技术对人的异化现象

我们承认技术的发现是人类的一大进步,但是技术的发现和发展,社会生产力的发展阻碍了人的自由,因而出现了人的异化。人在生产和消费领域的异化现象——确定人的主体地位,本文认为应倡导"以人为本",重视精神生活,明确表明技术是唯一能够解放人的工具。     

法治现代化和人的全面而自由的发展

人的全面而自由的发展是马克思主义价值观的核心,也是马克思一生奋斗追求的目标,并成为马克思主义理论的本质内容。在中国法治现代化的过程中,人的全面而自由的思想表现为公民基本权利全面而有效的保障。人的全面而自由的发展与中国法治现代化存在着内在的联系。推进中国法治现代化的过程,就是中国公民基本权利得到全面而有效保障的过程。而中国公民基本权利保障的程度,则成为中国法治发展的最基本标志。     

贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线——对江泽民同志关于“人的全面发展”的思考

江泽民同志关于“人的全面发展”的论述,是对马克思主义人的全面发展学说的新贡献,也是对邓小平理论的丰富和发展,是贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线,体现了人的解放的旨趣和尺度的统一。     

人本价值回归与显示路径

马克思哲学的当代价值之一,在于对社会重大现实问题的哲学回答.马克思哲学紧紧围绕人的本质,提出人的解放命题,即人类最终将实现人的"自由而全面的发展".作为社会主义国家,改革开放带来了充满活力的新中国,同时也把我国带进了经济快速发展与社会矛盾凸显的并存期.人本价值的回归不应该是一种口号的宣传,而应该立足于社会现实,从根本上入手.     

“人的全面发展”的解析

人的全面发展是社会主义的本质要求.人的全面发展是指每个人的一切潜能的最充分、最自由、最全面的发展和个性的充分自由发展.具体包括人的能力的全面发展;人的需要的全面发展;人的社会关系的丰富和发展;人的自由个性的充分发展.马克思的"人的全面发展"的涵义是理论与现实的统一、绝对和相对的统一.江泽民同志"七一"讲话提出的促进人的全面发展的重要观点,使"人的全面发展"理论具有了新的时代内涵,把人的全面发展思想提到一个新的境界.     

从人的自由全面发展观看欧州福利国家的发展前景

人的自由全面发展观是马克思主义的最高价值追求,是衡量一种理论和实践是否是马克思主义的重要标准.欧洲社会民主主义的福利国家模式无论是从人与自然,人与社会还是人与自身的关系上看,没有也不可能创造出人的自由全面发展的条件.福利国家模式不利于马克思主义人的自由全面发展这一根本价值的实现,也就使社会民主主义这一理论和实践是否是马克思主义的成为疑问.     

理解马克思自由思想的两个基本点

自由是马克思哲学架构的一个重要范畴,它为我们理解马克思的“人”和“社会”提供了一个理论基点;对当前中国的社会主义建设和实践有着很重要的现实意义。本文从“自由”这一基本概念入手,从人的本质和人的实践这两个基本点来考察马克思关于人的自由的理论的应有之义。     

论马克思异化劳动理论的人学价值

实现人的全面发展是马克思主义全部理论的价值诉求,而异化劳动理论是马克思自身思想变革的重要环节。该理论揭示了资本主义条件下人的片面发展和价值贬值的多重表现和内在根源,其关注的核心问题就是人的问题,包括人的价值、人的需要、人的解放以及人与自然的关系等问题,而对这些问题的研究则构成了马克思主义人学理论的基本框架。正是从人的全面发展这个价值诉求出发,马克思揭示了扬弃人的自我异化的人学主旨,即超越人的工具理性、从人的片面发展向全面发展的人学价值。而在当代中国,这也正是理解和汲取马克思异化劳动理论人学价值的意义所在,即增强坚持马克思主义劳动观的自觉性,尊重劳动与劳动者以及创造劳动者价值实现的生产劳动与生活环境,进而为中国特色社会主义的道路自信、制度自信和理论自信奠定坚实的人学基础。     

论马克思主义经济学人本思想的当代价值——"从人为本"科学发展观的理论指引

对人的关注与关怀是贯穿马克思经济学发展全过程的内在主线,马克思主义经济学人本思想从现实人出发,揭示了人是社会人的本质及在经济活动中的主体地位。以人的解放即自由全面发展为最终依归的思想为践行"以人为本"科学发展观坚定了理论基础,同时,"以人为本"科学发展观也是顺应我国国情对马克思主义经济学人本思想的现实回应。     

人的全面自由发展的理论和现实依据

人的全面自由发展对理论和现实都有着重要的意义,因此我们有认识的必要性。而正确认识人的本质问题是实现人的全面自由发展的实践过程的重要前提。《共产党宣言》最早提出了"人的自由发展"的光辉思想。实现人的自由而全面的发展是马克思主义的崇高价值目标和理想追求。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人的本质问题提出了两个著名的论断,分析它们的异同对于进一步明白人的全面自由发展的内容以及它的实现路径有着重要的现实意义。本文对人的全面自由发展进行理论及现实依据的探讨。     

论新时期教育与人的全面发展的关系

在建设社会主义和谐社会背景下,人的自由全面发展是重要的人文关怀；人的自由全面发展是共产主义为之奋斗的目标,是社会发展的终极目标.本文从人的全面发展的内核的解读、人的全面发展的现代反思和推动人的全面发展的途径等三个方面展开论述,以论述新时期教育与人的全面发展的重要关系,从而在一定程度上为新时期促进人的发展提供绵薄之力.     

