民族和谐与民族工作

民族和谐是中国社会整体和谐的重要方面,民族和谐的理论是对党的民族理论的新发展。民族和谐的目标是各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展、亲如一家。当前影响城市民族和谐的问题不同程度地存在。城市有关部门要正视民族问题,激发城市的社会、社区、社团活力,做好民族工作,解决民族问题,促进民族和谐。     

民族精神历史演进及其认同

民族精神是一个民族在长期生产和生活中形成共同的价值观和精神支柱,是民族文化的核心和灵魂,是积极向上的凝聚力量。能够激发民族自尊心、自信心和自豪感,具有对内动员民族力量、对外展示民族形象的重要功能,侧重于价值判断。民族精神是一个动态过程,只有与时代相结合,吸收时代精神,才能焕发生命力,才能成为现实的、真正代表民族根本利益的民族精神。民族精神和时代精神熔铸在中华民族自立自强的精神品格之中。民族精神认同就是对民族精神的认可、承认、接受、继承、创新、发展,尤为重要的是身体力行,并使之发扬光大。传承优秀传统文化,创新和发展民族精神,加强爱国主义教育,践行社会主义核心价值体系,增强民族精神认同。     

试析和谐文化视角下的民族精神

民族精神教育是和谐文化建设的一个重要内容,培育民族精神必须找准切入点。文章从民族与精神,民族意识、民族文化、民族价值观与民族精神等角度分析了民族精神的深刻内涵,为进一步培育民族精神提供了认识基础。     

论习近平关于民族工作的新理念、新判断、新要求——习近平统一战线思想研究系列之二

党的十八大以来,习近平就民族问题和民族工作作出了一系列重要讲话,着重围绕我国民族问题的基本国情、民族工作的阶段性特征、中国特色解决民族问题的正确道路、民族地区的发展、民族团结教育、民族工作的组织保障等六个方面,提出了民族问题和民族工作的一系列新理念、新判断、新要求,是中国共产党在新的历史时期开展民族工作的纲领性文献。     

弘扬民族精神构建和谐社会

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族文化是民族精神的源泉,民族精神是民族文化的灵魂。弘扬和培育民族精神对于增强综合国力、构建和谐社会、实现祖国统一,具有极其重要的现实意义。     

新形势下城市民族工作问题探究——以天津市为例

城市民族工作是民族工作的重要组成部分。在现阶段,城市少数民族出现了一些新情况,城市少数民族工作面临着一些新挑战。做好新形势下的城市民族工作,要推动民族工作社会化,处理好政府、民族社团、民族成员三者之间的关系。     

文化精神铸民魂——略论中国传统文化与中国民族精神

民族精神是民族文化长期熏陶培铸的结果。在中华文化精神的陶冶下,中华民族形成了自己的民族精神,铸造了民族之魂。中华民族是一个求实的民族,崇尚气节的民族,自强不息、厚德载物的民族,同时又是一个豁达乐观的民族。由于中国文化自身的特质,中国民族也有自己的弱点、缺点和不足,是需要改进更新的。     

对李维汉“社会主义民族”理论时代价值的再认识

李维汉的＂社会主义民族＂理论分析了社会主义民族的共同性和差异性,阐明了民族发展的必然结果是民族消亡,指明了我国社会主义民族的形成道路。这一理论要求我们在做民族工作时既要坚持社会主义道路,又要尊重各民族的差异性,该理论有助于建立平等、团结、互助的新型社会主义民族关系,有助于纠正民族工作中的错误思想和做法,指导民族工作的正确进行。     

邓小平对党的民族工作和发展马克思主义民族理论的巨大贡献

马克思主义民族理论是马克思主义理论宝库的重要组成部分。我国老一辈无产阶级革命家十分重视用马克思主义民族理论作指导,较好地解决了中国民族问题,特别是邓小平同志创造性地运用马克思主义民族理论,在处理民族关系、开展民族工作、培养民族干部等方面对党的民族工作积累了经验,对发展马克思主义民族理论作出巨大贡献。     

论马克思主义经典作家的民族政治思想

为推进民族政治问题研究的深入开展和规范前行,需要建构民族政治理论体系。马克思主义经典作家有关民族、民族问题的理论阐述之中蕴含着很多民族政治思想,这些思想可以为民族政治理论体系的建构提供有益的借鉴与指导。概括而言,马克思、恩格斯的民族政治思想主要体现在他们关于民族和民族问题发展规律、民族平等原则、民族解放运动的政治理论,以及解决民族问题的三种政治形式的阐述之中;而列宁、斯大林的民族政治思想则主要体现在他们引领苏联民族国家创建与发展过程中的有关民族自决权的理论与实践。     

少数民族教育的民族性与少数民族受教育权保障的国家义务

民族教育的特殊性根源于教育与民族的内在关联,民族教育事关少数民族文化的传承与振兴事关少数民族的民族归属感、民族自信心与民族凝聚力,体现民族集体人权的属性与功能,其与少数民族成员的个体素质提升、个体自由发展的可能性以及自我价值与人生意义的实现密切相连。民族单元是少数民族权益保障的一个基本社会构成,关注民族个体的权利保障与正确对待民族问题是互为表里的。因此,民族教育和少数民族受教育权利这两个密切相关的问题不论是对民族成员个体还是民族整体而言,都具有极为重大的意义。     

