于丹：更愿“文化”成为动词

岁末是一个盘点的时候,人到岁末心情就特别复杂。每一个年头都有一些人远离,让我们思虑文化对于我们每个人的生命到底会起着怎么样的支撑作用。就在前不久,我看到了一则消息,钱锺书的夫人杨绛先生把她独生女钱瑗以及她先生钱锺书的版税,加上她自己所有的版税,都集结在一起,去清华大学捐了一个基金,这个基金不是鼓励那些学习冒失、出国留学的孩子,而是鼓励广大孩子去读书,叫“好读书奖学金”。清华大学的领导让她跟大家讲讲来龙去脉,     

“先进文化”解读

在分析文化內涵的基础上,论述了先进文化的特质、先进文化的前进方向与先进文化前进方向的代表,从而揭示建设先进文化是有中国特色社会主义事业的重要內容,“代表中国先进文化的前进方向”是党的建设的一项根本任务。     

“高兴得睡不着觉”——石油精神文化的经典

企业精神文化是企业在长期生产经营过程中逐步形成和发育起来的价值观、精神成果。经典的企业精神文化，往往定格于瞬间，释放出永恒的魅力，激发出无穷的动力。正如胡锦涛总书记在党的十七大报告中所指出的：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”     

“红色经典”文学审美的人本性解读

"红色经典"的创作者们基于特定历史条件下的革命道德理想建构了"红色经典"文学这种文学艺术样式,虽然其中充满了政治理性与个体人性、文本的历史虚构性与真实人性缺失的内在矛盾与张力,但正是这种内在矛盾与张力,使其作品具有了独特的政治与审美价值。历史不能割断,我们应当坚持实事求是原则,历史地辩证地看待红色经典及其审美特色,通过对其文学审美的人本性解读,进一步挖掘"红色经典"文学所蕴含的深厚的、特有的政治意义和审美意义。     

“文化苦旅”与“文化哲思”——从文化人类学视角解读《忧郁的热带》

针对列维斯特劳斯《忧郁的热带》所蕴涵的独特的人类学视角与方法展开分析,列维斯特劳斯在对文化碎片的描述与文化人类学的深刻反思之时,运用哲学、美学、心理学等方式给读者以一面独特的文化透镜,他深刻的思想和启发式的描述让文化苦旅得到有价值和有意义的文化哲思。     

微博“吐槽”现象的文化解读

"吐槽"体现了现代人特有的生活方式与生活态度。以微博为代表的大众传媒的广泛使用更使"吐槽"与公共空间、公共话语、公共意见、公共权力发生关系,成为一种潜在的社会影响力。微博与移动互联网技术的发展,主体需要的推动以及大众文化、后现代精神的影响,催生了微博"吐槽"现象。它不仅为人们提供了一种情绪发泄的渠道、一种参与公共事务的方式,还能够激发人的创造力。与此同时,情绪极化、过度娱乐化与围观"吐槽"等也带来了许多潜在的社会危机。     

阅读“红色经典”与理工科大学校园文化建设

"红色经典"蕴含的爱国主义、集体主义和理想信念教育等精神品质与当代大学生的成长息息相关,其本身的教育价值对于大学生的价值观念产生了巨大的影响。然而,由于理工科大学校园的文化建设存在着多种问题,"红色经典"的价值得不到有效发挥。因此,应采取有效的措施如下:改变教育理念,加强课堂文化建设;培育科学精神与人文精神的结合;营造和谐的校园文化环境。利用红色教育资源加强理工科校园文化建设至关重要。     

美国时空下的经典华裔女性——汤亭亭笔下的“女性神话”解读

汤婷婷作为美国华裔文学的先锋和"女勇士",她率先运用中国文化资源进行华裔情感表述,在她的作品里,女性意识更是契合了盛行于美国社会的女权主义和多元文化思潮,顺应女性主义的潮流,确立女性主体意识,改写了中国传统文化,揭露和批判了旧中国封建礼教对妇女的迫害。     

推动中国文化国际传播的“金砖之路”

正推动中国文化的国际传播是中国政治、经济、文化、社会发展的要求,是世界和平发展、国际政治经济秩序大调整的需要。向世界传播中国优秀传统文化和主流价值观,让国外民众通过认知中国文化来理解我们的制度理念、发展道路和民族精神,了解真实的中国发展状况,感知当代中国的发展活力,是中国文化国际传播的要义所在。中国文化国际传播离不开国与国之间的文化交流,金砖国家的文化交流,是中国文化国际传播的途径之一,多年的金砖合作形     

哲学式的关注是一种“理性的深呼吸”

《光明日报》9月2日发表中国政法大学终身教授李德顺的文章指出，哲学是最关注现实、最关注入的命运的。但这种关注，并不像道学家武的热心，急于对民众进行说教：更不同于市场上功利化的喧嚣，那种急于自我推销式的叫卖。按照马克思的要求，真正的哲学要成为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。哲学式的关注，就应该是一种“理性的深呼吸”．即：积极的参与＋冷静的审思＋建设性的探索。     

传播社会主义精神文明的“窗口”——“鼓浪屿”号

“鼓浪屿”号是航行于厦门至香港的客班轮,现有船员一百零六人,1980年元旦正式投入营运,到1983年底,共安全航行四百七十二航次,运送港澳、台湾同胞以及来自三十多个国家的华侨和外籍旅客十七万多人次。客轮开航四年来,坚持四项基本原则,加强思想政治工作,狠抓拒腐蚀、反污染教育,努力把客轮办成建设和传播社会主义精神文明的“窗口”。近两年来,客轮党支部被评为先进党支部,客轮被厦门市授予“建设社会主义精神文明先进单位”的称号。但是在开航初期,一些船员看到香港林立的高楼大厦,繁华的街道,川流不息的小汽车,西装革履的旅客,大包小包的高档商品,便产生了向往资本主义社会、崇拜金钱     