方法·本质·现实性——马克思“人的全面发展”思想新析

研究马克思人的全面发展思想必须从整体的角度、动态的角度和历史的角度来进行，这是研究人的全面发展的方法论基础。遵循这一新的视角，重新界定马克思人的全面发展思想，即“人的全面而自由地发展”，在改革开放时期有着重要的现实意义。我国青年学生在当代的发展日益全面不仅是可能的，而且是现实的     

《德意志意识形态》中人学思想的教育价值

《德意志意识形态》所蕴含的丰富人学思想,对当代教育具有重要的启示。从马克思对人的发展和解放的系统研究可知,明确人的物质生活与交往规律,是人的教育的前提;把握人的意识生成和演变规律,是人的教育的关键;顺应人的现实发展与解放规律,是人的教育的趋向。     

论实践的思维方式与有中国特色的人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论蕴含实践的思维方式和科学理论两个层次的内容,其中所蕴含的实践的思维方式对于当代中国更具有实质性的意义。这一思维方式不仅决定着马克思学说的理论性质,也是建构有中国特色的人的全面发展理论的基本立场和原则。实践的思维方式对马克思和当代中国的人的全面发展理论具有内在的决定作用。     

论抗战时期乡土小说的现代意识

抗战时期乡土小说在其初期强调在民族解放斗争中争取对国民的改造以及阶级意识的觉醒，在其中后期，延续了五四乡土小说批判国民性的锋芒，又使五四“人的解放”的主题由中上层知识分子转入下层农村妇女的个性解放，具有创新、开拓的意义     

“以人为本”重在以人的自由为本

"以人为本"是执政者的政治理念和行为准则,而不是一种权宜的手段,或只是对公民和社会组织的要求。其现实针对性是要改变长期以来的"以党员为本"、"以领袖为本"、"以官为本"的积弊,转到"执政为民"、"以民为本"。要坚持以人为万事万物的最高主体,以人的价值为根本尺度,以人的需要为最终目的。"以人为本"是以人的"最高本质"即人的自由发展为本,自由是高于其他人性需要的核心价值和社会动力,也是马克思毕生的追求。     

马克思正义观视域下推进共同富裕的价值意蕴

实现共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是对马克思正义观的践行。在马克思正义观视域下研究如何推进共同富裕具有深远的理论意义和现实意义，有利于丰富和发展马克思正义理论，有利于彰显社会主义制度的优越性，有利于实现中国式现代化，有利于实现人的全面发展。新时代，应在高质量发展中推进共同富裕，在新发展阶段推进共同富裕，在中国特色社会主义道路上推进共同富裕。     

论马尔库塞的技求批判理论

马尔库塞是法兰克福学派的代表人物,主要从事对当代资本主义的分析和揭露,他认为现代工业社会技术进步给人提供的自由条件越多,给人的种种强制也就越多,他试图建立一种理性的文明和非理性的爱欲协调一致的新的乌托邦,实现"非压抑升华"。但是爱欲解放理论由于背离了科学的经济分析和阶级分析,致使他的技术批判理论在认识论、历史观方面存在一定的理论局限,本文试就马尔库塞的技术批判理论做了简要的分析和探讨。     

解析人的尊严在现代法律上的意义

人的尊严从中国古代开始就和社会的进步和发展息息相关，社会的稳定和谐可以为人的尊严提供相对安全有序的社会环境，而经济的进步可以提供稳定的经济基础，同时人的尊严也要有健全并完善的政治环境作保障。法治是保证人的尊严并不仅社会稳定发展的重要组成部分，正确的抵制社会上的不公正现象，构建一个公平公正公开的以人的尊严为框架的法治社会是当前的主要任务。人的尊严在法律上的意义看似简单，实则有其丰富的内涵，其法律上的概念难以定义。在生活实践过程中也难以把握和运用。近年来，人的尊严在社会上的关注度也越来越高，在法律上人的尊严作为维护法律秩序的基本底层，更是评价法律的执行是否正当合理的标准和核心，保护每一个公民的权利并尊重人的尊严是国家应尽的义务和责任，只有把人的尊严非常细致到生活工作中，保证每个人的权利得到充分的发挥和应用，才能确保人的尊严在现实生活中得到真正意义上的实现。     

市场经济与“物的依赖”的生成

人类社会从人的依赖关系发展到物的依赖关系,是市场经济发展的自然结果。市场经济状态下物的依赖关系主要表现为人对商品的依赖、人对货币的依赖、人的劳动对资本的依赖、人的劳动对机器的依赖。这种物的依赖关系的实质仍然是人和人之间的社会生产关系,它为人的发展提供了较大的空间,为每个人自由发展的联合体的建立奠定了必要的基础。