高官交接：离别的时刻

刚刚在党的十八大上当选为中央政治局委员的原陕西省委书记赵乐际,自11月19日开始,成了“忙碌”的“空中飞人”。     

母亲的一生

当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚整晚地哭；当你3岁的时候，她变着花样给你做菜；而作为报答，你任性地将一整盘不爱吃的菜拨在地上；     

《南渡北归3：离别》

所谓“南渡北归”,即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地,尔后再回归中原的故事。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解。     

温暖一生的冬夜

他和她吵了半辈子。他的嗓门大,她也不让须眉。于是,家庭矛盾在整个院子里赫赫有名。为此,他曾自嘲说：＂我和老伴,是这个世界上活得最不寂寞的人。＂     

保守一生的秘密

去年6月,随着一个越战老兵的去世,一份关于他的秘密也随之被揭开,他把它留给了世人和历史,却没有带进坟墓。     

只想一生跟你走

秋实走了,走的是那样突然,没有再和我说一句话,没有再看我一眼,便匆匆踏上了不归路;秋实走了,走的是那样坦然,在最后的时刻,“把心扒开”,让桓仁人民目睹了她的满腔奉献,便永远合上了她那美丽的双眼…… 秋实之死,对我来说,“中年丧妻”之     

折一枝灞桥柳道不尽离别愁

最近一段时间,霸陵成了热点,专家们表示原来的“霸陵”不是真正的霸陵,而真正的霸陵现在才确定--陕西省西安市白鹿原江村大墓即为汉文帝刘恒的霸陵(也作灞陵)。由此,纠正了自元代以来700多年间关于汉文帝霸陵位置的误认,也真正还原了诗歌里吟咏的“霸陵”"灞桥柳"具体所在的历史空间。     

一生笔耕为工人

<正>在长辛店地区工厂车间、家属院里,你可能会遇到一位白发苍苍的老人在亲切地与工人交谈,拿膝当桌,一笔一画地记录着。他就是82岁的国家一级作家     

轻轻地爱你一生

我的初恋开始于高中的第一个学期。你会说，太早了，太早了。你这样说我很理解．很多人都会这样说的。但如果你有幸见到她，你肯定不会再这样说了.     

官员的“离别时刻”——官员离任，想说再见不容易

即将升任副市级领导的消息正式公布前,作为西南一农业大县县委书记的陈顺,已经接到了市委书记的电话告知。此后半天,他就接到了各路祝贺;     

以自己喜欢的方式过一生

很多人不相信灵魂的存在,只专注自己的肉身,然而我相信。我不仅相信人是有灵魂的,同时相信书也是有的。 读完《以自己喜欢的方式过一生》的第一篇文章《当全世界遗忘你》,对这本书有了一个初步的认识：措辞凝练,结构跳跃。     

江涛：这一生就这一段恋曲

2007年6月8日，著名歌手江涛在北京亚洲大酒店召开了他的最新专辑《等到花没开》的媒体见面会，面对众多记者，江涛深情地说：“这张专辑对于我意义非同寻常，因为它基本上是我和我的爱人这么多年感情的一个见证和记录。我们已经携手走过了18年，我的爱人跟着我，吃了不少苦……”此时，站在角落里的一位穿着黑衣服的女子默默地看着台上的江涛，悄悄地红了眼圈。她，就是江涛的妻子万晓牧。     

远行，就在明天——写在结业离别之际

走过乍暖还寒的四月 走过开满鲜花的五月 我们迎来了骄阳似火的六月 转眼间 我们走过了生命中难忘的三个月。     

搞笑遗嘱:我这腐败的一生

我知道自己快不行了,也没什么值得留恋的了,只能说我的一生是腐败的一生。我出世的那年,父亲请妇产科主任吃了饭,请她安排一个高明的医生接生,并     

“大国茶匠”肖时英:一生只为一株茶

一株长在知名山头的百年古茶树能富裕一户人家,一个优质的茶树良种却能养育茶区一方百姓,成就一个致富产业。云南数百万茶农种植的约1/3的茶树,有一个共同的“父亲”一肖时英。一生为一事,一事尽一生。这位从茶马古道上走来的“大国茶匠”,瑞着良种梦,一生深深地扎根在茶山上“我们这一辈茶人的历史使命完成了,祝愿年轻的茶人后来居上。”肖时英生前如是说。     

这一生对我帮助最大的是哲学

我们学习马克思主义哲学．是为了用辨证唯物主义和历史唯物主义观点观察世界、观察社会、观察事物．而不是简单地生搬硬套某些结论。在学习的初始阶段。应用哲学的某个观点说明现实生活中的某个事例，或者针对现实生活中的某个问题查找理论根据。这些都是必需的．也可以叫学用结合。但其意义更多地还是加深对理论的理解。因为客观事物是复杂的。任何一个事物。要想真正地认识它．全面地说明它．正确地处理它，都不是哪一个观最所能担当得了的．应该既符合唯物论．也符合辩证法．符合各个哲学原理。还因为马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事睛的合理解决．只是应用了唯物论而不符合辨证法．或者只是用了辩证法而没了唯物论．应该是应用并符合全部的哲学原理。因此。学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论。机械地对争入座．这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。我举一个大家熟知的例子：我国的农村改革在开始时阻力很大．反对者似乎有理有据，理直气壮。他们理直气壮的依据是什么呢？都是经典著作中的说法，都是马恩列斯毛怎么怎么讲的．无非是社会主义农业是公有制呀、机械化呀等等，联产承包责任制、分田到户违背了这些原则．是赤裸裸地走资本主义道路。改革者所讲的也是经典著作中的道理，也是马恩列斯毛的思想。他们认为一切都必须从实际出发．实际是粮食产量低．人们吃不饱．应该研究新办法。他们认为生产力决定生产关系，改不改要看生产关系是否适应生产力：     

只因有了你,牵手这一生

他考上大专却不愿去念,偏要做生意,并且生意做得红红火火;他英俊潇洒,有很多女孩追,他却不来“电”,偏与一见钟情的漂亮村姑定下终身。正值春风得意时,一场突如其来的车祸使他变成了特二级残疾,几近植物人,事业被毁,新婚才一个月的妻子痛不欲生,昔日的朋友也变成了路人……这沉重的打击使他差点失去活下去的勇气。然而,深爱他的妻子始终无怨无悔,不离不弃……于是,他们从东北南下到云南,又西进新疆,最后来到西藏,闯出了一片天地。十年辛酸坎坷,他们牵手走过,彼此始终坚信——     

离别沙湾

<正>2013年8月,受命在沙湾驻点工作半年。住二峨眉山下,踏十三乡镇,交工农朋友。沙湾是文学巨匠郭沫若的故里,大渡河畔沫若广场居中有郭老铜像,郭老取名的美女峰方向,也有一尊白色飘逸的仙子,与郭老日夜相望——