

铸牢中华民族共同体意识背景下民族地区乡村治理内在逻辑和发展路径

中华民族共同体意识作为各民族的共有精神家园,是提升民族地区乡村治理效能的重要内核。据此,文章针对民族地区乡村治理在治理目标、治理主体、治理客体和治理方式四个方面存在的不足,梳理铸牢中华民族共同体意识与民族地区乡村治理二者之间存在的逻辑关联,最后基于这种内在逻辑从铸牢中华民族共同体意识、加强民族地区乡村基层党建、构建乡村治理多元机制、强化乡村人才队伍建设、营造乡村和谐氛围的角度提出民族地区乡村治理发展路径。     

产业集群党建的模式再造、机制嵌入与组织引领——基于长三角G60科创走廊“双服双创”实例的分析

智能时代的浪潮对“两新”组织党建,尤其是以新业态形式呈现的产业集群党建带来了机遇和挑战的双重影响。建立覆盖不同类型企业的产业集群党组织,把党组织建在产业集群上,优化组建同类企业的产业集群联盟,服务产业链和创新链,实现科技创新和党建创新的同步共创,成为产业集群党建的创新模式。特以长三角G60科创走廊“双服双创”党建作为典型,深入考察和分析在组织引领下,落实服务创新链与产业链,实现科技创新和产业创新的相关理论和举措,力求不断完善“两新组织”党建,巩固党的基层基础。     

构建社会治理共同体:新时代党群关系建设的重大机遇与挑战

社会治理共同体旨在构建多元主体共同参与社会治理的新模式,强调人的主体性,体现了以人民为中心的思想。在社会治理共同体中,党和人民群众都是治理主体,党是领导核心,人民群众是参与的重要力量,双方的互动势必对新时代党群关系建设产生重大影响:一方面是带来重大机遇,另一方面是使之面临严峻挑战。把握机遇,迎接挑战,是新时代党群关系建设紧迫而艰巨的任务,必须注重加强基层党建,提升党群素质和改善党群沟通。     

共同体与中华民族共同体研究述论

共同体理论是人类现代化过程中产生的，强调的是紧密团结、亲和熟稔、价值一致以及共享的认同感。从马克思主义民族理论的角度看，中国共产党发展了这个理论，将中华民族概念发展为中华民族共同体概念，解决了中华民族是“多元”还是“一体”的学术讨论问题，使中华民族共同体成为中国学术界关注的一个核心概念，成为中华民族伟大复兴进程中马克思主义民族理论的创新。     

推动城乡党建一体化发展的新探索——南宁市西乡塘区着力构建城乡党建“四方联合体”

2010年初,南宁市西乡塘区积极探索统筹城乡党建发展的有效途径,建立机关、企业、高校（科研院所）、农村（社区）等基层党组织联建共同体——“四方联合体”,通过党建资源的统筹激活和带动各类资源的统筹,以城乡党建一体化的加快推进,促进城乡经济社会持续快速健康协调发展。     

共享、互动与情感生产：城市社区邻里共同体的建构逻辑

情感是共同体的纽带，将邻里建设成为一个有温度的情感共同体，是城市社区邻里重建的重要命题。互动是情感共同体的生产机制，信任感、团结感和公共性等情感表征，均蕴含于人际互动之中，微观的人际互动筑牢了共同体的情感基础。作为一种社会互动媒介，共享具有激活积极情感要素的重要价值，是情感共同体建设的有效载体。情感共同体建设实践经验表明，共享是情感唤醒机制，能够重构邻里关系，缔造邻里信任感；共享是情感凝聚机制，能够激发公民群体身份认同意识，强化邻里团结感；共享是情感延伸机制，能够培育居民公共精神，孕育社区公共品格。情感是一种重要的治理工具，积极、正向的情感共同体为社区治理共同体建设奠定了社会基础。     

利益共同体视角下中华民族共同体的生成、建设与实践

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记关于民族工作的重大部署和重要思想。当前在中华民族共同体建设中,需要以利益共同体视角回应关于中华民族共同体生成的中国之问、共同体建设的时代之问和共同体实践的人民之问。以利益共同体视角阐释中华民族共同体何以形成：独特的自然禀赋为共同体早期向内汇聚提供了有利条件,共生互补的经济为共同体凝结了牢固的根基,政治一统与国家利益为共同体奠定了有力的内外保障。共同体建设何以必须,回应了两个一百年交汇变局中我国在复杂的国内外利益形势下的必然选择。共同体建设“何以为之”落于实践：做好经济增量与保障公平并重,以“共有”意识浸润人心,坚持共产党的领导和人民利益至上,自觉维护国家利益,为早日实现中华民族伟大复兴助力。     

主线、理念与作为:深刻把握与贯彻铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识是中国特色多民族国家建设的重大方略,是新时代爱国主义和民族团结进步的主题,是新时代民族工作的主线.铸牢中华民族共同体意识就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,目的 是让各族人民"在一起"的格局与态势牢不可破.铸牢中华民族共同体意识要通过民族工作高质量发展的环节,让不断铸牢的中华民族共同体意识能动地推进建设中华民族共同体的行动.铸牢中华民族共同体意识是实现中华民族强起来的密码.     

马克思对共同体发展的历史考察及其当代启示

马克思以资本逻辑的产生和发展为主线,将人类社会的共同体发展界划为自然形成的共同体、抽象共同体、自由人联合体三个阶段。自然形成的共同体是资本逻辑产生之前的共同体形式,血缘关系、宗法关系、宗教关系、直接性伦理关系是其运行的基础和规范。自然形成的共同体因其固有的局限以及资本逻辑的产生和发展而逐渐被以抽象性、颠倒性、同质性、外在性为特征的抽象共同体所取代。抽象共同体运行的基础和规范是物物交换、民族国家、商品拜物教和中介性伦理。囿于资本逻辑所创造的历史条件及其无法克服的局限性,抽象共同体必然要向自由人联合体转换。以自由联合、共有、共创、共享为基础和特征的自由人联合体,是共同体发展的最高阶段。马克思对共同体发展历程和发展规律的考察和揭示,对于当前准确把握人类命运共同体的历史坐标、内在张力和世界意义来说,具有极其重要的启示意义。     

马克思“真正的共同体”思想的历史发展及其当代价值

“真正的共同体”是马克思哲学思想中的重要概念,也是其一生致力追求的理想共同体形态。但“真正的共同体”思想并不是一经出场就达到了马克思主义的理论高度,而是经历了一个从人本主义到历史唯物主义的转变过程。在人本主义阶段,这一思想具有明显的抽象特征,遵循鲜明的应然逻辑。在历史唯物主义阶段,“真正的共同体”思想走向成熟并科学阐明“真正的共同体”的构成主体是现实的个人、实现方式是生产力的高度发展、根本目标是实现人的自由全面发展和人与共同体的和谐统一。历史地考察“真正的共同体”思想的发展过程,深刻理解该思想在历史唯物主义语境下的基本内涵,对于当前深化“人类命运共同体”理念的研究具有基础性的启示意义。     

共同体﹑共同体精神与城市社区——以上海市临港新城为例

该文选取了现代社会中一个小范围且典型的事例——城市社区,试图探讨在现代城市社区中共同体及其精神存在的必要性,并通过分析临港新城主城区的各个社区所具有的多方面特质,寻找培育共同体及其精神的可行路径。