“小金库”之谜

上次我回老家,吃饭时,不经意说起最近手头有点紧张。吃过饭,老爸把我拉到一边说：＂我这儿有三千块钱,你先拿去用。不过三个月后一定要还我。＂我心下纳闷,老爸从来不管钱,从他身上找出10块钱都难,不过看到老爸手里的钱,我还是兴奋地说：＂太好了,谢谢爸!＂老爸赶紧示意我小声点,然后指指里屋。原来,老爸怕在里屋的老妈听到。我恍然大悟,老爸攒了小金库!这简直太不可思议了,老爸不抽烟、不喝酒,平时花钱的地方很少,一般是花一块向老妈要一块。家里的收入都有数,这三千块钱,他得攒多久才能攒够？再说了,他攒小金库干什么？     

张闻天：甘为孺牛照千秋

“留日留美复留苏,遵义庐山何嗟如。残冬未尽身先逝,化作春泥香如故。闻公立志解民忧,逆风疾雨劲更道。诲人不倦深得益,甘为孺牛照千秋。”这首《怀念张闻天》,是张闻天一生的真实写照和深刻总结。     

热词

勺子 勺子有三层含义：一是指喝汤盛饭用的工具;二是指一个人很傻,就是俗称的＂憨勺＂（一般为新疆方言,说某人勺子,是说傻的意思）;三是指围棋中的臭手俗称勺子。     

当露营成为“假期顶流”

“一顶帐篷”正成为撬动庞大消费市场的杠杆。一片绿地、一顶帐篷、一桌美食,和家人、好友一起享受美景、谈天说地……打开手机,仿佛半个朋友圈都在露营。在疫情防控常态化情况下,不能出国甚至不能跨省的国人,越来越注重“家门口的旅行”,而亲近自然又休闲的城市露营一下子就成了如今假期的“顶流”。     

“老外当民工”的暗喻

"随着中国快速发展,未来中国的农民工将由西方人取代,所以他们得提前适应一下。"近日,一组名为《中国2050》的摄影作品在网上被疯狂转载,片中的主角均是外国人,扮演着中国社会中的底层劳动者,形成了强烈的视觉反差。网友感叹,真盼望"外国民工"时代早日到来,自己也开个工厂专雇老外。     

领导干部要善当“出气筒”

近日，与一位做领导工作的朋友闲聊，他不无抱怨之意，认为自己做了许多工作，却不被人理解，甚至成了“受气包”。仔细想来，这实质上是涉及如何对待批评的问题。读了老一辈革命家谭震林对待批评的做法，深受教育。     

德国当代“文坛奇女子群”

1989年11月柏林墙的倒塌带来的不仅是德国统一，也为当代德国文学注入强大动力。从此，一批新生代作家逐渐脱颖而出，他们中间许多人的处女作在世纪之交问世，迅速成为畅销作品，引起德国国内及国外读者、媒体和评论家的广泛重视。尤其引人注意的是，这些作家中有许多是1970年以后出生的年轻女作家，她们被媒体称为“文坛奇女子群”。本篇论文介绍其中三位代表作家，并从题材、语言、人物和叙事风格等方面具体分析她们的成名作品。     

欧亚知识传统中“中国文明复兴”的不同面相——对“中国威胁论”的一种反驳

支撑"中国威胁论"的知识论据,是来源于西方的历史实践与经验总结,它认为大国财富的增长必将产生军事影响,大国在"崛起"过程中不可避免地会以暴力方式颠覆既有的世界秩序。但传统欧洲(西方)国家体系与东亚国家体系在结构上迥然不同,前者一向大国林立而且相互竞争,后者长期以中国为中心形成封贡关系。它使欧洲和东亚世界在处理体系内部关系方面,形成了差别明显的经验传统,特别是对暴力的认知与运用上,两者有着不同的历史演进路径。这种历史经历仍然深刻影响着不同区域国家对大国"崛起"问题的感受和认识。中国文明复兴必须置于东亚国家体系的历史传统中,才能得到合适的理解与对待。     

“居家抗疫阅读”景象观

新冠肺炎疫情暴发,忽然就有了60多天的自主时间,不期然就有了一次特殊的阅读经历和感想。60多天的阅读经历之所以特殊,一是阅读时间难得的充裕,二是阅读内容难得的随机,三是阅读方法难得的随意。总之,绝大多数人的阅读完全自主,读与不读,读什么,怎么读,没人规定,没人催促,更无强迫,实实在在称得上是"我的世界我做主"。     

闵行民警:当“教科书式”的执法视频意外出圈……

我不希望自己出名,但希望这个意外出名的执法视频能够激发更多的市民配合防疫工作。4月6日,一段时长16分钟的上海民警“教科书式”执法视频火了。在片中,执法民警条理清晰地表示:“任何人有任何意见可以提,我们是法治社会,但提要用合理合法的方式提。现在是抗疫时期,我们公安机关不仅要帮助居民解决他们的衣食住行和治安问题,更要维护法治……”     

为推动全民阅读贡献“政协力量”

学习型社会是小康社会的一个重要目标。在世界读书日来临之际,本刊特推出文章介绍我国建设学习型社会以及全国政协委员读书活动情况。呼吁全社会共同为全民阅读和学习型社会建设贡献力量。习近平总书记指出,读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养浩然之气。     

我在“追踪办”,目标——“密切接触者”

她反复确认我们工作人员的身份,就是不提供自己的信息,打了几次后来就不接了。我是上海市疾控中心的一名工作人员,原来在免疫规划所工作。新冠肺炎暴发后,中心成立了追踪办,我和另外23位同事从其他部门被紧急抽调过来。国家卫健委此前发布《新型冠状病毒感染的肺炎防控方案》,对密切接触者这一群体有了明确的管理方案,我们的追踪办就是为了落实这个方案。     

