劳动生产力与生产力——答《生产力与劳动生产力》一文

劳动生产力(productiveness of labour)与生产力(productive forccs)是可以通用的;二者只有形式上的区别,没有本质内容上的区别.     

先进生产力与先进生产力的发展要求

马克思主义一向重视发展生产力。江泽民同志提出的“党代表先进生产力的发展要求” ,是对马克思主义的继承和发展。对先进生产力因选择的坐标不同而有多种表述 ,通常是用科技要素、知识经济来表示当代先进生产力。先进生产力与先进生产力的发展要求 ,二者既相互联系 ,又是两个根本不同的概念。前者是生产力领域的概念 ,后者涉及到上层建筑与生产关系领域 ,是指生产力的发展要求什么样的政治文化以及生产关系、经济体制与之相适应     

从生产力范畴到生产力标准范畴

生产力是马克主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义、生产力经济学都要研究的基本问题,因而生产力范畴是它们共同的基本范畴。但是长期以来,我国理论界对生产力问题的认识,一方面存在着歧义,另一方面大多数人又把生产力看成是“人类征服和改造自然界,生产物质资料的能力。劳动者、劳动资料、劳动对象是生产力的基本要素。生产力所表示的是人们与自然界之间的关系”。这种看法,在有关教科书、辞典中基本上是一致的。因而,对生产力问题有待于深入研究。回顾一下从生产力范畴的提出到生产力标准范畴确立的历史,既是深入研究生…     

生产力与反生产力

生产力是对自然界的改造和发展,同时,生产力的每一次胜利必然以自然界某种秩序的丧失为前提."自然破坏力"与推动社会发展的生产力相反是一种否定的力量,人们必须正视这种反向力量的存在,并吸取其深刻教训,而生产力与反生产力(自然破坏力)的统一是可持续发展观的基本内容.     

生产力已经蜕变？

马尔库塞和哈贝马斯认为．随着作为生产力的科学技术成为意识形态，生产力在发达资本主义已经丧失了解放的潜能。而从马克思的生产力二重性观点来看．生产力在资本主义条件下被劈分为“劳动生产力”和“资本生产力”。“资本生产力”是奴役性的．不具有解放的潜能，马尔库塞和哈贝马斯所说的蜕变了的生产力应是这种“资本生产力”而非“劳动生产力”．“劳动生产力”永远是革命性的。     

浅述毛泽东的生产力理论

客观地说,毛泽东作为一位革命家和政治家,在领导我国社会主义革命与建设的伟大实践中不仅十分重视上层建筑和生产关系的变革,而且还非常重视生产力的发展。因而从理论上说,他不仅奠定了具有中国特色的社会主义的理论基础,而且还创立了独具一格的社会主义生产力理论。其主要内容包括:生产力是构成社会基本矛盾的重要因素,是决定社会发展的原始推动力;革命就是为了解放生产力,生产力的发展是衡量一切政党或政府工作成败与得失的重要标准;发展生产力是无产阶级取得政权后一切工作的中心;生产力的发展有自己固有的规律,只有通过不断的学习与实践才能认识它,利用它,等等。     

生态生产力是对传统生产力的超越

传统生产力模式在当代的发展困境主要表现为:技术的片面使用带来的生存困境,片面追求经济增长带来的发展困境,"自然资源无限论"带来的生态困境.时代的发展必然要求完成生产力的生态转向以实现人与自然的和谐发展.以高新科学技术为物质基础,以生态化为典型标志,以人(社会)与自然的和谐发展为价值目标的生产力形态称之为生态生产力.理念导向、科技基础、制度变革是我国发展生态生产力需要解决的几个问题.     

论社会生产力的发展形态

自然物不仅是劳动的对象和条件,也是重要的生产力。自然生产力是以自然资源和能源作为要素态的生产力。劳动生产力是人的体力和智力的价值生成能力。劳动生产力的发展是对自然生产力的超越。重要的是,生态型生产力是自然力、劳动力和生态制约机制的内在综合所构建的整体性生产力形态。     

道德生产力理论是对马克思主义生产力理论的继承与发展

马克思主义生产力理论中包括精神生产力,道德生产力作为精神生产力的一种,它在社会经济中发挥作用是有特定条件的,其发挥作用具有间接性,必须经过“显化”的过程。道德生产力理论的提出是时代发展对马克思主义生产力理论的新要求,是对马克思主义生产力理论的继承和发展。它为经济学和伦理学交叉学科的融合奠定了理论基础。     

管理也是生产力

文章认为,管理是人类共同劳动和社会化大生产的客观必要条件,也是生产力的重要构成要素管理与科学技术一样是构成生产力的"软件"因素,是"一般生产力";管理能优化配置资源,产生更大的社会生产合力;管理已成为现代生产力的重要生长点、突破口和关键性因素.承认管理也是生产力,既有利于丰富和发展马克思主义的生产力观,又有利于我们从生产力的高度来重视管理在社会主义建设和改革中的地位和作用,自觉提高管理理论水平和实际管理能力.     

