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《共产党员(河北)》2016,(30):35-35
2013年10月28日,杨艳作为一名来自基层的公益代表走进人民大会堂,出席中国妇女第十一次全国代表大会,受到习近平总书记、李克强总理等党和国家领导人的亲切接见。截止到2016年2月,承德“爱心联盟”志愿者协会在7年多的时间里,汇集近1000万元款物扶危济困福泽全国各地,将8万册《弟子规》发放到30余所学校,有10万余困难学生和孤寡老人受益,这就是承德“爱心联盟”志愿者协会的公益成绩。该协会先后获得承德市道德模范群体、 相似文献
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党的十七届六中全会《决定》指出:"要加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。"积淀深厚的善德文化是常德人民的宝贵文化遗产,是新时期推进现代常德幸福家园建设的重要精神力量。善德文化的主要内涵善德文化源自古代名人善卷。善8 相似文献
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常德是善德文化的重要发源地,向善崇德是常德的文化精髓,"上善若水,德行天下"是常德精神的集中体现。近些年,常德市以弘扬善德文化为主线,深入践行社会主义核心价值0观,以德立市、以德化人的成效初步显现,2011年获评全国文明城市。挖掘文化内涵,增进感知认同习近平总书记强调,坚守社会主义核心价值观必须发挥文化的作用。我们大力挖掘以善德文化为重点的本土文化内涵,增进群众对善德文化的感知和认同,推进社会主义核心价值观具体化、生活化、大众化,找准价值观建设的着力点,在落细、落小、 相似文献
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宜兴市张渚镇善卷村辖区面积6平方公里,划分为7个村民小组,447户农家1500人。善卷村青山环绕、山水相依、花果满园、空气清新,全村绿化覆盖率达69.63%,环境优美、自然条件优越。近年来,在宜兴市张渚镇党委、政府的科学领导下,善卷村秉持"依法治村和以德治村相结合"的理念, 相似文献
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从两次世界大战中惨败的德国和日本“起死回生”的历史看,它们有一个共同的特点,即都有一支高素质的国民队伍。而要培养出高素质国民,就要正确处理精英教育与大众教育的关系。我国目前在处理这一关系的问题上较为混乱。一方面,人们把实现“创新型国家”、“科技创新”的眼光集中盯在实现精英教育的普通高校和科研机构上,而忽视担负大众教育职责的职业教育,甚至歧视职业教育;另一方面,高职院校对自身定位也不甚明确,盲目地脱掉身上的“马甲”,拼命往普通高校里挤,专科则想升本科。从而彼此角色错位,扰乱了整个教育培养人才的轨道。19世纪末,… 相似文献
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联邦德国是一个联邦制的国家.与其行政体制相适应,德国的财政体制分为联邦、州和地方三级.各级政府的事权和财源都以法津的形式明确下来.1.各级政府的事权和相应的支出范围.联邦政府:主要负责国防、外交、社会保障,关系到全国范围的交通、能源及重大的基础设施建设项目.州政府:主要负责教育、本州范围内的司法、治安、医疗保健,以及文化娱乐事业等.地方政府:主要负责地区性的公用事业、道路的维修、给排水系统和部分文教事业等.从80年代三级财政支出占财政总支出的比例来看,联邦政府占41.5%,州政府为35%,地方政府为20%左右.2.各级政府的财政收入.联邦政府独享税:石油税、烟草税、烈性酒专卖税等.州政府独享税:财产税、遗产税、房地产转让税、机动车税和啤酒税等.地方政府独享税:房地产税、娱乐税等.共享税:联邦州和地方三级政府共享税主要是个人所得税(联邦和州政府各占42.5%,地方政府占15%),工商税(联邦和州政府各占9%,地方政府占82%).联邦和州两级政府共享税主要是营业税(联邦政府占66.5%,州政府占33.5%),公司税(联邦和州政府各占50%).共享税的分成比例并不是一成不变的,而是根据经济形势的需要进行必要的调整.但一般来说, 相似文献
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雷怡安 《四川党的建设(城市版)》2016,(3):48-49
正2009年,北京姑娘董珊珊结婚十个月,被丈夫虐待住院,最终多脏器功能衰竭死亡。2010年,42岁四川安岳人李彦因不堪忍受丈夫对其长期家暴,持火药枪将丈夫打死并碎尸。2011年,疯狂英语创始人李阳的老婆在网上控诉李阳对其长期虐待、家暴,并公布数张照片作为证据。……13年前,电视剧《不要和陌生人说 相似文献