民族社会控制系统分析

民族社会控制是民族社会存在和发展的重要保障和前提 ,是一个系统的调控过程 ;民族社会控制主体是个体、群体、组织与国家的有机结合 ,而民族社会控制的对象是民族社会互动、社会结构、社会价值观念 ;民族社会控制的目标是民族社会秩序。它们与控制规范、控制手段共同构成了民族社会控制系统且处在不断的相互作用之中。     

对民族地区构建和谐社会的几点认识

构建民族地区的和谐社会是新时期做好民族工作的重要内容。充分认识当前民族问题和民族工作的形势与任务,加快发展,正确处理民族关系,促进社会全面进步是构建民族地区和谐社会的基本前提、基本途径、社会基础和重要条件。     

论民族立法的基本原则

我国是统一的多民族国家,历来重视民族法制建设。在民族法制建设中,要始终坚持民族立法的基本原则。这些原则包括国家统一、民族平等、民族团结互助、各民族共同繁荣、重视民族特殊性等。     

在新的历史条件下培育和弘扬民族精神

民族精神体现了一个民族独有的精神特质,是一个民族与其他民族相区别的重要特征,对民族的生存与发展具有巨大的作用。面对经济全球化的趋势,面对各种思潮的激烈碰撞,必须要不断培育和弘扬民族精神,用民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力、坚持走中国特色社会主义道路不动摇。并通过倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,加强理想信念教育,将民族精神发扬光大。     

民族高校人文学科如何培养学生的现实关怀

为了响应民族高校的办学宗旨,培养出适应民族地区需要的适切性人才,民族高校的人文学科应该重视培养学生的现实关怀,即对家乡、本民族的关注与责任,培养提升学生的相关能力和素养,加强课堂与民族地区的联系。民族高校人文学科培养现实关怀的主要办法包括:培养学生对本民族的情感和责任意识、了解追溯民族文化的历史、把握地方文化的特色、站在民众的立场以及立志做民族文化交流的使者五个方面。     

民族问题概念:更新换代长功能——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之四

本文从概念升级的视角解读中央“12条”中的第四条。认为:该条用“两个包括”全面拓展了关于民族问题的思维空间,在首要位置强调了民族自身发展这个民族问题的重点领域,进而明确标注了民族之间、民族与阶级或国家之间这些民族问题的警戒区域;通盘把握了全球民族问题共通的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性,实现了民族问题概念的更新换代。在此基础上,本文还进一步作出理解:民族问题就是具有民族性的社会问题,是伴随着民族过程不断产生并不断需要民族社会共同面对的历史使命;民族问题的民族性既可在社会转换中生成,也可在社会转换中消解;因而,民族问题只是社会总问题的一部分。     

民族史观：耗散、协同、超循环——中央“12条”与马克思主义民族理论中国化研究之二

本文从自组织理论的视角解读中央“12条”中的第二条。认为：所谓“民族的产生、发展和消亡”,并非某个民族的具体生灭过程,而是人类社会整个民族现象的生灭过程。民族的产生是在原始社会向阶级社会转化的过程中,氏族部落的血缘耗散与族性升级的结果;民族的发展过程具有多元素、多层次、多变量、多方向、多规则的复杂性,各种参量的协同使得具体民族的生灭与转换成为跨越奴隶社会以来至今一切社会形态的漫长过程;民族消亡,是指世界各民族经过民族融合,实现民族大同,从而使得民族现象在人类社会中自行消失。由于族性超循环的自组织功能作用,民族的消亡比阶级、国家的消亡还要久远。     

马克思的民族观及其当代价值

马克思站在整个人类文明、世界历史发展高度上,从唯物史观的视角出发,在对以往各种民族观批判、继承和发展的基础上,以革命事实为根据,吸收当时人类学的研究成果,形成了关于民族演化规律、民族关系以及民族问题的基本观点。民族问题关乎国家发展、社会稳定、民族未来。学习马克思民族观对于实现中华民族的伟大复兴具有重要指导意义。     

浅议新时期民族宣传工作的个性与使命

民族宣传是民族工作的重要组成部分,要宣传党的民族理论、民族政策和民族法规,宣传民族团结、民族平等和民族繁荣,促进民族地区的社会稳定,担负着为经济、文化发展提供必要的保证和良好舆论环境的责任。加强民族宣传工作,不仅是贯彻党和国家的各项方针政策,维护民族团结和祖国统一,而且是促进民族工作社会化,形成合力的有效途径。在新的历史时期,面对风云多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展任务,加强对党的民族方针和民族政策的宣传力度,在实现＂中国梦＂的进程中彰显出不可替代的重要作用,对促进和谐发展的民族关系和社会稳定具有重要的意义。