解读青年学生的心理符号——关于大学校园“短信文化”的思考

随着高校青年学生的手机拥有量的增加，手机短信文化也逐渐成为青年文化的组成部分。文章认为手机短信文化是青年人际互动的一种新形式，是青年学生信息需求和时尚追求的一种方式，突显当代青年的心理特点，是透视当代青年的一面镜子。     

国家形象对外“转文化”传播的理论重构与实践选择——以辜鸿铭与李子柒的文化传播为例

"跨文化"传播语境下,文化传播主体的主观输出与文化受体的客观接收是传播效果认定的"二元思维定式"。而"转文化"传播并非单纯的二元定式,其传播效果的认定具备"四元思维定式"的特征。"转文化"传播侧重于对文化本身的科学转化与包装,进而破除"跨文化"的交流障碍,较好地输出文化,提升国家形象。因此,"转文化"传播与国家形象对外传播具有内在的逻辑关系。辜鸿铭、李子柒在文化对外传播实践过程中,从文化内容性转化、生态适应性转化、传播媒载性转化、受众视域性转化等方面着手,将"文化迁移"转向"文化转化",客观上实现了从"跨文化"传播到"转文化"传播的范式转变,增强了国家形象对外传播的有效性,成为国家形象对外"转文化"传播的有效范式,为当下中国文化的对外有效传播提供了有益启示。     

守护民族文化 传播闽东之光——宁德市畲族歌舞团的“华丽转身”

正习近平总书记在宁德工作期间,高度重视畲族文化的保护发展,他在《巩固民族大团结的基础》一文中强调,畲族文化为畲族的延续和发展起到了积极作用,在实现社会主义现代化过程中一定要让畲族文化更加发扬光大,要求办好畲族研究会和畲族歌舞团,以丰富我国多民族的文化宝库。近年来,宁德市遵循国有文艺院团发展规律和社会主义市场经济规律,持续深化畲族歌舞团改革,让畲族歌舞团真正成为出作品、出人才、出影响力的闽东特色文化名片。一、强化顶层设计,聚心聚     

深度关注国家“文化软实力”建设——访中国传媒大学文化产业研究院学术委员会主任齐勇锋

<正>齐勇锋简介山东大学历史学博士。曾任国家发改委文化产业研究中心主任,现为中国传媒大学文化产业研究院学术委员会主任、研究员。兼任国家艺术科学基金评委,中国社科院文化研究中心理事,清华大学、中央财经大学研究生导师,上海交通大学兼职教授,山东省文化产业研究中心首席顾问。长期从事经济体制、文化体制改革的理论和政策研究工作,主持、参与国家若干重大课题和有关政策的研究工作。     

鏖战汝河——探访“狭路相逢勇者胜”经典战例发生地

形势万分紧急 正阳县油坊店乡雷岗村,是一个毗邻汝河的行政村,因为当年刘邓大军东渡汝河时创造的经典战例,使雷岗村千古留名. 如今,在雷岗村的汝河河畔,岸边坡埂上有许多长满青草的坑洼,村民们说,那些坑洼都是当年的炮弹炸出来的.站在当年刘邓大军搭设浮桥的地方,放眼望去,河中水平如镜.而这被废弃的弯曲的汝河故道,就是当年刘邓大军强渡汝河的主战场. 1947年6月30日,晋冀鲁豫野战军司令员刘伯承、政委邓小平率野战军主力部队突破了国民党军队的黄河防线.同年8月7日,刘邓大军提前结束在鲁西南地区的休整,按照党中央提出的“大举出击,经络中原”的战略计划,刘邓率中原局、野战军指挥部和1纵、2纵、3纵、6纵四个主力纵队12万人,从山东郓城出发,经巨野、定陶之间跳出敌人的包围圈.然后,兵分三路,开始了千里跃进大别山的征程.     

“应激”——应引起重视的新课题

1986年12月8日某学院化学系女生寝室发生了使人震惊的事件。这天快中午的时候,化学系的几位女生在寝室内烧煤油炉炒菜做饭。炉火不旺,一位女生顺手拿起酒精瓶向正在烧燃的煤油炉火苗上倒酒精。突然火势猛增,火焰上窜烧着了这位女生所戴的手套。她马上将燃烧的手套向身上擦,不料又燃着了衣服,火苗迅速上升烧着头发。慌忙中她跑到自己的床上坐下,接着又将蚊帐.被单烧着,火势越来越旺。在场的几位女同学看见起火了,都向楼下跑去。可怜那位身上着火的女生,像失去知觉,就呆坐在起火的床上,让越来越猛的烈火烧……这时,学院服务公司的一个卖豆腐的同志发现楼上失火,便大     

“蓝色文化”——青岛本土文化的标志

每一种本土文化或地域文化都有与之地位相称的称谓,这一称谓实际上就是本土文化的标志。本土文化的称谓应当体现地域地理和文化特征,但又不宜直接以行政地名称谓。笔者认为,“蓝色文化”最能代表青岛的本土文化,“蓝色文化”应该是对青岛地域文化的高度概括。     

乡风文明与村落共同体的重构——义乌市祥贝村“文化兴村战略”解读

加强乡村文化建设,倡导乡风文明,进行村落共同体的重构已刻不容缓。试图通过对义乌市祥贝村文化兴村个案的解读,来对村落社会共同体的重构,在理论与现实层面上出现的一系列问题进行力所能及的探讨。对文化兴村战略功能进行了解读,对祥贝村村落共同体重构的过程进行了分析。