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弦章是春秋时期齐国的一位贤大夫,刚直廉洁,敢于谏诤。《晏子春秋·外篇》上记载了弦章谈“恭维”的一则轶事。说的是有一日,齐国国君齐景公宴饮群臣。酒酣之际,齐景公玩起了射击游戏,他兴致勃勃地援弓射箭,满以为可以一矢中的,没想到却射在了靶子之外。齐景公很有些尴尬,可群臣却齐声叫好,“堂上唱善,若出一口”。听到这满堂喝彩声,齐景公顿时脸上变色,不禁丢掉弓矢,唏嘘叹息。恰好这时弦章走了进来,景公便问弦章:“我射箭没有中的,为什么大家照样喝彩呢?”弦章答道:大王喜欢穿什么、吃什么,臣子们也就学着穿什么、吃什么(“君好之则臣服之… 相似文献
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周可真 《中共宁波市委党校学报》2020,42(3):50-55
《道德经》第三十八章“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”四句,应解读为“上德不德,是因其有德;下德不失德,是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合,其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准,这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据,其伦理意义在于倡导朴实之“德”,反对虚伪之“德”。“上德”之朴实,是因其一视同仁地善待一切人和物,是为公平之德;“下德”之虚伪,是因意有所偏,行有所弃,不能一视同仁地善待一切人和物,是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德,方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则,它要求:(1)像水之善利万物那样善待一切人;(2)像柔弱的水那样不与万物相争;(3)像善于居下的水那样谦卑。 相似文献
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周可真 《中共宁波市委党校学报》1998,42(3):50
《道德经》第三十八章“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”四句,应解读为“上德不德,是因其有德;下德不失德,是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合,其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准,这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据,其伦理意义在于倡导朴实之“德”,反对虚伪之“德”。“上德”之朴实,是因其一视同仁地善待一切人和物,是为公平之德;“下德”之虚伪,是因意有所偏,行有所弃,不能一视同仁地善待一切人和物,是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德,方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则,它要求:(1)像水之善利万物那样善待一切人;(2)像柔弱的水那样不与万物相争;(3)像善于居下的水那样谦卑。 相似文献
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蒋思聪 《党的生活(黑龙江)》2015,(8)
<正>德累斯顿是德国萨克森州的首府和第一大城市,德国的十大主要城市之一。1945年2月,为了实施对德国的战略牵制,英美空军出动约1500架重型轰炸机,向德累斯顿扔下了3900吨高爆炸弹,对整个城市进行了地毯式轰炸,使建筑多为木质结构的德累斯顿陷入一片火海。轰炸结束后,全市几乎没有剩下一栋完整的建筑,整个城市"基本上从地球上消失"。同时,轰炸还造成德累斯顿近四分之一的市民(约7万人)死亡。因此,德累斯 相似文献
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从事党务工作的同志对上党课并不陌生,哩提起“说党课”来,恐怕就不那么熟悉了。所谓说党课,是由授课人在备好党课的基础上,面对其他党支部书记、组织部门负责人或者是党委领导,口头表述所讲党课的课题、 相似文献
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本文构建了一个具有普遍意义的公司治理系统分析模型,运用这一模型,比较分析了美、德、日公司治理模式的差异性和同一性、有效性和适应性,得出了可供中国学习和借鉴的有益经验,为进一步推进中国公司治理改革提供了理论参考。 相似文献