解读“文化生产力”——关于发展文化生产力的再思考

学术界对文化生产力的几种主要的解释维度均具有合理性。在文化发展全球化的背景下,文化本身的内涵与价值发生了重大变化,基于这一现实,当前我国文化生产力的发展,需要树立新的文化发展观念,革除旧有体制,寻求新的文化发展机制等。     

论文化生产力的自觉与践行

先进文化、文化产业及其文化生产力的提出,体现人们随着时代的发展,对社会全面发展规律的把握,对文化生产力理论的突破及其历史性自觉。而“解放和发展文化生产力”命题的提出标志着社会对文化生产力践行的注重,文化生产力的提升务必从体制改革、文化公共服务、内外环境和谐等诸多方面努力。     

领导力与生产力

领导力不应等同于生产力。领导力是一个包括能力、努力、心理承受能力在内的四元函数。领导力是一种影响力,是一种行为、一个过程所产生的力量。生产力的发展离不开领导力的作用,领导力能够反作用于生产力。     

对生产力的再认识

科学技术是生产力的本质属性 ,而劳动力、劳动工具与劳动对象则是科学技术的载体。劳动力、劳动工具与劳动对象所拥有的科学技术水平高低 ,决定了生产力水平的高低。科学技术要有载体才能成为生产力 ,任何科学技术都是双刃剑 ,任何科学技术都具有不损耗性 ,任何科学技术在生产领域的应用都有时效性 ,是应用于生产领域的科学技术特征。     

论先进社会生产力的发展及其要求

先进社会生产力要从生产工具的发展变化、社会生产力的发展动力、生产力主体———劳动者发展趋势等方面进行考察。要使先进社会生产力得到迅速发展 ,必须把结构升级作为阶段目标 ,把科技创新作为根本动力 ,把人才培养作为根本保证 ,把改革开放作为重要条件。中国共产党要始终代表先进生产力的发展要求 ,就必须在执政的指导思想上始终坚持唯物史观的生产力决定论 ,在执政的实践上始终站在时代的前列 ,不断解放和发展生产力 ,在自身建设上 ,始终适应生产力发展变化的趋势。     

论马克思的科技与生产力思想

本文认为马克思对生产力发展和科技革命的认识和研究 ,从总体上看 ,是沿着两条思路展开的 :一是以唯物史观的发现和完善为主线的思路 ;二是对资本主义制度的剖析为主线的思路。还具体分析了马克思在科学技术、社会生产力与社会经济发展的关系、科学技术的利用及其基本特征、未来社会生产力和科学技术发展等方面的思想     

文化生产力论略

文化生产力的构成要素有,主体是从事带有文化性质劳动的人;进行文化劳动借以作用的文化劳动工具;劳动作用对象,即文化产品形成的初始状态;最后组成一个中性结果--文化产品."文化生产力"的提出将中国特色社会主义文化建设提高到既要加强精神文明建设又要解放和发展文化生产力的战略高度.文化生产力的表现形式包括,创造型、应用型和基础型三个方面,发展文化生产力要注意发挥其自身的两个优势,加强文化劳动资料和材料的生产,关照好文化生产过程中的两个要素,把握好发展文化产业的几个关键环节.     

马克思的异化生产力思想与“生产力拜物教”——兼评辛子陵的“误区”论

马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力的发展由异化形态转化为自主形态.在这一思想的影响下,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,更加突出一种合乎人性和自然规律的生产方式.马克思没有无原则地肯定生产力的发展,从而与形形色色的自由主义区别开来;但马克思也没有无原则地否定生产力的发展,从而与空想主义区别开来.我们必须全面理解马克思的生产力理论,摆脱生产力拜物教思想的禁锢,从各种各样对马克思的理论"误区"中走出来.     

论海峡西岸文化生产力提升的和谐环境

构建海峡西岸经济区是一项系统工程,它不仅需要经济的发展,而且需要文化的协调发展,甚至是优先发展。这种区域文化的发展对应于市场经济的内在要求,务必提升其文化生产力,发展其文化产业,这就要针对海峡西岸文化生产力提升之内在与外在环境缺失,从诸多方面加以改善,以实践海峡西岸文化生产力在和谐氛围中恰如人意地跃进。