“理想化”与“妖魔化”——西方人眼中的中国形象

本文追溯了西方对中国漫长的认识历程。     

青年专业人员面临的问题——介绍苏《文学报》的一场讨论“为什么当时要分配”

苏联《文学报》以“为什么当时要分配”为标题登了一位刚从大学毕业的青年工程师的来信,反映了青年工程师对被分配工作的不满情绪。该信问世之后,在社会各方面引起了热烈的反响。为此《文学报》编辑部收到大量读者来信。事隔数月,1983年第36期《文学报》发表了一篇述评,综合了读者的信函。同时,还公布了《文学报》记者就此问题向苏联国家劳动委员会劳动资源管理局局长尤·克列依密诺夫的采访记录。现将这场讨论介绍如下:引起这场讨论的主角是青年工程师伊·彼。他与几位同学大学毕业后被分配在科研所和     

“律”与“法”——中、法法律文化背景差异辨析

近年来欧洲出现了一个有趣的政治现象,那就是政治生活的“司法化”。去年法国、荷兰等国就“欧洲宪法”的全民公决,将这一问题提到了举世瞩目的地位上。 “司法化”推动了一场政治变革, 这使得隐藏在这场变革后的法律文化问题受到了意想不到的高度关注。纵观世界历史长河,任何一国法律文化都有其产生、形成、发展的社会历史条件和地域、民族的土壤环境,从而形成了各种不同类型,不同模式和不同价值观念的法律文化。这里,笔者将从文学作品的角度来分析作为典型西方法律文化的法国法文化和典型东方法律文化的中国法文化。法国是世界两大法系之…     

“分而治之”还是“自下而上”——再议苏联初期的中亚民族划界

当今中亚的政治版图,主要由20世纪20至30年代苏联的民族划界工作所奠定。关于该事件性质及其历史影响,国内学者普遍认为,民族划界首先具有满足中亚各民族自决诉求、巩固新社会制度的意义;其次,俄共(布)中央同时有着对中亚边疆居民分而治之的考虑,即以塑造民族共和国的方式强化民族间差异,消解宗教传统和"双泛"思潮的历史影响。本文在综合各国学者观点的基础上,结合档案研究成果,提出苏联在中亚的民族划界进程可以分为1924-1925年的初次划界和1929年、1936年两次调整。初次划界进程主要由中亚本地各族党员干部提议,并通过反复争论,达成中亚南部划界方案。俄共(布)中央在这一阶段并未对划界进程进行积极干预,所谓"分而治之"的意图在初次划界过程中并无显著表现。但1926年以后,苏联对塔吉克、吉尔吉斯、和哈萨克三个民族自治单位行政隶属和行政级别的变更,则更多体现了自上而下的政治意志。2016年末以来,苏联初期民族划界遗留的费尔干纳盆地飞地问题,在乌、吉、塔三国外交关系升温的背景下出现积极变化。     

治理“三公”消费刻不容缓——让 “三公”经费公开走得更远

策划人语＂三公＂消费是社会关注的热点问题。近年来,＂三公＂经费因增长迅速且缺乏透明度,引发了社会公众的广泛质疑。一些地方、部门在＂三公＂消费方面出现了巧立名目、公款私用与铺张浪费的不合理现象,更加引起了人民群众的普遍不满。     

“中世纪”的“私人性”——弗朗索瓦·维庸与白居易妓女题材诗歌比较

本文试图以广义的人类中世纪为背景,从维庸和白居易妓女题材的诗歌入手,探讨中西方私人性的共通之处与特定所指,认为维庸代表的欧洲中世纪语境下的私人性,主要是神的观念的反动,即对人的承认,而白居易代表的中唐中国,其私人性则指对儒家公的家国意识形态的逆反。可以说,这两种私人性既相似又植根于各自文化逻辑之中,预示着近代以后中西文明的根本差别。     

欧盟对塞尔维亚和黑山政策评析——从“联盟”到“双轨”

2002年3月,在欧盟的协调下,南斯拉夫联盟共和国改建成新的塞尔维亚和黑山“国家联盟”。建立一个“功能性联邦”是欧盟对塞黑政策的基本前提,通过条件限制促使行将分裂的塞黑形成稳定的联邦统一体,借助稳定和联系进程框架下的入盟吸引力来根除塞黑冲突和分裂的种子,以上内容构成了欧盟解决塞黑冲突的基本政策框架。但这一框架并没有解决冲突双方的基本矛盾。没有充分考虑冲突双方的特殊情况、片面追求通过条件限制来实施外部压力以及欧盟政策的“支柱化”是失败的主因。最终欧盟不得不放弃“联盟”而转向“双轨”政策。     

山鹿素行的古学与孟子思想——从“天命”到“民本”

日本江户时代初期朱子学方兴未艾,但以山鹿素行为首的古学派却已经展开了对朱子学的批判,主张回归原始儒学的思想。一般意义而言,儒学主要是指孔孟之道,即孔子、孟子的思想,但山鹿素行古学所提倡的是回归到周公、孔子的思想。基于对山鹿素行古学与孟子思想间关联的探讨以及对日本国文学研究资料馆"山鹿积德堂文库"所藏平户山鹿家的清本资料、岩波书店版《山鹿素行全集》(全十五卷)、山鹿素行先生全集刊行会版《四书句读大全》的整理,可知孟子思想是山鹿素行古学的重要构成。特别是从"天命"到"民本"的论述,不仅体现了山鹿素行的古学与孟子思想间的关联,还反映了日本江户时代儒学逐渐日本化的特征。